Podobná témata vědeckých prací z historie a archeologie, autorem vědecké práce je V.B.Malinin, K.Z.Trapaidze.
Sovětští vojenští specialisté v Nikaragui (1981-1990)
Subkultura ve věznicích a její historický vývoj
Tetování a slang jako nejzřetelnější projevy asociální deviace mezi nezletilými
Vězeňský folklór v kontextu kriminální subkultury
O čem vypovídá potetované tělo: genderový aspekt ve zkušenosti vizuální sociologie
i Nemůžete najít, co potřebujete? Vyzkoušejte službu výběru literatury.
i Už vás nebaví bannery? Reklamu můžete vždy vypnout.
Text vědecké práce na téma “Historie tetování”
poskytování léčebných (zvýšených) stravovacích jídelen. Existovaly do konce července 1942. Ode dne jejich organizace do 1. července 1942 jimi prošlo ve stavu vyčerpání 234,4 tisíce Leningradů. Hrály velkou roli při obnově síly a zdraví pracovníků.
Následně sovětské a stranické orgány města a regionu udržovaly práci poskytování pomoci vojenským rodinám pod neustálou kontrolou.
Sociální ochrana vojenských rodin během blokády města byla nejdůležitějším směrem sociální politiky sovětského státu mezi vojáky Leningradské fronty a Baltské flotily Rudého praporu.
Včasná evakuace rodinných příslušníků na pevninu, poskytování komplexní pomoci rodinám, které zůstaly v blokovaném městě – to vše bylo důležitým faktorem pro zvýšení morálky obránců města a posílení důvěry v konečné vítězství nad nacistickými nájezdníky.
V.B. Malinin, K.Z. Trapaidze Historie tetování
Tetování bylo, je a bude.
Charles Darwin také napsal, že ani jeden národ neprošel kulturou tetování.
Fenomén tetování je mnohostranný a multifunkční. Dnes můžeme s jistotou říci, že malování na tělo a poté tetování jsou prvními projevy vizuální aktivity primitivního člověka.
Podoba tělesných vzorů a o něco později i tetování je výsledkem určitého, včetně kulturního, společenského pokroku a sám primitivní člověk se stal předmětem umělecké a vizuální kreativity.
Tetování jako ozdoba v lidské společnosti se zrodilo mnohem dříve než oblečení a souviselo s dávnými zvyky zasvěcování.
Historie tetování sahá staletí.
Zvyk malovat osobu sahá až do raného paleolitu (asi 40-14 tisíc let před naším letopočtem). Jedna z prvních zmínek o tetování se nachází ve fidžijském folklóru. Ve staré Číně (XNUMX. století př. n. l.) si stovky tisíc státních otroků nechaly vytetovat obličej se zelenou linkou kolem očí.
Mezi primitivními národy měla aplikovanou povahu. Například na Dálném severu se Eskymáci a Čukčové zakrývali tetováním.
pohybem těla z pat do zadní části hlavy. Podle etnografů zachránila pokožku obličeje a rukou před omrzlinami. Mimochodem, dodnes mnoho rybářů, kteří chodí rybařit na moři, silně zdobí své ruce tetováním. Ochrání je tak nejen před chladem, ale také před mořskou vodou naleptající kůži. Rybáři věří, že kdyby nebylo tetování, do týdne by měli všechny ruce pokryté puchýři.
Většina výzkumníků se přiklání k názoru, že rodištěm tetování je Polynésie. I samotné slovo tetování pochází z polynéského tetování (kresba). Z Evropanů se s „malováním na tělo“ jako první seznámili námořníci. Za hromadu korálků nebo zrcátko domorodci ochotně každého namalovali od hlavy až k patě. Objevení se chodících „galerií umění“ ve Starém světě způsobilo skutečnou senzaci. Někteří „mořští vlci“, kteří se ocitli bez práce, si vydělávali na živobytí tím, že za peníze předváděli svá těla veřejnosti na veletrzích.
Podnikaví Pařížané jako první zvládli tetovací průmysl. Právě tam, v hlavním městě Francie, byly otevřeny první tetovací salony. Tetovači používali své vlastní technologie a inkousty, které pečlivě skrývali před konkurenty.“
První informace o tetování mezi Evropany podle profesora Rikkeho pocházejí z počátku 18. století, kdy se potetovaní lidé začali objevovat na veletrzích a za peníze předváděli svá těla. Literatura uvádí jméno albánských Alexandrinů, kteří na takových seancích vydělali jmění.
V roce 1890 se proslavila Francouzka „Beautiful Irina“ (Labeileirene), která na veřejných místech předváděla své tetování, které bylo v té době považováno za vzácnou exotickou podívanou.
Zločinecké tetování ale nepocházelo z pařížských salonů. Její příběh je jiný. Předchůdci tetování zlodějů byly značky vypálené na těle zločince rukama katů. Každý si pamatuje, jak velké potíže způsobila Milady značka v podobě květu lilie, spáleného na jejím krásném rameni.
Evropští kati zacházeli s muži ještě krutěji: znak byl aplikován na tvář zločince.
Ale v zásadě se branding používal k označení osoby, která představovala veřejné nebezpečí. Takže v Rusku ve 1691. století. používalo se jednoduché barvení nebo značkování a od roku 1 XNUMX
1 Svého času bylo tetování v módě mezi představiteli vysoké společnosti Ruska. Tomuto koníčku se nevyhnuly ani korunované hlavy. Petr I. si jako správný námořník udělal tetování. Říkalo se, že carevna Kateřina Veliká měla tetování na svém nejintimnějším místě. Poctu módě vzdal i poslední ruský car Mikuláš II.: na jeho zádech byl vyřezán luxusní barevný drak. (Viz: A. Stechkin. Tetovací galerie // Za mřížemi. 2005. č. 7. S. 5.)
se stává povinným pro všechny, kdo jsou vystaveni vyhnanství za zločiny namísto trestu smrti.“
Slovo VOR bylo vypáleno na čelo ruského trestance. Od počátku 18. stol. Začali označovat zločince ne rozžhaveným železem, ale speciálními talíři s jehlami: kat je položil na místo, které bylo třeba označit, a pak je udeřil pěstí nebo nějakým těžkým předmětem. Do vzniklé rány se vetřel černý prášek. Jeho zrnka, která se dostala pod kůži, tam zůstala navždy a dala značce hnědou barvu. Odstranit takové tetování nebylo možné. Od počátku 19. stol. Jako barvivo byla použita směs okru a inkoustu.
Zločinci přijali zvyk tetování již v 1. století. a postupně se staly jejich hlavními nositeli. Jedním z prvních, kdo na tuto skutečnost upozornil, byl italský psychiatr Cesare Lombroso, který považoval tetování za projev atavismu a znak morálně defektních lidí2 XNUMX.
I když v tomto případě byla jeho domněnka zjevně chybná.
Postupem času se začali tetovat samotní zločinci, což z nich udělalo jakousi ochrannou známku zločineckých komunit.
Na konci 19. stol. Tetování zlodějů bylo běžné mezi trestanci na Sachalinu, kriminálním světě Petrohradu a Moskvy. Tetování mělo skrytý význam a naznačovalo příslušnost k určité zločinecké skupině nebo zlodějské „profesi“. To pomohlo jeho majiteli rychle navázat kontakt s „kolegou“ pomocí „oblek“.
Vlas Doroshevich také psal o tetování. Zde je například úryvek z jeho knihy „Katorga“: „Zde je zajímavý pacient, Iorkin, bývalý námořník. Je potetovaný od hlavy až k patě. Na jeho hrudi je vyrytý obrovský krucifix. Ruce jsou pokryty kresbami kotev a křížů, symbolů naděje a spásy a texty Písma svatého“3.
Studie o historii tetování zločinců ukazuje, že zpočátku byly kresby napodobující, jednoduché a naivní, a samotný proces tetování byl zajímavý. Postupem času se však tetování začalo brát vážněji: ti, kteří měli tetování, si začali dělat nároky na vedení, protože na těle nosili symbol silné a odolné osoby. Později
1 Koretsky D.A., Tulegenov V.V. Kriminální subkultura a její kriminologický význam. Petrohrad, 2006. S. 153.
2 Kosulin V.D. Umění tetování. M., 2001. S. 56.
3 Doroševič V. Těžká práce. M., 2001. S. 21.
tetování pro zločince se stalo jakýmsi tajným jazykem vzájemné komunikace1.
Tetování se pro zločince stalo jakýmsi dokumentem, který nebylo možné ukrást ani ztratit. Z tetování se dala zjistit kriminální minulost jeho majitele, počet odsouzení, odsloužená doba, zlodějův „oblek“, sklony, charakter, sexuální orientace, zařazení v kriminální hierarchii. Jako vždy bylo Rusko v tomto ohledu „před ostatními“. V žádné jiné zemi na světě nebyli zločinci takto „naplánováni“, snad s výjimkou japonské jakuzy a členů čínských triád.
Výklad tetování se stal běžným nástrojem policie v boji proti kriminalitě. Ale žádný okamžitý návrat nebyl a nemohl být. Studium malování na tělo trvalo desítky let a lidé postupně ztratili zájem o nový směr. Byla klasifikována jako teorie křesla. Policie tetování pouze zaregistrovala a nakládala s nimi jako s běžnými zvláštními znaky zločince. Katalog se používal tam, kde bylo potřeba zjistit totožnost zesnulého, identifikovat nebo identifikovat zločince, vyhlásit pátrání atd.
Od 30. let. V Sovětském svazu se tetování začalo studovat, protože bylo jakousi zbraní zločineckého světa. V žádné jiné zemi na světě nebyli vězni tak modrofialoví jako naši.
Kořeny tohoto fenoménu leží na stejném místě jako kořeny celé subkultury zajateckých táborů. Ještě před pár lety byli kriminalisté z Ameriky, Německa a Francie skeptičtí ke katalogům tetování a blahosklonně odmítli informační pomoc v této věci.
Dnes Rusko úspěšně exportuje zločin do západní Evropy a Spojených států. Ve strukturách kriminální policie v mnoha zemích byly vytvořeny „ruské útvary“ určené k boji proti „čtvrté vlně“. V ruských čtvrtích nadešel čas střelby a policisté stále častěji naráželi na mrtvoly s charakteristickým vzorem těla nebo na vyděrače namalovaného od hlavy až k patě, který prošel „táborovými univerzitami“ v Rusku. Chtě nechtě jsem se musel věnovat „výtvarnému umění“ kriminálního světa.
Ministerstvo vnitra se snažilo dát všechny informace o tetování do několika ilustrovaných katalogů a doporučení k nim. Toto dědictví bylo publikováno, uloženo a používáno pod hlavičkou „DSP“ – pro oficiální použití. Teprve na počátku 90. let. několik stovek tetování se stalo majetkem nezkušených občanů,
1 Další podrobnosti viz: Milyanenkov L.A. Na druhé straně zákona. Petrohrad, 1992. S. 5.
objevující se v masových publikacích díky tvůrčímu zápalu ruských soudních důstojníků Bronnikova, Baldaeva, Dubjagina a dalších, kteří desítky let studovali malování na tělo a měli zkušenosti
v jeho soukromých sbírkách je více než tisíc kreseb a fotografií1.
Dnes móda tetování opět ožívá. Ve všech velkých městech Ruska jsou tetovací salony. Ti, kteří chtějí ozdobit svou pokožku krásným designem, by si však měli pamatovat, že před výběrem tetování by měli přemýšlet o tom, zda stojí za to si ho nechat? Za chybu při výběru tetování můžete dokonce zaplatit životem.
Faktem je, že existují takzvané kriminální tetování, které nesou určité informace o svém majiteli. Jeden mladý muž vytáhl obrázek, který se mu líbil – čert svlékající ženu. V kriminálním jazyce to znamená, že majitel tetování „kohout“ je pasivní homosexuál. Když měl chlap smůlu a skončil za mřížemi, jeho frivolní postoj k tetování ho přišel draho2.
Abychom shrnuli srovnání s tetováním primitivních lidí, je třeba uznat, že projev tohoto žánru umělecké kreativity mezi moderními odsouzenými je na jedné straně přirozený a nezbytný, na druhé straně je primitivní povahy a je důkazem lidské regrese.
Sovětští vojenští specialisté v Nikaragui (1981-1990)
Rusko v posledních letech prosazuje aktivní politiku spolupráce se zeměmi asijského kontinentu a Latinské Ameriky. To plně odpovídá jejím geopolitickým zájmům. Moderní Rusko se v podstatě snaží v nových podmínkách oživit pozice, které byly ustaveny ještě v dobách Sovětského svazu.
Jedním ze směrů této politiky bylo obnovení politické, ekonomické a vojenské spolupráce s jednou ze středoamerických zemí – Nikaraguou. Je třeba připomenout, že v letech 1979-1990. v této latinskoamerické zemi existoval politický režim loajální Sovětskému svazu a celému socialistickému táboru, zrozený z tzv.
1 Encyklopedie věznice Kuchinsky A.V. Palek, 1998. S. 110.
2 Stechkin A. Tetovací galerie // Za mřížemi. 2003. č. 3. S. 12.
Recenzent BTC budoucnost vypráví o tom, jakou roli hraje tetování v britské kultuře po mnoho staletí a jak se díky anglické aristokracii stalo oblíbeným symbolem protestu a způsobem, jak vyčnívat z davu.
V té době bylo tetování jak skandálním fenoménem, tak univerzálním koníčkem. V roce 1881 podstoupil královnin vnuk a budoucí král Jiří V., tehdy pouhých 16 let, to, co se pro mnoho teenagerů od té doby stalo obřadem.
V Jokohamě si místní umělec vytetoval draka na ruku v červené a modré barvě.
- Mistr Irezumi: tajemství japonského tetování
- Fotoreportáž: Great British Tattoo Show 2015
- Co znamenají tetování na těle hvězd Světového poháru 2014?
- Fotoreportáž: Great British Tattoo Show 2012
Doma se v novinách už týdny objevovaly zvěsti o tom, že mladý člen královské rodiny brzy získá atribut té doby, který musíte mít.
Někteří dokonce psali, že princ si už nechal na nos vytetovat obrovský šíp. Nakonec všichni věřili v existenci tohoto tetování natolik, že jeho matka Alexandra z Dánska dokonce napsala svému synovi rozzlobený dopis, aby ho pokárala.
Naštěstí bylo tetování na obličeji jen výplodem něčí fantazie. Ale jeho potetovaná paže, veřejně vystavená na audienci u císaře Meidži, se stala znamením královského souhlasu s tímto rychle rostoucím trendem.
V roce 1868, v důsledku obnovy Meidži, Japonsko poprvé po staletích začalo obchodovat se Západem. Poptávka po japonském zboží a kultuře vyletěla téměř okamžitě.
Bohatí evropští aristokraté se začali vracet domů s díly japonských umělců na různých částech těla.
Jaké to bylo?
Rychle, jednoduše a srozumitelně vysvětlíme, co se stalo, proč je to důležité a co se bude dít dál.
Konec příběhu Reklama podcastů
A tak, když se objevily zprávy, že takové umění nebylo cizí ani samotnému princi, vznikl v Británii, Francii a dokonce i USA celý módní tetovací průmysl. Kresby na těle se staly znakem vysokého společenského postavení a důkazem, že si takový luxus může člověk dovolit.
„Skutečnost, že si budoucí král nechával tetovat, byla tak známá, že edice Georgeovy svatby v roce 1893 na památku obsahovala obrázek ukazující, jak tento proces mohl probíhat,“ říká Matt Lodder, lektor současného umění na University of Essex..
„Takže každý věděl, že kdyby bohatý člověk odjel do Japonska, určitě by se vrátil s tetováním,“ dodává.
Ale navzdory skutečnosti, že George byl v té době považován za tvůrce trendů, pouze pokračoval v tradici, která existovala po mnoho staletí.
Od dob Julia Caesara Britové opakovaně přispěli k rozšíření umění tetování po celém světě.
Nejstarší nám známá tetování se objevila asi před 5000 lety – jsou to stopy na těle „ledového muže“ Ötziho, mumie nalezené v Alpách na hranici Rakouska a Itálie.
Ale v Evropě to byli první Britové, kteří udělali toto umění populární: když Římané v roce 55 př. nl napadli Británii, viděli, že těla místních obyvatel byla zcela pokryta tetováním.
Ve svých poznámkách o galských válkách Caesar píše: „Všichni Britové si malují těla vatou, která dává modrou barvu, aby v bitvě vypadala děsivě.“
Jejich vzhled byl tak působivý, že se jim v celé Evropě říkalo „Pretani“, keltské slovo znamenající „malovaný“, „tetovaný“. Z tohoto slova později vzniklo jméno „Británie“.
Někteří vědci tvrdí, že Britové si svá těla jednoduše namalovali, než aby je tetovali. Přesto byli pozdější římští myslitelé přesvědčeni, že to, co Caesar viděl, bylo tetování, tedy tetování.
„Část tohoto regionu obývají barbaři, kteří si od mládí dovedně malují na kůži vzory zvířat, která rostou, jak roste jejich majitel,“ napsal ve 3. století našeho letopočtu. Chlap Julius Solin.
„Není pro ně lepší zkouška trpělivosti, než malovat na různé části těla, aby se co nejvíce barvy vstřebalo do těch trvalých jizev,“ pokračuje.
Když Normani dorazili do Británie v roce 1066, objevili také lásku britského obyvatelstva k tetování. Ve XNUMX. století kronikář William z Malmesbury napsal, že tetování bylo jedním z prvních zvyků, které Normani přejali od místních obyvatel.
Novodobá historie tetování v Británii však začíná setkáním mezi britskými kolonisty a domorodými kmeny Severní a Jižní Ameriky.
Průzkumník a lupič Martin Frobisher podnikl v letech 1576 až 1578 několik expedic do Nového světa. Zjistil, že tetování bylo rozšířeno mezi původními obyvateli Ameriky, od dnešní Kanady až po daleký jihozápad.
V roce 1577 Frobisher zajal tři Inuity a přivezl je do své vlasti, aby je ukázal po celé Británii, od Bristolu po Londýn a dokonce i na dvůr královny Alžběty.
Veřejnost šokovaly snímky na jejich tělech. Pro uklidnění veřejnosti byl umělec John White pověřen, aby namaloval portréty zajatých Inuitů a pro srovnání obrazy starých Britů na základě popisů římských myslitelů.
„Na základě klasických popisů starých Britů vytvořil nádherné obrazy lidí, jejichž těla byla pokryta naprosto neuvěřitelnými tetováními,“ říká Lodder.
„Obrovští lvi na břiše, slunce a květiny na ženách. Bylo to uděláno, abychom ukázali, že lidé, kteří sem byli přivedeni, se od nás příliš neliší,“ dodává.
V 16. století Frobisher Inuit znovu podnítil zájem o umění zdobení těla v Británii a Evropě. Tento trend se ještě více rozšířil, protože poutě do Svaté země rostly v oblibě.
„Bylo běžné, že se západní poutníci vraceli domů s tetováním jako symbolem své cesty,“ říká Lodder. “Zachovalo se jen málo obrázků těchto tetování, ale je známo, že byly poměrně velké a malebné, v mnoha ohledech podobné “rukávům”, které dnes milují fotbalisté.”
Od 16. do 18. století se tetování v Británii stalo tak populární, že je dokonce zmiňováno v soudních sporech.
V lednu 1739 informoval London Evening Post o odsouzení 15letého zloděje, u kterého bylo během procesu zjištěno poměrně agresivní tetování na hrudi.
„Na hrudi je černým inkoustem vyražen detailní portrét muže se šavlí v jedné ruce, pistolí s kulkami vylétajícími z hlavně v druhé a nápisem: „Sakra!“ autor článku je rozhořčený.
„Podvodník to chtěl skrýt, ale když se to dozvěděl, soudce mu nařídil, aby ukázal prsa. Všichni přítomní byli ohromeni, když viděli takový nečekaný obrázek na hrudi tak mladého darebáka.“
Zvyk poutníků tetovat se přetrval až do 1862. století a podle tohoto zvyku si princ z Walesu, který se později stal králem Edwardem VII., tajně v roce XNUMX v Jeruzalémě namaloval na své tělo obraz kříže.
Samotné slovo „tetování“ se však do anglického slovníku dostalo teprve nedávno. Stala se dědictvím plaveb kapitána Jamese Cooka do Oceánie na konci 18. století.
Ačkoli termín sám byl v angličtině od pozdního 1600s, to bylo původně používáno odkazovat se na roli bubnu.
Před Cookovou plavbou na Tahiti v roce 1769 se proces aplikace vzorů na kůži nazýval „píchání“, „značkování“ nebo „umírání“.
Tahiťané používali slovo „tatau“ k označení palice, kterou mlátili jehlami do dlouhé hřebenové tyče. Cook si to zapsal do deníku a následně se díky jeho mnoha přátelům slovo „tattoo“ ustálilo v angličtině.
Britové dali tetování nejen jeho moderní jméno, ale byli také prvními v celém západním světě, kteří toto umění proměnili ve velký byznys. Velkou roli v tom sehrálo propuknutí zájmu o japonská tetování a také jeden právní precedens, který přitáhl pozornost celého světa.
V roce 1854 zmizel aristokrat Roger Tichborne během námořní plavby a byl považován za mrtvého při ztroskotání lodi. Po 12 letech se zázračně znovu objevil v Austrálii a dorazil do Londýna.
Bratři a sestry nijak nespěchali, aby poznali, že se Tichborne vrátil. Poté, co zemřela jejich matka, se očekávalo, že zdědí veškeré rodinné bohatství, a oni ho zažalovali s tím, že je podvodník.
Tichborneovy procesy na počátku 1870. let XNUMX. století byly senzací, o níž se psaly noviny po celém světě. O výsledku případu bylo rozhodnuto díky jedné epizodě soudního jednání, hodné pera samotného Dickense.
Bylo zjištěno, že při studiu na internátní škole dali přátelé mladému Tichborneovi tetování. Když soud vyzval hlavního obžalovaného, aby to ukázal, nemohl tak učinit.
Následně se ukázalo, že syn řezníka jménem Arthur Orton se vydával za Tichborna. Byl odsouzen ke čtrnácti letům vězení.
Díky humbuku vznesenému v médiích se o tetování dozvěděla široká veřejnost. Některé noviny navrhovaly tetování všech dětí pro případ, že by se ztratily na moři.
Toho se rozhodl využít podnikatel Sutherland MacDonald.
Macdonald byl talentovaný umělec a účastník anglo-zuluské války, kde se naučil umění tetování aplikací návrhů na své kamarády.
MacDonald, který pracoval jako manažer tureckých lázní v módním londýnském West Endu, začal nabízet tetovací služby za úplatu. Jeho založení se stalo prvním tetovacím salonem v historii a okamžitě zaznamenalo velký úspěch.
„Velkou roli v tom hrála britská fascinace Orientem,“ říká Lodder. A to, že MacDonald měl hammam (turecké lázně), je jen šťastná náhoda.
„V té době bylo v Evropě velmi žádané vše japonské a jeho podnik měl také orientální atmosféru a kolem něj chodilo mnoho připravených zákazníků bez oblečení,“ vysvětluje.
MacDonaldův byznys vzkvétal v 1880. letech XNUMX. století, když dělal vše, co mohl, aby využil veřejného zájmu o tetování prince George.
Tvrdil, že tetoval bohaté a slavné lidi z celého světa, od dánského krále po maharádžu z Patialy. O jeho tetovacím salonu psaly noviny v Polsku, Francii, Německu a dokonce i na Novém Zélandu.
Postupem času ho klienti začali žádat, aby vytvořil stále složitější návrhy, od evropských salonních obrazů až po lovecké scény, a pak vynalezl první automatický tetovací stroj. Stalo se tak v roce 1890 – rok předtím, než bylo podobné zařízení patentováno ve Spojených státech.
Fascinace britské aristokracie tetováním se brzy rozšířila přes Atlantik.
V roce 1897 New York Herald prohlásil: “Londýnská móda pro tetování dosáhla New Yorku.” Americká střední třída se snažila napodobit britskou vyšší třídu a tetovací umělci v New Yorku nikdy nebyli bez práce.
Od té doby bylo téměř každé desetiletí na obou stranách Atlantiku tetování prohlášeno za „nový“ módní trend. Nedávný výzkum ukazuje, že jeden ze tří mladých lidí ve Spojeném království má tetování.
Ukazuje se, že tento koníček není tak nový, jak jsme si mysleli, a „barevní“ Britové Caesarovy doby by ho téměř jistě schválili.
Číst originál tohoto článku v angličtině lze nalézt na webových stránkách BTC budoucnost.
