Ženský šátek není jen krásným doplňkem nebo náboženským atributem. Za starých časů mezi některými národy znamenal bílý šátek konec válek a konfliktů. A dnes se jeho význam neomezuje pouze na náboženství nebo národní tradice.
Přihlaste se k odběru našeho kanálu na Telegram!
Třikrát týdně se v centrální mešitě města Shymkent v jižním Kazachstánu konají hodiny islámu pro ženy a dívky. Muslimské ženy různého věku se zde učí číst a rozumět Koránu a znát kánony náboženství. Studenti přicházejí do tříd v šátcích, i když si nezakrývají hlavu mimo mešitu.
Podle vyučujícího kurzu Balzhan Doszhanova, ženský šátek není jen náboženským atributem. O tom, že si kazašky zakrývaly hlavu, svědčí dochované historické dokumenty, obrazy a oblečení.
„Se studenty jsme šli do vlastivědného muzea, kde jsme se dozvěděli, jak se oblékali naši předkové. Dámský oděv byl vícevrstvý, zakrýval nejen tělo, ale i hlavu. […] V současnosti babičky někdy nosí kazašský národní „kimeshek“. Jeho design však v naší době prošel změnami,“ říká Doszhanova.
Na jihu Kazachstánu, kde je dodržování národních tradic přísnější než v jiných regionech, je šátek povinným atributem vzhledu vdané ženy, a zejména novopečené snachy. Kazašská „kelin“ by neměla chodit s odkrytou hlavou před rodiči svého manžela. Tato tradice je zvláště ctěna ve venkovských oblastech.
Studentka kurzů pro ženy v centrální mešitě Ulserik Isaeva říká, že babičky a matky vždy radily svým dcerám, aby nosily šátky a schovávaly si vlasy. Šátek na hlavě ženy symbolizoval píli.
„Dříve měly dívky zvonící šperky uvázané na copáncích. Svým kroužkováním určovali, jakou povahu má jejich majitel. Vzali si za manželku dívku, jejíž šperky zvonily nejtišeji. To znamenalo, že měla mírnou povahu,“ říká Isaeva.
Ale pokud byl dříve ženský šátek spojen výhradně s tradicemi, nyní se hranice jeho významu rozšířily. Šátek je přítomen v mnoha náboženstvích, symbolizuje čistotu a cudnost.
Šátek v náboženstvích
S rostoucím počtem nábožensky založených Kazachstánu se mezi ženami začalo používat muslimské oblečení. V Shymkentu často vidíte ženy nosit hidžáb nebo dlouhý šátek, který zakrývá nejen hlavu, ale i hrudník.
Korán říká, že ženy by se neměly chlubit svou krásou Mukhamedzhan Estemirov, zástupce hlavního imáma centrální mešity města Shymkent. Mluvíme o ženských vlasech, krku a hrudi
V pravoslaví je šátek také symbolem ženskosti a čistoty. V ruském jazyce existuje dokonce slovo „hloupý“, což je ekvivalentní slovu „hanba“. Dříve bylo považováno za neslušné, aby vdaná žena chodila prostovlasá.
„V ortodoxní víře dívky nenosily šátky. A když se vzali, uvázali si šátek […],“ říká Grigorij Konovalov, duchovní kostela Iveronské ikony Matky Boží v Shymkentu.
Ortodoxní křesťanky dnes nosí šátek hlavně při modlitbě.
Otázka, zda by ženy měly nosit šátek, je často kontroverzní. Zdánlivě neškodný kus látky se před dvěma lety stal příčinou konfliktu ve vesnici Firdousi v Turkestánské oblasti. Školačkám bylo zakázáno navštěvovat hodiny v šátcích. Místní obyvatelé, muslimové, přijali nové pravidlo s nepřátelstvím. Vše se ale nakonec vyřešilo mírovou cestou: rodiče školaček přistoupili na kompromis a dovolili svým dcerám chodit do školy s nepokrytou hlavou.
Ministerstvo školství země tuto záležitost ukončilo a připomnělo, že Kazachstán je sekulární stát. Ve školách, univerzitách a vládních institucích je zakázáno nosit náboženské předměty. S tím souhlasila všechna vyznání a náboženské společnosti existující v zemi.
„Bůh nehledí na šaty, ale na srdce člověka. […] Samozřejmě, že všeobecné vzdělávání a vládní instituce by měly mít vlastní uniformu. Ať už jste doma nebo na ulici, je vaším právem, jaké oblečení nosíte. Hlavní věc je, že vše by mělo být v mezích slušnosti,“ říká pastor křesťanské protestantské presbyteriánské církve „Aven-Ezer“ v Shymkentu. Parasat Kydyrbaev.
V roce 2016 se ve velkých městech Kazachstánu, včetně Shymkentu, konala kampaň „Ak Oral“, což v překladu znamená bílý šátek. Desítky žen chodily do porodnic a na matriky a dávaly dívkám bílé šátky na znamení klidu a štěstí.
V historii kazašského lidu měla tato pokrývka hlavy hluboký filozofický význam. Existoval starodávný zvyk usmíření, kdy žena odkryla hlavu a mezi znesvářené strany hodila šátek. Z úcty k matkám a pokrývce hlavy starších žen se muži přestali hádat.
Tento článek byl připraven v rámci projektu IWPR „Stabilita ve Střední Asii prostřednictvím otevřeného dialogu“.
Pokud najdete chybu, vyberte část textu a stiskněte Ctrl + Enter.
Ve venkovských oblastech stále existuje tradice obdarovávání účastníků pohřbu šátky, ručníky, jídlem, nádobím a dalšími drobnostmi. proč to dělají? A je možné takové dárky využít?
Tradice samozřejmě nemá nic společného s pravoslavím. Pohané dávali věci na pohřby, aby usmířili své bohy. Věřilo se, že když viděli štědrost blízkých zesnulého, reagovali příznivě na jeho duši. Církev však proti starodávnému obřadu nic nemá – naopak, čím častěji živí vzpomínají na mrtvé, tím lépe. A dárek slouží jako dobrá připomínka. V žádném případě byste nabídku za žádných okolností neměli odmítat, jinak urazíte majitele.
Proč je zvykem dávat šátky a ručníky?
Ručníky a šátky jsou tradičně spojovány se smutkem. Kapesníkem se při pohřební obřadu zakrývá hlava, ručník se používá při mnoha pohřebních obřadech: zavěšuje se vedle umírajícího nad misku s vodou, aby se duše mohla umýt, když opustí tělo. V lázních je před pohřbem připraven i ručník pro zesnulého. Slované obecně přikládali tomuto předmětu domácnosti velký význam.
Další rituál je známý. Po smrti člověka jsou všechny reflexní plochy v domě zakryty. Dříve se k tomuto účelu používaly černé šátky. V dnešní době je zvykem při odvozu rakve na hřbitov nebo do krematoria zakrývat zrcadla v pohřebním voze.
Navzdory tomu, že znalosti jsou nyní ztraceny, tradice zůstala zachována. Nebuďte tedy překvapeni, když vám vaši hostitelé tyto věci nabídnou, když vejdete do jejich domova.
Starší lidé často sbírají ručníky a šátky na pohřby předem. Ty jsou obvykle tmavé barvy, jednobarevné nebo s nenápadnými vzory. Mimochodem, mohou to být nejen šátky, ale i kapesníčky.
Hlavu si můžete zakrýt jak během pobytu v chrámu, tak po celý den loučení. Kapesníčky si utírají slzy, drží také svíčky, aby jim na ruce nekapal horký vosk.
Šátek si na paži uvazují i pacholci a hrobníci. Dost často je to jeden z atributů pracovních oděvů. Na rozdíl od účastníků pohřbu však rituálové vážou červené šátky, které jsou viditelné z dálky.
Jaké další věci mohou být vydány na pohřbu?
Kromě šátků a ručníků mohou příbuzní po pohřbu nebo probuzení rozdávat další věci: nádobí, koupelové mýdlo, ponožky, punčochy, textil, jídlo.
Je zajímavé, že taková tradice existuje nejen v Rusku, ale i v jiných zemích. V muslimských zemích tak hosté dostávají kusy látek, sladkosti a čaj; Židé předkládají peníze a jídlo; Buddhisté a konfuciáni – změna v rituálních červených obálkách.
Věci musí být nové. Je přísně zakázáno vydávat svůj majetek a zejména majetek zesnulého. Věci zesnulého lze vrátit až po 40 dnech.
Stejně jako v případě šátků a ručníků, dárky dostávají nejen hosté, ale i všichni, kdo pohřeb obsluhují.
Dají se použít dárky z pohřbů a smí se vyhodit?
Kolem smrti a pohřbů koluje mnoho pověr. Často se lidé bojí všeho, co je tak či onak spojeno s nepříjemnými událostmi a nenosí ani oblečení, které měli na smutečním obřadu. Je celkem pochopitelné, že když dostávají dárek od blízkých zesnulého, mnozí nevědí, co s ním.
Přestože samotné kapesníčky, ručníky, hrníčky a lžičky nepřišly do žádného kontaktu se zesnulým, přesvědčení, že nesou otisk smrti, je příliš silné. Duchovní však sebevědomě prohlašují: věci nejsou schopny způsobit škodu. Pokud nechcete, nemusíte je používat, ale můžete a měli byste je mít doma. Zároveň, když vás upoutá památný dárek, rozhodně byste si měli vzpomenout na dobrotu zesnulého a přečíst si krátkou modlitbu za odpočinek jeho duše. To pomůže ulehčit jeho osud.
Pokud takové věci stále nechcete mít doma, v žádném případě je nevyhazujte! Předpokládá se, že duše může být uražena. V tomto případě jsou dvě možnosti: dávat dárky buď chudým, nebo církvi. V tomto případě musíte rozhodně říci, že se jedná o předmět z pohřbu, a požádat kněze nebo chudé lidi, aby se za toho člověka modlili.
Tradice pohřebních darů
Ve venkovských oblastech je běžný další rituál, který může nezasvěcené zmást. Před pohřbem příbuzní sbírají tzv. pamětní sadu, do které vkládají jehly a nitě, hrneček a lžičku, sůl, bonbóny nebo jiné sladkosti.
Když pohřební průvod opustí hřbitov, aby se probudil, dostane tuto sadu první, koho potkají. A to bez ohledu na věk. Účel oběti je stejný: aby se kolemjdoucí pomodlili za odpočinek a vlídným slovem vzpomněli na zesnulého.
Nebývá zvykem takový dar odmítat. Pověrčiví lidé říkají, že pohřební balíčky mohou obsahovat poškození. Ale na ubližování cizím lidem samozřejmě nikdo nemyslí. Truchlící jsou pohlceni svým smutkem a chtějí jen co nejvíce lidí, kteří by pomohli duši usnadnit její posmrtnou cestu. Není tedy třeba odmítat upomínkový dar. Jak již bylo zmíněno, odnést ji může dospělý i dítě. Zároveň se od dětí nevyžaduje, aby četly modlitbu.
Čísla nápovědy (495) 642-28-83
nepřetržitě (495) 642-28-84
Referenční informace po telefonu poskytuje XNUMXhodinový dispečink pohřební společnosti Ritual.
Při opakovaném tisku materiálů je vyžadován hypertextový odkaz na Moskevský adresář pohřebních služeb. Zásady zpracování osobních údajů. © 2007–2024
