Ve Velké Británii je svoboda vyznání. Křesťanství je v zemi co do počtu vyznavačů dominantním náboženstvím, kromě něj však existují velké muslimské, hinduistické a židovské komunity a další, méně početné náboženské komunity. Kromě vyjmenovaných náboženství nyní významnou roli získaly nezávislé církve, ale i další náboženská sdružení, obvykle nazývaná kulty a sekty. Věřících, kteří dodržují všechny náboženské rituály a pravidelně navštěvují kostely, není tolik: pouze jeden člověk ze čtyřiceti. Většina jedná s církví pouze v době osobní krize nebo velkých životních událostí (narození, svatba, smrt).
CÍRKEV A STÁT. Ve Velké Británii jsou pouze dvě oficiálně uznané církve: anglikánská v Anglii a presbyteriánská ve Skotsku. Ve Walesu a Severním Irsku neexistují žádná státní náboženství. Duchovní oficiálně uznaných církví mohou dostávat platy od státu, pokud pracují ve věznicích nebo nemocnicích.
NÁBOŽENSKÉ VZDĚLÁNÍ. V Anglii, Walesu a Skotsku všechny školy vyučují povinný předmět, ve kterém se děti seznamují s hlavními světovými náboženstvími. Kurz zároveň klade důraz na křesťanství a toleranci vůči představitelům jiných vyznání.
Ve veřejných školách jsou studenti povinni denně se účastnit školních modliteb. Rodiče, pokud chtějí, mohou své děti osvobodit od studia náboženských předmětů.
V Severním Irsku také existuje určitá minimální znalost náboženství, kterou musí student získat. Aktivně se podporuje integrované vzdělávání – společné vzdělávání katolických a protestantských dětí, ale v praxi protestanti chodí do protestantských škol a katolíci do katolických.
FINANCOVÁNÍ CÍRKVE. Církev není udržována státem, ale stát vyčleňuje peníze na obnovu historických památek, mimochodem, ne nutně křesťanských – financuje se i obnova synagog, nonkonformních a římskokatolických kostelů, ale i soukromých anglikánských kaplí .
SPOLEČNOST. Na náboženskou příslušnost se v Severním Irsku dotazují pouze dotazníky. Pokud si to však přejí, Anglie a Wales mohou také schválit legislativu, která jim umožní přidat do přihlášek doložku o náboženské příslušnosti.
NÁBOŽENSKÉ KOMUNITY:
Anglikánská církev (Anglická církev). Anglická církev se stala státní církví v 16. století během reformace. Panovník je hlavou anglikánské církve a jmenuje arcibiskupy a biskupy. Všichni duchovní přísahají věrnost koruně.
Duchovní anglikánské církve, stejně jako skotští, katoličtí a irští, nemohou být voleni do poslanecké sněmovny (dolní komory parlamentu). Ve Sněmovně lordů zasedají 2 arcibiskupové a 24 biskupů.
Dnes je duchovními anglikánské církve více než 13 tisíc lidí. V roce 1998 se Svatý synod rozhodl tento aparát zjednodušit a zmenšit.
První ženské duchovní anglikánské církve se objevily v roce 1995 a v roce 1998 jich bylo již asi 1900. Ženy duchovní však nemohou být zvoleny biskupkou nebo arcibiskupkou. Celkem je ve farnosti anglikánské církve po celém světě asi 70 milionů lidí.
Skotská církev. Skotská církev se stala státní církví během skotské reformace v 16. století. Skotská církev se stala oficiální v roce 1707 a v roce 1921 se oddělila od státu.
Skotská církev má kongregaci asi 9 milionů lidí. Počet duchovních v roce 1999 byl 1167 lidí. Kněží mohou být muži i ženy. Mnoho svobodných církví, oddělených od skotské církve, působí ve skotské vysočině a na jejích ostrovech.
Svobodné církve. Termín „svobodné církve“ se používá k definování těch protestantských církví, které stát neuznává, jako jsou anglikánské nebo skotské církve. Existovaly v různých podobách od reformace a v průběhu staletí hromadily své tradice a rituály. Členové svobodných církví jsou známí jako sektáři nebo nonkonformisté.
Všechny nejpočetnější svobodné církve – metodistická církev, baptistická církev, presbyteriánská církev, sjednocená reformovaná církev a Armáda spásy – uznávají služebníky obou pohlaví.
Metodistická církev, největší ze svobodných církví, byla založena v 18. století. Jeho farnost čítá asi 1,2 milionu lidí.
Baptisté existují v Británii od 17. století. V moderní době jsou organizovány do skupin církví, z nichž většina patří do Baptistické unie Velké Británie. V Irsku, Skotsku a Walesu existují samostatné baptistické církve, jejichž počet farníků činí celkem 150 tisíc lidí.
Třetí největší svobodnou církví je United Reformed Church, založená v roce 1972, s asi 100 tisíci farníky.
Armáda spásy byla založena v Londýně v roce 1865. V poskytování sociálních služeb je na druhém místě po vládě. Členové Armády spásy poskytují přes noc přístřeší bezdomovcům, pracují s alkoholiky, ve věznicích a nemocnicích.
Náboženská společnost přátel (Quakers) čítá asi 17 tisíc lidí. Vznikla v polovině 17. století pod vedením George Foxe. Kvakeři nemají žádné specifické duchovenstvo ani rituály: dávají přednost tichému uctívání Boha.
Římskokatolická církev. V roce 1850 byla římskokatolická církev ve Velké Británii obnovena poprvé od reformace, během níž byla zcela zakázána. Velká Británie je rozdělena na sedm provincií, z nichž každou řídí katolický arcibiskup, a 30 diecézí – 22 v Anglii a 8 ve Skotsku, v čele každé je biskup. Ve Spojeném království je přibližně 4000 římskokatolických kostelů. Irsko považuje papež za jediné území s 1300 farnostmi, zatímco Severní Irsko je rozděleno do sedmi diecézí.
JINÁ NÁBOŽENSTVÍ:
* Buddhismus. Buddhismus praktikují někteří Angličané, stejně jako lidé z Asie a jižní Asie. Celkem je ve Spojeném království asi 800 buddhistických skupin a center a 750 klášterů a chrámů.
* Hinduismus Hinduismus praktikují emigranti z Indie, stejně jako dřívější osadníci z Keni, Tanzanie, Ugandy a Zambie. Fidži a další karibské ostrovy. V celé zemi je asi 120 hinduistických chrámů.
* Judaismus První Židé přišli do Anglie během dobytí Normany. Byli vystěhováni královským dekretem v roce 1290, ale byli znovu přijati během občanské války v letech 1642-51. První Židé přišli ze Španělska a Portugalska, ale v moderní době Británii obývají především Židé z evropských a východoevropských zemí, kteří se na Britských ostrovech ukryli před Hitlerovou okupací. Celkem je v zemi asi 300 tisíc Židů.
* Islám Významná část britských muslimů dorazila na počátku 19. století, kdy do Británie začali přicházet muslimští námořníci a obchodníci z jejích kolonií. Další vlna muslimů se odehrála po první světové válce, kdy v Británii zůstali demobilizovaní koloniálové, a třetí velká vlna přišla po druhé světové válce, aby zaplnila nedostatek pracovních sil v dolech a továrnách. V sedmdesátých letech přicházeli muslimové především z Keni a Ugandy, na konci století většina emigrovala z Íránu, Iráku, Somálska, ale i Bosny a Kosova. Celkem je na ostrovech 1,5-2 milionů muslimů.
* sikhové. Sikhové přicházejí do země z východní Afriky, Indie a dalších bývalých britských kolonií a čítají přibližně 400-500 tisíc lidí.
* Kromě uvedených kostelů a denominací je jich mnoho sekty (například scientologové), kulty a malé nezávislé církve a náboženské skupiny.
BRITSKÝ POSTOJ K NÁBOŽENSTVÍ A MORÁLCE
Průzkum veřejného mínění ukázal, že 76 % populace věří v existenci Boha, 69 % v existenci hříchu, 68 % v duši, 60 % v nebe, 49 % v život po smrti, 37 % v Satana, 31 % v pekle.
Tato čísla samozřejmě nepomáhají určit vzhled průměrného britského věřícího, nicméně nepochybně naznačují přítomnost víry v myslích většiny britských obyvatel.
Náboženské otázky v každodenním britském životě však nahrazují otázky morálky a občanské odpovědnosti. Přestože mezi starší a mladší generací a mezi pohlavími mohou vznikat rozdíly, Britové mají poměrně jasnou představu o tom, co je správné a co špatné, i když tyto znalosti nemusí nutně vycházet z některé ze zavedených křesťanských církví.
Průzkumy ukázaly, že většina populace považuje užívání heroinu a marihuany, ale i jiných drog, chuligánství fotbalových fanoušků a vědecké experimenty na lidech a zvířatech za nemorální. Malá část populace je nespokojená s homosexualitou a pornografií.
Britové obecně schvalují manželství a mají tradiční názory na lásku a rodinný život. Zároveň ale roste počet lidí, kteří podporují větší rovnost v manželství, věrnost, vzájemný respekt a porozumění, které jsou považovány za nejdůležitější aspekty manželství.
Pokud jde o občanskou odpovědnost, průzkumy veřejného mínění ukazují, že britské postoje k vládě zůstávají tradiční, přičemž mnozí věří, že všichni bez výjimky dodržují zákony. Většina respondentů se domnívá, že děti by měly být vychovávány tak, aby respektovaly autoritu a rodiče, byly čestné, zdvořilé a ohleduplné k ostatním lidem. Mnoho lidí nesouhlasí s těmi, kdo porušují zákony, bouří se proti společnosti a vychovávají děti k neposlušnosti. Jen málo lidí schvaluje myšlenku generální stávky. Většina respondentů souhlasí s tím, že školy by měly dětem vštěpovat respekt k instituci vlády, a také se domnívá, že omezená cenzura je nezbytná pro zachování morálních standardů společnosti.
Uvedené názory britského obyvatelstva ukazují, že po období shovívavosti v 70. a 80. letech se mnozí vrátili k tradičním morálním hodnotám. Většina podporuje „staré hodnoty“ a myšlenku občanské odpovědnosti.
Anglikánská církev ve Velké Británii není oddělena od státu. Ve Sněmovně lordů britského parlamentu je 26 biskupů a královna je považována za nejvyšší vládkyni církve. Mnoho škol provádí „akt uctívání“ – čtení modlitby. Výjimku z ní mají pouze děti na žádost rodičů – ateistů nebo zástupců jiných vyznání. Ve Velké Británii je zároveň skutečná náboženská krize – lidé přestávají chodit do kostela a obviňují ji, že se nedokáže přizpůsobit dnešku.
Do kostela chodí pravidelně jen něco málo přes jedno procento britské populace a politici a veřejní činitelé raději téma své víry vůbec nezmiňují. Ruská služba BBC zjišťuje proč.
Víra v duchy
„Považuji se za velké štěstí, když na bohoslužbu přijde 20 lidí,“ říká farář a psycholog Jonathan Yong. Spravuje tři farní kostely v obcích se 150 – 300 obyvateli. Nacházejí se na jihu Anglie v hrabství West Sussex.
„Organizované náboženství je v Británii na ústupu a mezi mladými lidmi panuje náboženská apatie,“ říká kněz.
To však neznamená, že Britové ztratili víru.
„Mnoho lidí věří, že nebe a peklo neexistují, ale tito lidé věří v duchy mrtvých, které milovali,“ řekla BBC Russian Service Abby Dayová, profesorka z Goldsmiths University of London.
Provedla studii víry mezi Brity ve dvou skupinách: mezi 15letými a lidmi ve věku kolem 50 let.
„Obě generace nacházejí útěchu ve víře v duchy milovaných,“ říká Abby Day. Celkově ale její výzkum ukázal, že mezi mladými lidmi je více lidí, kteří věří na duchy zesnulých příbuzných. „Tato víra jim přináší útěchu a slouží jako podpora,“ říká výzkumník. “Pro starší generaci je důležitější víra, že jejich zesnulí příbuzní jsou v pořádku a jejich duše nejsou v nebi nebo pekle, ale někde velmi blízko.”
Tělocvična Jeho Eminence
Jaké to bylo?
Rychle, jednoduše a srozumitelně vysvětlíme, co se stalo, proč je to důležité a co se bude dít dál.
Konec příběhu Reklama podcastů
Anglikánská církev utratila od roku 240 do roku 330 více než 2017 milionů liber (2020 milionů dolarů) ve snaze zastavit pokles počtu věřících, ale toto úsilí bylo neúspěšné. To uznal její šéf, arcibiskup z Canterbury Justin Welby.
Program nazvaný Renewal and Reform si klade za cíl přilákat nové členy a podpořit církev – zejména v chudších oblastech Británie.
Peníze byly vynaloženy zejména na vytvoření moderních kostelů s tělocvičnou a kavárnou; jeden z nejslavnějších z nich je v bývalém nočním klubu v Bradfordu v severní Anglii. Církev utratila miliony liber na obnovu budov, které chátraly. Program financoval přeměnu bývalých železničních dílen a obchodních domů na náboženské budovy.
Tato opatření však nevedla ke zvýšení počtu farníků. Průměrná roční návštěvnost nedělních bohoslužeb klesla ze 740 2016 v roce 690 na 2019 XNUMX v roce XNUMX.
Přibližně tři a půl procenta britské populace navštěvovalo nedělní bohoslužby koncem 1960. let. V roce 2019 toto číslo kleslo na jedno procento.
Průměrný věk farníků Anglické církve v Británii je nyní 61 a farnosti nejsou doplňovány mladými věřícími.
Debbie Clintonová, vedoucí programu Renewal and Reform, však uvedla, že cílem církve je do roku 2030 zdvojnásobit počet členů mladších 18 let.
Věřící online
Vědci zjistili, že v mnoha zemích po celém světě, včetně Británie, se v prvních měsících pandemie zvýšil počet vyhledávání slova „modlitba“ na Googlu o 50 %.
Ranní online bohoslužby v katedrále svatého Martina v polích na Trafalgar Square v Londýně přilákaly k překvapení samotných kněží katedrály tisíce diváků.
Zájem o náboženství a poté prudký pokles zájmu byly vždy pozorovány během válek nebo vážných společenských změn. Vědci jsou nyní přesvědčeni, že po pandemii zájem o náboženství opět poklesne.
Kněz Jonathan Yong věří, že zavírání kostelů během pandemie byla správná věc, pokud jde o bezpečnost lidí. Během této doby však lidé ztratili zvyk chodit do kostela a počet farníků se nevrátil na úroveň před Covidem. Chodit do kostela je zvyk a epidemie covidu část tohoto zvyku porušila. “Možná měli konat bohoslužby venku,” navrhuje Jonathan Yong.
Fotbal vs církev
Od ledna 1974 se v Británii začaly v neděli hrát fotbalové zápasy. To dříve zakazoval zákon o dodržování neděle, který platil od roku 1780. V tento den zakázal všechny druhy zábavy, kde se berou peníze za vstup, aby nic neodvádělo lidi od modlitby.
Anglické fotbalové kluby však vymyslely, jak tento zákon obejít. Diváky pouštěli na stadion zdarma, ale do ochozů vstupovali jen ti, kteří si zakoupili zápasový program. To pokračovalo až do 1980. let, poté úřady zrušily některá ustanovení starého zákona a v roce 2003 přestal platit úplně.
„Nemohu říci, že existuje přímá souvislost mezi nedělním fotbalem a neochotnou návštěvou kostela. Jak se však stalo normální sledovat zápasy v neděli, postupně se v tyto dny začalo hrát fotbal,“ vysvětluje Jonathan Yong.
Církev tak byla konfrontována s hlavní britskou hrou a podlehla jí. Kdo dříve začínal ráno chozením do kostela, začal dávat přednost fotbalovým zápasům – profesionálním i těm, ve kterých hrály děti farníků.
Zábavní průmysl však neporazil jen náboženství: v 1970. letech upadalo členství ve všech organizacích včetně všech politických stran – milovali i nedělní setkání.
Generace 1970. let nepředávala své náboženství svým dětem a oni zase svou religiozitu nepředávali svým vnoučatům, říká badatelka Abby Dayová, autorka knihy The Religious Lives of Older Churchwomen: The Last Active Generation of Anglicans.
„Muslimové nemají takový problém s předáváním náboženství z rodičů na děti. 90 procent praktikujících muslimů přijalo svou víru v rámci rodiny,“ dodává Jonathan Yong.
Dobrý člověk není náboženství
Zpráva britského Národního centra pro sociální výzkum zjistila, že více než polovina Britů se neztotožňuje s žádným náboženstvím. Dvě třetiny Britů se nikdy nezúčastňují jiných bohoslužeb než svateb, pohřbů a křtin. 63 % respondentů se domnívá, že náboženství přináší více konfliktů, než podporuje mír.
“Ale není to tak, že by Britové nenáviděli církev,” říká kněz Jonathan Yong. “Pokud místní kostel potřebuje opravy, jsou ochotni věnovat stovky liber na jeho obnovu.” Navíc na obnovu přispívají i ti, kteří do kostela nechodí.
Výzkumnice Abby Day nazývá novou generaci „postkřesťanskou“.
„Postkřesťané jsou motivováni etickými ohledy genderové a sexuální rovnosti, sociální spravedlnosti, klimatických změn a soucitu,“ vysvětluje výzkumník. „Církev nebyla schopna reagovat na morální problémy naší doby a ztratila svou autoritu. Dnešní mladší generace věří, že historie církve je plná násilí, neodmítá rasismus, homofobii a sexismus.“
„Nyní nemusíte být křesťanem, abyste se řídili západním kánonem morálky,“ potvrzuje anglikánský kněz Jonathan Yong.
Moderní představa dobrého člověka podle něj již není spojena s náboženským učením. „Jste velkorysí, ne proto, že vám to řekl Ježíš, ale proto, že štědrost je dobré anglické chování a ukazatel toho, že jste dobrý občan,“ říká kněz. “Ze západní morální perspektivy už nemusíte být křesťanem, abyste byli dobrým člověkem.”
Na rande s nevěřícím
Výzkum ukazuje, že Britové bez vyznání dávají přednost randění s lidmi bez vyznání.
Jonathan Yong, jeden z autorů těchto studií, to vysvětluje tím, jak jsou věřící lidé vnímáni v britské společnosti obecně.
„Nevěřící často považují věřící lidi za méně otevřené novým zkušenostem a novým myšlenkám a věří, že věřící mají užší pohled,“ říká kněz.
„Z toho vyplývá, že nejsou tak dobří partneři,“ uzavírá.
Ztracené rituály
„Neřekl bych, že náboženství má v naší zemi jedinečnou psychologickou a praktickou funkci,“ říká Jonathan Yong. “Máme silné a dobře financované veřejné instituce a vláda vychází vstříc praktickým potřebám lidí, kteří potřebují pomoc.”
Od začátku pandemie se za poslední rok a půl po celé Británii vytvořily komunity vzájemné pomoci. Ve skutečnosti plní funkci, kterou dříve vykonávaly náboženské skupiny. Tyto komunity dodávaly jídlo a léky těm, kteří to potřebovali, a volali osamělým starším lidem, kteří zůstali doma během uzamčení. Počet vývařoven ve Velké Británii vzrostl.
„Mnoho z nich se nachází v církevních budovách, ale spojení těchto iniciativ s církví není zdůrazněno, aby se [nevěřící] lidé necítili odcizení,“ vysvětluje Jonathan Yong. “Náboženství poskytovalo lidem psychologickou pomoc, ale nyní pro to existují různé typy psychologické podpory.”
Yong dodává, že jeho úkolem je říkat lidem o potřebě rituálů, ale v poslední době si není jistý, zda potřebují konkrétně náboženské rituály.
Jako příklad uvádí štědrovečerní večeři 25. prosince. „Je to dobrý rituál mít sváteční večeři s krůtím a pak film na Netflixu,“ říká. Původní náboženský význam Vánoc se ale vytratil a chození do kostela v tento den už dávno není jeho nejdůležitější událostí. „O Vánocích lidé říkají: ‚Uvařím krocana, a když nebudu unavený, půjdu na noční mši‘,“ říká kněz. “Ale nikdo neříká, že uvaří krocana, jen když nebude unavený.”
Nezmiňujte Boží jméno ve volbách
V Británii není zvykem, aby politici veřejně mluvili o své víře v Boha, a jen málo z nich je připraveno modlit se „na kameru“.
“Neděláme Boha,” řekl jednou Alistair Campbell, tiskový mluvčí bývalého britského premiéra Tonyho Blaira. Blair sám konvertoval ke katolické víře a v intelektuálních kruzích byl dokonce někdy zesměšňován pro svůj „náboženský zápal“.
Bývalý šéf Liberálně demokratické strany Tim Farron rezignoval a uvedl, že jeho náboženské názory jsou neslučitelné s pozicí šéfa strany.
„V Anglii by politici neměli mluvit o své víře,“ říká Jonathan Yong. “Politici věří, že náboženství je překážkou, vede k rozdělení a konfliktům.”
Arcibiskup z Canterbury Justin Welby, duchovní hlava anglikánské církve, je respektován, ale nehraje tak významnou roli jako náboženští vůdci v Rusku nebo ve Spojených státech, říká Jonathan Yong. „Rád bych provedl experiment, abych viděl, kolik Angličanů jmenuje arcibiskupa z Canterbury a pozná ho na fotografii,“ říká kněz.
Hlasitá veřejná prohlášení o jejich víře jsou mezi etnickými menšinami běžnější. Závodní jezdec Lewis Hamilton, anglickí fotbalisté Marcus Rashford, Bukayo Saka a Raheem Sterling opakovaně zmiňovali svou víru v Boha. Etnické menšiny zaplňují řady anglikánské i katolické církve v Británii.
- Šaría: co o ní říkají vědci a jak se uplatňuje ve světě
- „Nevolali jsme mu“: Konstantinopolský patriarcha Bartoloměj přijel do Kyjeva, ruská pravoslavná církev je nespokojená
- Proti Západu a hrdosti. Vzdává se gruzínská církev evropské integrace?
- Velikonoce od Ruska po Gruzii, Kyrgyzstán a Libanon. Nejvýraznější fotografie
„Přenos religiozity je vyšší v rodinách etnických menšin,“ vysvětluje Jonathan Yong.
