Móda pro tetování není v žádném případě nová – je to jedna z prastarých metod zdobení těla. Jako každá móda, i tato podléhá přílivům a odlivům. V dávných dobách tetování odráželo příslušnost lidí ke zvláštní skupině, například válečníkům nebo rodinnému stavu, jako u japonských národů. Ale kvůli církevnímu zákazu se tetování ve středověké Evropě prakticky nevyvinulo. K oživení tohoto umění došlo až v moderní době.

Dnes se tetovací průmysl rozvíjí nebývalým tempem, všude se otevírají tetovací salony a umělecká studia. Tetování na první pohled dokonale zapadá do stylu moderní, patchworkové kultury. Prostřednictvím tetování může člověk vyjádřit své zájmy a zdůraznit krásu svého těla a umělec ukazuje svou zručnost v kresbě.

Proč moderní člověk překročí práh tetovacího salonu a souhlasí s tím, že bude snášet bolest, kterou ani moderní prostředky nemohou zcela zachránit? Ostatně ho k tomu netlačí klanové tradice ani kmenové zvyky.

Pravděpodobně je to především výsledek hledání sebe sama. Svět je příliš velký a je v něm příliš mnoho lidí, nevyhnutelně se ptáte sami sebe – kdo jsem? Kde je moje místo na světě? Někdy tato otázka zní velmi bolestivě – jako Raskolnikov: “Jsem třesoucí se tvor, nebo mám na to právo?”

Tetování je jedním z mnoha způsobů osobní identifikace. Navíc atraktivita tetování je dvojí. Na jedné straně je tetování jedinečné a člověk dostává viditelné potvrzení své jedinečnosti. Na druhou stranu je tu určitý prvek korporativismu.

Tetováním se člověk zařadí do určitého již existujícího okruhu nositelů tetování. Stává se nositelem jedinečného ducha, který k tetování neodmyslitelně patří. Tetování může nést jak myšlenku závazku k určitým hodnotám, tak osobní výzvu nositele tetování všem kolem něj.

Majitel tetování provokuje ostatní, aby mu věnovali pozornost. To vám dává pocit vlastní hodnoty. To je důvod, proč jsou agresivní tetování tak běžné. Jsou ještě provokativnější.

Modernímu člověku se ze školy učí, že je něco významného. Nikdo nechce být součástí homogenní masy, každý chce vyniknout a vyjádřit se. Tetování je díky své nesmazatelnosti velmi vhodnou formou takového prohlášení. Není potřeba pracovat, není potřeba si nic dokazovat ani dokazovat. Není třeba se snažit sdělit ostatním, co jste udělali, nebo informace o tom, co jste udělali. Konečně není třeba se obávat o bezpečnost dosaženého výsledku. Tetování je vždy s vámi, je vždy viditelné pro ostatní. Můžete si roztrhnout oblečení, něco ztratit, zapomenout na text, fušovat do poznámky, ale tetování zůstane vždy nezměněno. Váš názor je zaručen.

K tetování se člověk uchýlí jako k demonstraci svobodné vůle, když zažívá vážné psychické nepohodlí – když ho bolí duše a není na co spoléhat. Pomocí tetování člověk dokazuje sobě i ostatním, že je pánem svého života.

Tetování je klasická náhrada něčeho, co člověku chybí. Velmi často lidé, kteří jsou příliš měkcí a nejistí, dostávají agresivní tetování: nůž, válečník, tygr. Ti, kteří mají pocit, že jim chybí přitažlivost pro opačné pohlaví, se zdobí květinami, kočkami a okvětními lístky.

Tetování demonstruje postoj člověka k jeho vlastnímu tělu. Osoba, která se nechala tetovat, zdůrazňuje, jak významné a hodné ozdoby je jeho tělo, pokud mluvíme o dekorativním tetování. Na druhou stranu, tetování lze použít ne ke zdůraznění krásy těla, ale ke skrytí jeho nedostatků (například jizev). Pokud jde o tetování, která zabírají velkou plochu kůže, vyvstává otázka, jak člověk přijímá své vlastní tělo (tělo je tak nemilované, že ho člověk chce za každou cenu skrýt).

ČTĚTE VÍCE
Jak rychle odstranit olej?

Je určitá část lidí, kteří si bez zvláštní potřeby, nepatřící do uzavřených komunit a nevkládající do tetování informační složku, pokrývají svá těla hojným tetováním. Psychoterapeuti se přiklánějí k názoru, že většina těchto lidí trpí nějakou formou duševní poruchy, cítí potřebu opakovaně poškozovat své tělo. Sebepoškozování bez pokusů o sebevraždu se pro takové lidi stává obsesivním stavem a tetování dokonale vyhovuje jejich potřebám, protože je bolestivé a zanechává stopy připomínající bolest, kterou trpěli.

Když člověk vědomě aplikuje tetování na své tělo, přijme nějaké znamení jako definující sebe sama, a často tím zpochybní lidi kolem sebe, nemůže už zůstat stejný. Tetování funguje jako spoušť (nebo kotva), psychoanalyticky řečeno. Neustále svému nositeli připomíná volbu, kterou učinil, a podněcuje odpovídající emoce.

Někdy sílu znamení podceňujeme, ale tetování není tento případ. Neměli byste propadnout komerční reklamě tetovacích salonů, které spěchají prezentovat tetování jako druh módní dekorace. Když se rozhodnete pro tetování na těle, měli byste si tento krok dobře promyslet.

Pečlivým výběrem designu pro tetování člověk přeceňuje své hodnoty a nedobrovolně plánuje svůj budoucí život. Člověk totiž musí překročit určitou „bariéru“, aby se k tomu odhodlal. Motivace k takovému kroku je samozřejmě pro každého jiná, ale existuje a každý si musí sám uvědomit pravý důvod, který ho přiměl ke zdobení svého těla.

Kromě toho stojí za to přemýšlet o tom, jak budou ostatní reagovat na vaše tetování. Ve vnímání mnoha lidí je tetování známkou příslušnosti člověka k určité subkultuře. Podle průzkumů novinářů 85 % mladých lidí souhlasí s tím, že lidé, kteří mají viditelné tetování, by měli pochopit, že tato forma sebevyjádření jim pravděpodobně způsobí potíže v jejich kariéře nebo osobním životě. Někteří lidé se tetují na místech, kde nejsou pro ostatní viditelní. O takovém tajném tetování možná nevědí ani jejich rodiče. Jakékoli tajemství ale dříve nebo později přestane být tajemstvím a lidé se o tetování také dozvědí.

Jako každá móda může tetování časem ztratit svou popularitu. Ve skutečnosti můžete očekávat, že své oblíbené džíny, košili, šaty nebo boty budete nosit po zbytek svého života? Samozřejmě že ne! Styly, střihy a barvy se liší. Ale nemůžete změnit tetování jako můžete změnit oblečení. Kromě toho, to, co považujete za „cool“ v 18 letech, vám už ve 30 letech tak nemusí připadat.

Podle statistik 50 % lidí, kteří se ozdobí tetováním, přijme opatření k jeho odstranění do 10 let. Kolik z těch, kteří litují, že se nechali tetovat, tyto pokusy neučiní kvůli jejich poměrně vysoké ceně, mimochodem mnohem vyšší než tetování v dobrém salonu, bohužel není známo.

Proto, pokud máte pochybnosti o designu nebo o tetování obecně, je lepší si nechat tetovat dočasné.

Téma tetování je velmi složité, protože je mnohostranné. Za posledních deset let se z tabuizovaného prvku stala součástí kultury a stala se široce akceptovanou. Nutit vás dívat se na to pečlivěji a pokud možno nezaujatě.

Začněme definicí pojmu „tetování“. Tetování (přetrvávající exogenní pigmentace kůže) je chápáno jako záměrné umělé narušení celistvosti kůže pomocí piercingových a řezných nástrojů s následným zaváděním barviv do povrchu rány za účelem získání trvalých, nemizejících obrazů. Jedna verze etymologického původu tohoto výrazu říká, že v tahitském jazyce (polynéské ostrovy) „tatau“ znamená „označit, označit“. Toto slovo přinesl do Evropy mořeplavec James Cook. Je třeba poznamenat, že tři světová náboženství (křesťanství, islám a judaismus) mají negativní postoj k procesu tetování. Například moderní tetování může být aplikováno nejen z etnických, náboženských nebo kriminálních důvodů, ale také odráží individualitu nositele, významné události, osobní preference, pozitivní vztah ke sportovnímu klubu, hudebnímu nebo politickému hnutí, připojení ke konkrétní neformální skupina, sexuální preference, vnímání sebe sama atd.

ČTĚTE VÍCE
Jak poznáte, že je vaše váha normální?

Tetování v naší době již nezpůsobuje překvapení, neděsí kolemjdoucí, dokonce i nezasvěcení lidé se naučili rozlišovat vězeňské tetování od uměleckého tetování. Jestliže kdysi všechna tetování skrývala zvláštní význam, dnes jsou spíše způsobem sebevyjádření, součástí mládežnické módy. To však není jediná věc, která motivuje lidi k malování těla. Otázka, zda je to normální, zda je to nebezpečné pro ostatní a jaké jsou důvody záliby v tetování, je stále aktuální.

Historie tetování začala před více než 5 tisíci lety. V primitivní společnosti se tetování používalo jako symbol příslušnosti ke klanu, kmeni nebo k označení společenského postavení. Z obrázku na kůži jste mohli pochopit, kdo byl před vámi: válečník nebo lovec, vůdce nebo vyděděnec. Později se tetování začalo používat jako amulety nebo součást rituálu, například když byl chlapec zasvěcen do muže.

Dlouhou dobu měli tetování jen vybraní, zvláštní lidé. Ale v roce 1891 se vše změnilo. Samuel O’Reilly vytvořil první tetovací stroj a poté se tato činnost změnila v podnikání a způsob zábavy.

Skončeme s obecnostmi a podívejme se na tento problém blíže.

Tetování v moderním světě je především prohlášení. Skutečnost, že lidé používají tak neobvyklý způsob vyjadřování, znamená, že prohlášení, která lze učinit jinými způsoby, se jim nezdají dostatečná.

Je zřejmé, že potřeba vypovídat se zvýšila. Modernímu člověku se ze školy učí, že je něčím výjimečný a významný. Nikdo nechce být součástí homogenní masy, každý chce vyniknout a vyjádřit se. Tetování je díky své nesmazatelnosti velmi vhodnou formou takového prohlášení. Není potřeba pracovat, není potřeba si nic dokazovat ani dokazovat. Není třeba se snažit sdělit ostatním, co jste udělali, nebo informace o tom, co jste udělali. Konečně není třeba se obávat o bezpečnost dosaženého výsledku. Tetování je vždy s vámi, je vždy viditelné pro ostatní. Můžete si roztrhnout oblečení, něco ztratit, zapomenout na text, fušovat do poznámky, ale tetování zůstane vždy nezměněno. Váš názor je zaručen.

Za druhé, moderní člověk je natolik soběstačný, že se příliš nezajímá o to, kdo bude příjemcem jeho prohlášení. Nemá zájem o dialog, stačí, když se vyjádří sám. Tetování má potřebnou konečnost. Toto je dokončená replika, která nepotřebuje odpověď. Neměla by existovat odpověď. Jakákoli odpověď vede k oslabení vaší seberealizace, a tak jste si uvědomili – to je vše.

Za třetí, tetování je vizuální objekt. Ve světě, kde všichni zapomněli, jak si naslouchat, se musíte dívat na obě strany. Mimovolně dochází k redistribuci informací ve prospěch komunikačních kanálů zaměřených na vidění. Obrazy (nikoli slova) jsou to, co se přenáší. Snímky jsou určeny pro jejich emoční zpracování. Moderní člověk se stále více posouvá k emocionalitě; racionální ztrácí svůj dřívější význam.

A konečně, moderní člověk zažívá nedostatek svobody. Svoboda k nám přichází zevnitř, ale dnes jaksi není zvykem nahlížet do sebe. Je zvykem považovat se za integrální hodnotu, se všemi duševními útroby. Proto je dnešní člověk povrchní. A potřebuje vnější svobodu. Ale člověk měl vždy málo vnější svobody a málo je jí ani nyní. Dalo by se dokonce říci: hlavně málo. Dnešní člověk je v otroctví peněz. Všechny významy jsou redukovány na peníze. Celý život je strukturován jako vydělávání a utrácení. A protože člověk nemá sílu to změnit, napodobuje svobodu sebeovládání umístěním tetování na své tělo.

ČTĚTE VÍCE
Jakou barvu potřebujete pro broskev?

Markantní je i výrazný nárůst počtu ženských tetování. Muži, se kterými jsem toto téma probíral, se o potetovaných ženách vyjadřovali výhradně drsným způsobem (ve stejném duchu probíhá diskuse na různých internetových fórech). Podle téměř jednomyslného názoru mužů je tetování jasným znakem nejen dostupnosti dívky (například kouření), ale také jasným znakem významných psychických problémů – ze spojení s „odsouzenými“ (bez jakýchkoli „romantických“ paralel s Matou Hari) k lásce ke stejnému pohlaví. A pokud vás nějaká vlaštovka nebo motýl jen znejistí, pak je detailní pekelný snímek na předloktí, zádech nebo stehně přímo děsivý. Navíc muži často říkají, že ženské tetování je vnímáno jako „špína“ (doslova i obrazně). Relativní 95 % tetování (a to nemluvíme o „partacích“ – zpočátku nekvalitních tetováních) jak zblízka, tak zejména z dálky nevypadá jako nic jiného než špinavá skvrna nebo dokonce jako kožní onemocnění, které způsobuje znechucení.

Žena v moderním světě je ztracenější než muž. Postavení muže se v podstatě nezměnilo. Stejně jako vyrazil do boje s životním prostředím, umí to i dnes. Prostředí se změnilo, to ano. Změnilo se také to, že dříve měl muž zpravidla za sebou rodinu, ale nyní nemusí být nikdo a celý jeho konflikt s okolím je způsoben realizací pouze jeho vlastních zájmů. Ale zároveň jeho způsob jednání obecně zůstává stejný, všechno je mu známé a cítí se sebevědomě.

Se ženou je to jiné. Model jejího vesmíru prošel katastrofálními změnami. Ve skutečnosti byl zcela zničen a znovu smontován na úplně jiných základech. Krásné nálepky spojené s tímto procesem – emancipace, boj za práva atd., nemohou zakrýt podřadnost jejího nového postavení: musí napodobovat muže, aniž by jím byla fyziologicky a psychologicky. To vede k nejistotě a zvýšenému emočnímu stresu. Žena musí vyvinout mimořádné úsilí, aby zůstala v novém image a zabránila jí v návratu k předchozímu, tradičnímu modelu. K těmto snahám patří i tetování: jimi se žena „přibije“ k soběstačnosti a tvrdí, že má nezbytnou míru svobody nakládat se sebou podle vlastního uvážení. „Dostupnost“ žen, kouření, vulgární výrazy, vztahy osob stejného pohlaví jsou ze stejné série (proto je lze snadno vzájemně kombinovat). To vše jsou způsoby, jak si uvědomit a upevnit svou soběstačnost. Mužský názor zde nic neznamená, protože podle tohoto názoru by žena byla v tradičním modelu, ze kterého se jen snaží přebudovat.

Pokud posloucháte samotné dívky, můžete identifikovat několik hlavních motivů pro tetování (motivy „móda“ a pokusy o „zdobení“ těla v zákulisí ponecháme jako nejméně zajímavé). Někteří to dělají pro „sebevyjádření“ (ačkoli to, co přesně se tímto způsobem snaží vyjádřit, je docela obtížné pochopit), čímž to „plácnou do tváře vkusu veřejnosti“. Jiní tvrdí, že „mají právo“ dělat si se svým tělem, co chtějí (někteří dokonce používají slavný feministický slogan „My body is my business!“, který se často používá k ospravedlnění potratů, nebo mytologie tělesné pozitivity). Zároveň se značná část potetovaných lidí snaží přesvědčit (sami nebo nás?), že jejich tetování prý nemá žádný význam a bylo vyrobeno jen proto, že se jim obrázek „líbil“ (v případě „nabodnutých“ čertů , atd. – to je jednoznačně otázka na psychiatry). Podívejme se, zda jsou tato vysvětlení pravdivá. Snad hlavním důvodem vášně pro tetování je orientace na vnější svět, kde tetování jako prvek okázalé „nezávislosti“ ve skutečnosti působí jako ukazatel zvýšené sugestibility a „stádivosti“. Možná, že žena k těmto problémům nepřistupuje dostatečně vědomě.

ČTĚTE VÍCE
Koho Mari uctívají?

Dialektika módy spočívá v tom, že je vždy motivována touhou vyniknout, být jedinečný, což je zároveň mnohým vlastní, což dává následování módy stádní charakter. Samozřejmě existuje móda pro tetování. Stejně jako existuje motiv pro zdobení těla. Všechna výše uvedená vysvětlení jsou svým způsobem spravedlivá. Ale jejich pravda je omezená. Na tyto výzvy se ostatně dalo odpovědět jinak. Proč je vybrána odpověď v podobě tetování? Je to proto, že jiné odpovědi se ukázaly být méně dostupné?

Pokud je člověk v podstatě pasivní, jedná s nejmenším výdejem energie. Seberealizace v podobě tetování se rozšířila právě proto, že tato metoda vyžaduje nejmenší úsilí při dosažení výsledku, který je každému zřejmý. Každý, kdo je připraven duchovně pracovat, nepotřebuje tetování; jeho realizace už bude hotová, na gesta prostě pro gesta, mezi které patří i tetování, nezbude místo.

Z kulturního hlediska je třeba poznamenat, že tetování je přítomno v kulturách, které jsou docela primitivní. Neříká nám tato skutečnost, že se společnost zhoršuje?

Počet lidí ochotných spokojit se s primitivní kulturou roste. V tuto chvíli je relevantní dvoustupňové uspořádání společnosti, kdy část společnosti (elita) žije v komplexním systému a druhé části lidstva je dána svoboda primitivního života. Je třeba poznamenat, že přítomnost tetování je již znakem příslušnosti k „jednoduché“ části společnosti a blokuje cestu „nahoru“ svému nositeli. Tím, že lidé archaizovali své vědomí, ztrácejí sami sebe v tomto složitém světě.

Divoké tetování jsou krvavou pečetí přísahy věrnosti kmenovým a přírodním duchům (v křesťanském pohledu na svět – démonům). Dnešní démoni šklebící se z tetování (a počet takových obrázků je velmi velký) také jen stěží dovolují pochybovat o tom, čí síla se nad daným člověkem rozprostírá. Není náhodou, že křesťanství a islám zakazují piercing a tetování. Ukazuje se, že významná skupina spoluobčanů vychovaných v ortodoxní (muslimské) kultuře se této části vlastní identity vědomě zříká a přísahá věrnost démonickému světu.

Dá se s jistotou říci, že většina lidí si neuvědomuje, že při tetování provádějí rituální akt. Proto nejčastěji tetování není přímý boj proti Bohu. Člověk s tetováním se nestaví na stranu démonů, alespoň ne vědomě. Další věc je, že móda tetování je spojena s oslabením tradiční kultury „velkých“ náboženství (křesťanství, islám). Pomocí tetování se člověk snaží domoci svého práva na další stupeň svobody.

Dobrovolná aplikace tetování odráží psychický stav jeho nositele a jako projev jeho neverbálního chování může být využita jako doplňkový diagnostický znak u pacientů s duševní poruchou při průchodu různými výběrovými komisemi. Má smysl seznámit psychiatry, klinické psychology a specialisty pracující v náborových a výběrových komisích s metodami vizuální, sémantické a skupinové interpretace tetování při diagnostice schizofrenie a také doporučit posílat lidi s tetováním na dodatečné vyšetření psychiatry k identifikaci mezi jedná se o pacienty s poruchami osobnosti, schizofrenií, schizotypními a schizoafektivními poruchami.

ČTĚTE VÍCE
Jak nemůžete pít tequilu?

Psychiatři tetování přímo spojují s různými duševními chorobami. Podle tuzemských lékařů je u lidí, kteří si aplikují tetování, diagnostikována hraniční porucha osobnosti v 78 % případů. Tetování lidí s PPD často odráží téma smrti (kříže, lebky atd.). Souvislost mezi tetováním a sklonem k sebepoškozování – sebedestrukci – je běžnou záležitostí i mezi specialisty. Dá se říci, že nárůst počtu tetovaných naznačuje hlubokou dysfunkci naší společnosti, nevědomou psychózu a vášeň pro sebezničení, která ji zachvátila? Jaké politické důsledky by mohla mít masová fascinace společnosti tetováním?

Moderní společnost bezesporu nelze nazvat zdravou. Duševní zdraví je možné pouze v podmínkách jasného obrazu světa. Člověk musí pochopit své místo ve vesmíru, vědět, proč žije a jak by měl žít. Pak bude mít dobré duševní zdraví. Problémem moderní společnosti je ztráta smyslu. Skutečné významy jsou ztraceny, ale existence pokračuje. Člověk musí nějak zůstat v existenci, najít nějaké důvody, které mu umožní žít dál, ať se děje cokoliv. A vytváří si umělé opory, přesvědčující sám sebe, že stačí být prostě takový, jaký jste, nebo se stát takovým, jakým chcete. Sebepotvrzení nahrazuje význam a tetování je jedním ze způsobů sebepotvrzení.

Je jasné, že podpora je nutná tam, kde se ztrácí stabilita. Člověk stojící oběma nohama na zemi se tetovat nenechá. Ale tetování je pouze příznakem potíží, nikoli jejich příčinou. Člověk se tetováním nepřiblíží k duševnímu rozkladu. Dělá to jen proto, že kolaps není daleko.

Má rostoucí počet těch, kterým byl vyříznut sémantický základ (smysl existence) pod nohama, politické důsledky? Určitě ano. Důsledky ale mohou být úplně jiné: od destrukce společnosti po vybudování totalitního systému. Sémantická dezorientace moderního člověka většinou politiky neděsí. S člověkem, který má pevné základy, je třeba jednat, ale s těmi bez základů lze manipulovat. Ztráta smyslu může být záměrně kultivována, protože je součástí cynické politické hry, která se hraje v globálním měřítku. Člověk beze smyslu je svým způsobem ideální globální člověk, který ztratil své kořeny, a proto se dá snadno využít tím nejpohodlnějším způsobem. Z tohoto pohledu se tetování jeví jako značka označující, že kořeny byly ztraceny.

Potetovaní lidé obecně jsou rizikovou skupinou nebo jinou krátkodobou „módní“ subkulturou, ze které brzy zbydou jen vzpomínky – a obrovské množství „tetováním“ znetvořených lidí, kteří se nechtějí zbavit nepříjemné připomínky chybu, kterou kdysi udělali.

Budoucnost je otevřená a neznámá. Možná, že tetování mohou zůstat pouze znaky na těle, což naznačuje vášeň pro ne nejlepší módu. Budoucnost se tvoří dnes a tento článek je také příspěvkem k této budoucnosti. Možná můžeme něco změnit.

Nelze se vyhnout poněkud chmurnému proroctví: vyplývá to ze stavu věcí, který dnes můžeme pozorovat. Hojnost tetování je velmi alarmující příznak. Klasická kultura, která zahrnovala starost o čistotu duše a těla, vymírá a ustupuje kultuře vlastní vůle, kde „chci“ převažuje nad „musím“. Norma je stále více vnímána jako abnormální. A pokud situace skutečně dosáhne bodu naprosté lhostejnosti vůči normě, svět, který známe, se zhroutí. Dnes tu a tam můžete slyšet, že to je cíl společenského pokroku. Proto je takový scénář velmi pravděpodobný.