Ukaž mi svou čepici a já ti řeknu, odkud jsi. Podle této lidové moudrosti je tádžická čepice považována nejen za národní pokrývku hlavy, ale za plnohodnotný prvek šatníku, který může o svém majiteli hodně prozradit.
Společně s Dilshodem Rahimim, kandidátem filologických věd, vedoucím Centra pro tádžické kulturní dědictví Výzkumného ústavu kultury a informací, analyzujeme nejoblíbenější tádžické čepice a odhalujeme skrytý význam jejich ozdob.
Dilshod Rahimi
Fotografie z osobního archivu
Dilshod Rahimi sbírá čepice od roku 2015. Jeho sbírka jich již obsahuje více než 150 z různých oblastí Tádžikistánu, Afghánistánu, Íránu a zemí střední Asie.
„Při jedné ze svých cest do Buchary jsem dostal nápad sbírat čepice. Pak jsem si jich pár koupil a myslel jsem si, že této pokrývce hlavy se v poslední době věnuje stále méně pozornosti. Historie a rysy čepic jsou zapomenuty. Rád studuji ornamenty a mezi starověkými rukopisy nacházím odkazy na tádžické čepice. Je velmi důležité zachovat tento prvek naší kultury a předávat informace novým generacím,“ říká odborník.
Rodina Rahimi pochází z Gissaru. Mezi fotografiemi kolekce lebek se každou chvíli objevují černobílé fotografie z 30. až 50. let minulého století, na kterých jsou rodinní příslušníci vyobrazeni v tádžických národních pokrývkách hlavy.
Foto z rodinného archivu
“Předtím naši lidé vždy nosili čepice.” Nezáleželo na tom, jestli byl svátek nebo obyčejný den. Pamatuji si, že když jsem byl dítě, nesměl jsem sedět u dastarkhanu bez čepice. Dnes jen zřídka vidíte lidi ve městě nosit národní pokrývku hlavy. I dospělí muži stále častěji nosí čepice místo čepic,“ říká Dilshod Rahimi.
Kdy se tádžická lebka objevila a jak se v průběhu času měnila?
Čepice se objevily ve střední Asii dlouho před pronikáním islámu. První informace o čepicích byly nalezeny v miniaturách mezi starověkými rukopisy z 10.–11. století. V nich jsou vidět kulaté lebky, většinou bez výšivky. Pracovníci zlaté výšivky byli vzácní. Nosili je především šáhovi poddaní.
Vzorované čepice se objevily ve 13.–15. století. Dilshod Rahimi poznamenává, že v historickém díle Zainiddina Mahmuda Wasifiho „Badai al-wakai“ (přeloženo z perštiny „Úžasné události“) jsou „tuppi“ a „tokki“ (čepice) zmíněny dvakrát. Autor popisuje tančící dívku s čepicí s vyšívanou broskvovou květinou na hlavě.
Muži nosili čepice v různých obměnách – někteří, jak je dnes zvykem, a někteří si na ně uvazovali turban.
Ženy si na ni navlékaly burku, šátek nebo pelerínu – až do 20. století nemohla žena vyjít na ulici pouze s čepicí.
Dívky v čepicích, 1986
Foto fergana.agency
V této době byly na čepice vyšívány převážně prvky rostlinného světa – květiny, stromy a listy. Věřilo se, že andělé nikdy nepřijdou do domu, kde jsou v interiéru nebo v prvcích oděvu přítomny zoomorfní nebo antropomorfní ozdoby.
Změny nastaly s nástupem sovětské moci. V této době se čepice proměnila v nezávislou pokrývku hlavy, kterou nosily ženy i muži.
Právě v těchto letech se začaly objevovat barevné vyšívané čepice. Kromě ozdob s odkazy na rostlinný svět se na pokrývkách hlavy objevily obrázky ptáků a zvířat.
.jpeg)
Foto z rodinného archivu
Dnes v Tádžikistánu existuje mnoho různých čepic. Každý region se vyznačuje zvláštním tvarem, způsobem vyšívání a ornamentem.
Sogdianská čepice. Diskrétní a jeden z prvních v Tádžikistánu
Známá „chusti“, čtyřúhelníková černobílá pánská čepice s kupolí, pochází ze severu Tádžikistánu. Jeho charakteristickým znakem jsou bílé vzory vyšívané na černé látce. Někdo jim říká drobné papričky, jiní říkají, že jsou to andělská křídla nebo mandle. Méně častý je názor, že vzor zobrazuje pupeny stromů.
Čepice Chusti
Foto Asia-Plus
Když mluvíme o významu ozdoby „chusti“, Dilshod Rahimi poznamenává, že pokud vezmeme za základ, že na čepici jsou zobrazeny paprikové lusky, pak dávají pokrývce hlavy ochrannou funkci.
„Existuje přesvědčení, že cokoli ostrého chrání před zlými duchy. To je důvod, proč můžete často vidět svazek sušených paprik viset na zdi v kuchyni. Naši předkové pokládali ke kolébce miminka feferonky, cibuli nebo česnek. A pod kolébkou na podlaze nechali ostrý předmět ze železa, například nůž nebo srp,“ podotýká odborník.
Pokud vezmeme v úvahu dámské čepice, charakteristické pro oblast Sogdian, pak zde převládají čtyřhranné „tuppisy“ s ozdobou „sadbarg“ (v překladu z tádžiku „růže“).
Vzory jsou vyšívány iráckým stehem, jinými slovy křížkovým stehem. Předpokládá se, že technika šití přišla z Iráku před několika staletími, kdy obchodníci cestovali s karavanou po zemích moderního Tádžikistánu. Prodávali materiál s křížkovým stehem.
Dámská čepice z oblasti Sogd
Foto Asia-Plus
Světlé čepice s bohatými květinovými vzory nosily dívky a mladé ženy. Napichovačky říkají, že tento vzor představuje barevný svět dívek a mládeže. Dospělé ženy nosily střídmější, obyčejné čepice. Postavení ženy zdůrazňovala zlatem vyšívaná čelenka.
Zlatem vyšívaná čepice
Foto Asia-Plus
Čepice Gissar. Dědictví Bucharského emirátu
Tradiční čepice Gissar je kulatého tvaru, výšivka je přítomna pouze nad sheroz (vzorovaný cop, který zakrývá okraje). Ozdoby těchto lebek často obsahují obrázky okvětních lístků. Nechybí ani zlatem vyšívané lebky. Kdysi přišli do Gissaru z Buchary.
Dříve se Gissar jmenoval Východní Buchara. Emír Bucharského emirátu tam vyslal hodnostáře, kteří přijeli nejen s rodinou, ale také s lékaři, učiteli, řemeslníky a malou armádou.
„Po jmenování nového hodnostáře zůstal ten starý se svým lidem, protože hosty přitahovala příroda, úrodná země a hojnost vody v Gissaru. Tak probíhalo mísení národů a kultur,“ říká odborník.
Dámské čepice Gissar mají mnoho společných rysů s „toki“ z oblasti Khatlon a údolí Rasht. Všechny mají kulatý tvar bez kopule, s květinovým vzorem ze světlých nití.
Čepice Gissar
Foto Asia-Plus
Čepice Pamír. Rozmanitost podle regionu
Za zmínku stojí jedinečný styl čepic v autonomní oblasti Gorno-Badakhshan. V Khorogu, Rushanu, Roshtkalu a Shugnanu nosí obyvatelé obyčejné kulaté čepice bez vzoru na vršku.
A zde jsou čepice v různých barvách. Mladí nosí například červené čepice, dospělí modré a ve stáří preferují zelené.
Pamírské čepice
Fotografie mykaleidoscope.ru
Čelenku zdobí tenký sheroz a boční drdol. Rahimi Dilshod věří, že boční drdol na čepici Pamir byl vytvořen jako talisman: „Když se podíváte na čepice turkických národů, můžete vidět peří nebo copánky z koňských žíní. Tyto prvky sloužily jako ochrana před temnými silami. Zde mohu předpokládat, že dekorace má stejnou funkci.“
V Pamíru nejsou jen obyčejné čepice. V Ishkashimu nosí světlé vyšívané pokrývky hlavy s květinovými vzory. Chcete-li pochopit, zda je oblečení, na které se díváte, pro muže nebo ženy, podívejte se na šeroz. Na pánské čepici je vysoká a na dámské je užší.
Ishkashimské čepice
Foto s laskavým svolením Dilshod Rahimi
Jednou z nejběžnějších ozdob wakhanských nebo ishkashimských čepic je „margulak“, kudrna podobná rohům nakhchir. Obyvatelé ctí tuto horskou kozu a nazývají ji rajským zvířetem. Nakhchir je považován za symbol bohatství a blahobytu doma, je speciálně spojován s různými božstvy (a v některých případech je sám jedním) nebo „obyvateli“ jiného světa.
Obsah legend a tradic naznačuje, že horská koza byla vnímána také jako prostředník mezi horním a dolním světem, s čímž souvisí zvyk pokládat rohy nebo hlavu horské kozy poblíž pamírských ostonů.
Margulák ornament
Foto s laskavým svolením Dilshod Rahimi
Na čepici Ishkashimů také často najdete svastiku. Je to nejstarší symbolický znak vepsaný člověkem. Vodorovná čára symbolizuje zemi, ženský princip a svislá čára symbolizuje nebe, mužský princip.
Jejich průnik znázorňuje jednotu nebe a země, světovou mysl. Čtyři křídla árijské svastiky odpovídají čtyřem primárním živlům přírody – ohni, vzduchu, vodě a zemi.
Svastika je zpravidla zobrazena na černém pozadí orámovaném červeně. Pro staré Árijce znamenala černá temnotu noci, červená znamenala slunce nebo oheň.
Čepice Pamír s obrázkem prvku svastiky
Foto s laskavým svolením Dilshod Rahimi
Čepice z Lokaisů. Odkazy na kočovný život tohoto lidu
Lokaisové jsou jednou z početných skupin uzbecky mluvícího obyvatelstva Tádžikistánu. Patřili k jednomu ze starověkých turkických kmenů původu Dashtikipchak. Čepice Lokai jsou jasnou připomínkou staletí starého kočovného života tohoto národa, plného drsných povětrnostních podmínek a neustálého života v pohybu.
Předci Lokaisů vyznávali tengrismus – tradiční náboženství všech turkicko-mongolských nomádů euroasijských stepí a střední Asie. Víra byla docela abstraktní a jednoduchá. Lidé uctívali Tengriho, pána nebes a duší mrtvých předků, jejichž symboly byly slunce, měsíc a hrom.
Tyto symboly se odrážejí v ozdobách čepic Lokai. Velmi často najdete čepici se sluncem nahoře.
Čepice Lokai
Foto s laskavým svolením Dilshod Rahimi
Dnes tádžičtí řemeslníci po celé zemi nadále vyšívají čepice. Je to dlouhý a pracný proces, který vyžaduje soustředění. Znalosti o vyšívání se předávají z generace na generaci.
Dilshod Rahimi poznamenává, že existují pravidla pro vytváření každého typu čepice, ale každý z řemeslníků vnáší do své práce kus sebe:
“Je to vlastně úžasné.” Protože jen díky inovacím a autorovu stylu se řemeslo rozvíjí. Moc bych si přála, aby naše řemeslnice i nadále vyšívaly čepice starými tradičními vzory a lidé si je kupovali.
Je mi smutno, že dnes na trzích najdete spoustu „arakchinských“ kšiltovek (obyčejných lehkých kšiltovek), vyrobených v Číně ze syntetických tkanin. Proč si je brát, když naše řemeslnice umí ušít stejné z bavlny.“
Mezi prvky ázerbájdžánského ženského kostýmu patřila rovná košile s lemem na límci, vícevrstvé široké sukně s lemem na lemu a mnoho druhů oblečení na ramena – pro různá roční období, s různými typy rukávů, výstřihu, zapínání atd. Nejoblíbenějším typem ramenního oblečení byl arkhalyg. Mezi jinými můžeme jmenovat např. chepken, kyulja, gedekche, kurdu. Výšivky a další druhy zdobení, od prýmku až po kovové plakety a přívěsky, hrály důležitou roli při zdobení ženských oděvů.
Jedním z nejběžnějších doplňků ázerbájdžánského národního kroje byl arakchin – nízká kulatá čepice s plochým dnem. Na veřejnosti přes něj muži nosili klobouk nebo turban, ženy nosily šátek a pouze děti směly venku nosit arakchin jako samostatnou pokrývku hlavy.
Dámský kostým (ze sbírky ázerbájdžánského muzea koberců):
Arkhalyg (dámské svrchní oděvy) a mlha (sukně). Karabach, Ázerbájdžán. Konec 19. století Samet, bavlněná látka, tamburská výšivka.
Arakchin (čepice). Šemakha, Ázerbájdžán. XIX století Hedvábí, tamburská výšivka.
Kelagai (šátek). Autor Z. Aidynová. Ázerbajdžán. Začátek 20. století Hedvábí, potištěný materiál.
Dámský kostým (ze sbírky ázerbájdžánského muzea koberců):
Arkhalyg (dámské svrchní oděvy). Sheki, Ázerbájdžán. XIX století Samet, bavlněná látka, tirme.
Košile. Ázerbajdžán. Začátek 20. století Hedvábí, bavlněná tkanina. Mlha (sukně). Ázerbajdžán. Začátek 20. století Hedvábí, zlatá výšivka.
Arakchin (čepice). Karabach, Ázerbájdžán. Začátek 19. století Tirme, bavlněná látka, zlatá výšivka, výšivka ptačího oka.
Kelagai. Autor Z. Aidynová. Ázerbajdžán. Začátek 20. století Hedvábí, potištěný materiál.
Vzhled jakékoli osoby v ázerbájdžánském kostýmu byl doplněn řadou maličkostí, které měly funkční význam a zároveň zdobily oblečení. Jednalo se o váčky na tabák, pouzdra na hřebeny a hodinky, vějíře atd. Všechny tyto roztomilé drobnosti pečlivě vyšívaly ženské ruce. Nejčastěji se používalo zlaté vyšívání, ale oblíbené byly i jiné druhy výšivek a také ořezávání prýmkem a flitry.
Kelagai
Jednou z nejdůležitějších pokrývek hlavy ázerbájdžánských žen byl tištěný šátek kelagai. Umění výroby kelagai přežilo dodnes. Od starověku Ázerbájdžán choval bource morušového a vyráběl hedvábné tkaniny, včetně lehkého hedvábí pro kelagai. Kelagai byly zdobeny tisky pomocí galibů (různé tvary známek). Na základě své výzdoby se kelagai dělí na dva typy – yelani a gerati. V prvním z nich je hlavním složením hranice (odtud název – „hranice“ v ruštině) a ve druhém – kulatý centrální medailon.
Šperky
Ázerbájdžánské dámské šperky jsou zajímavé a velmi rozmanité: hlava, krk, hrudník, pas, zápěstí. Jen náušnic bylo několik druhů. Například vícestupňový chatyr (deštník) nebo piala-zeng (miska), kaskáda půlkruhových přívěsků padajících na ramena. Nebo daragi (ve tvaru hřebene), se širokým spodním přívěskem připomínajícím tvarem hřeben. Zdobení prsou bylo téměř stejně rozmanité a složité. Víceúrovňové, skládající se z mnoha malých částí, byly zdrojem zvláštní pýchy pro bohaté ženy. Náramky, také velmi oblíbené mezi bohatými fashionisty, byly odlévané i kompozitní, včetně těch vyrobených technikou shebeke (filigrán). Nepostradatelným doplňkem ženského outfitu byl široký stříbrný nebo zlatý pásek s masivní sponou.
