Co znamená barva hanboku?

Hanbok doslova znamená „korejské oblečení“. Toto slovo označuje a zahrnuje tradiční oděv, který Korejci nosí po staletí. Hanbok, který lze považovat za „tvář Korejců“, vyjadřuje filozofické názory a estetický vkus lidí. Hanbok je také národní kroj, kterým Korejci často vyjadřují svou identitu a svůj smysl pro národní jednotu.

Nejstarší vyobrazení hanboku lze nalézt na nástěnných malbách ve starověkých hrobkách z období Goguryeo (37 př. n. l. – 668 n. l.) Tyto nástěnné malby zobrazují muže a ženy v dlouhém jeogori (běžný název pro pánské a dámské mikiny) vyvěšeném přes kalhoty (pazhi ) nebo sukně (chhima).

Pozoruhodné je, že jsou zastoupeny různé druhy oděvu, z nichž každý je dán sociálním postavením vyobrazených osob.Jak je vidět na freskách, k základní podobě mužského a ženského kroje patřil oděv na ramenou, zakrývající horní část tělo a pásový oděv, který zakrývá spodní část těla. V podstatě muži nosili jeogori a paji a ženy nosily jeogori a chhima a oba používali svrchní oděvy jako formální oděvy, které zahrnovaly různé typy turumagi rób (pho).

Oděvy přes ramena a pas se lišily barvou. Charakteristickým znakem halenky byl široký lem tmavší barvy než samotné chogori, kterým byl zastřižen límec, okraje předního lemu a spodek. Mohl být použit pásek v bordurové barvě, který vizuálně odděloval horní část kostýmu od spodní komponenty a dodal postavě objemný tvar.

Použití širokého okraje nebo úzkých pruhů látky jiné barvy na lemování a zdobení sloužilo k upoutání pozornosti na horní část jeogori kostýmu. Zpracování s okrajem sloužilo i praktickým účelům, protože dělalo okraje jeogori odolnějšími a zabraňovalo kontaminaci. Na látce, ze které jsou oděvy vyrobeny, jsou různé druhy tečkovaných vzorů, což naznačuje dekorační techniky látek, které se v té době používaly.

Oděvy z období Baekje (18 př. n. l. – 660 n. l.) a Silla (57 př. n. l. – 668 n. l.) si obecně zachovaly svůj tvar, ale existovaly určité rozdíly ve velikosti a šířce oblečení, jeho barvách a doplňcích, jako jsou klobouky.

K účasti na státních ceremoniích používali král, královna a úředníci společenský oděv, který podléhal nejsilnějšímu vnějšímu vlivu. Mezi královské oficiální oděvy patřily slavnostní šaty, královské roucho s vyobrazením draka, červené oblečení pro přijímání úředníků a rituální oděv.

Široká byla rozmanitost klobouků a bot, které směly zdobit i oděvy a předměty nejstaršího syna následníka trůnu motivem draka se třemi nohami. Úředníci se také vyznačovali vzory a ozdobami vyšívanými na hrudi a na zadní straně svrchního hábitu: civilní úředníci preferovali obrázek jeřába a vojenští úředníci si zdobili oblečení vzory tygra vyšívaného na hrudi a zádech.

Čím větší je počet jeřábů nebo tygrů na kostýmu, tím vyšší je status jeho majitele. Barva byla také symbolem společenského postavení: žluté šaty byly určeny pouze pro císaře, červené pro krále, tmavě červené pro následníka trůnu a purpurové, tmavě modré a zelené látky používali úředníci v závislosti na svých hodnostech.

Vlastnosti Hanboku

Hlavní součásti hanbok jeogori a chhima mají jednoduchý střih – každý je vymodelován z jednoho kusu látky – ale hotový oblek získává objemnou trojrozměrnou siluetu.

Design hanboku je poměrně jednoduchý a dobře padne na každou postavu. Objemný tvar obleku je dokonale přizpůsoben životu v tradiční korejské domácnosti, kde je zvykem sedět na podlaze. Hanbok dává člověku důstojnost a eleganci. Jednoduchý tvar hanboku nabývá různého vzhledu v závislosti na situaci a měkké záhyby slouží jako estetický prvek, který vytváří krásný vizuální obraz.

Plynulý pohyb látek také dodává hanboku jeho ušlechtilý tvar. Jak se člověk pohybuje, turumagi, chhima nebo paji se třepetají a vytvářejí měkký, plastický obraz. V zásadě se na hanbok používaly velmi tenké a nádherné látky, jako jsou různé druhy hedvábí. Svrchní róby, tofo, chhima a jeogori, byly často šity v jedné vrstvě, aby byl kostým lehký a krásně tvarovaný.

Plynulý pohyb látek také dodává hanboku jeho ušlechtilý tvar. Jak se člověk pohybuje, turumagi, chhima nebo paji se třepetají a vytvářejí měkký, plastický obraz. V zásadě se na hanbok používaly velmi tenké a nádherné látky, jako jsou různé druhy hedvábí. Svrchní róby, tofo, chhima a jeogori, byly často šity v jedné vrstvě, aby byl kostým lehký a krásně tvarovaný.

Dámská čelenka Chokturi, čelenka nevěsty hwagwan, ozdoba norige, vějíř puche a další ozdoby měly ozdobné detaily v podobě střapců, kovových pružinek s postavičkami, přívěsků z korálků, které se při pohybu lehce chvěly a třpytily. Krása hanboku je cítit v harmonické kombinaci rovných a zakřivených linií, což dokazuje hluboký respekt k přírodě. Zakřivené linie se objevují v obrysech lidského těla, v různých částech jeogori a v pohyblivých prvcích. Zakřivené čáry nabývají různého vzhledu v závislosti na časovém období.

V rané éře Joseon vznikaly nepřímé linie přirozeně z obrysů pohybujícího se lidského těla, ve středním období získaly zakřivené linie zaoblený vzhled tělesných tvarů a v pozdní dynastii Joseon se takové linie objevovaly přímo v podlahách jeogori, spodní okraj rukávů a límec.

Mnoho lidí věří, že hanbok je v podstatě bílé oblečení, protože Korejci tuto barvu milují natolik, že se jim kdysi dokonce říkalo „lidé v bílém rouchu“. Bílá barva se také nazývala „jednoduchá barva“, což znamená barvu samotné nezpracované látky a vylučující jakoukoli lidskou účast. Bílá barva se vyznačuje svobodou a přirozeností. Bílý kabát ramie má eleganci a hloubku. Korejci také milují barvy jako světle šedá, světle zelená (jaspis), žlutá okrová, které jim připomínají bílou barvu. Na druhou stranu je patrná láska ke kombinování kontrastních barev. Takto vypadají pruhované rukávy kontrastně k hlavním barvám.

Použití kontrastních základních barev pro jeogori a chhima, jako je žlutá a modrá, žlutá a červená nebo zelená a červená pro kostým nevěsty, vytváří živý, energický vzhled. Při každodenním nošení, pomocí techniky výrazného barevného kontrastu, například bílý svrchní plášť a černý kočičí klobouk, tmavě modrá sukně a jaspisové jeogori s tmavě modrými manžetami a tmavě fialovými stuhami, mohou vytvořit přísný vzhled a ukázat individualitu.

Dámské a pánské kostýmy Hanbok

Dámský hanbok se skládá z jegori halenky a sukně jhima, zatímco mužský hanbok se skládá z jeogori bundy a kalhot paji, přes které se při formálních příležitostech nosí svrchní roucho turumagi. Dámské a pánské halenky jsou tvarově podobné, liší se však délkou a barvou.

Chogori je zavinovací halenka s rukávy a límečkem, na které je našitý bílý nášivkový límec, který jí dodává elegantní vzhled. Zadní díl blůzy je delší než přední klopy, které jsou omotány a spojeny na hrudi pomocí širokých kravat.

Až do poloviny éry Joseon byly kravaty krátké a úzké a sloužily pouze ke spojení lemu blůzy, ale v pozdním období království se postupně prodlužovaly a rozšiřovaly a získaly další roli dekorativního prvku.

Kromě jegori a pazhi zahrnuje pánský Hanbok také svrchní róby podobné turumagi a pokrývky hlavy jako kwan a kat. Podle účelu použití se rozlišují tyto typy hábitů: svrchní roucho tofo, všední uniformní róba činovníka Chanya, bílý svrchní roucho se širokými rukávy Hakchanya, svrchní roucho se širokými rukávy Simi, které bylo určeno pro vědce a turumagi, dva páry úzkých a širokých kravat spojují podlahy róby, která ve výsledku získává přísný a úhledný vzhled.

V období Joseon byl pro mužský hanbok typický sunbi kostým učence, který se skládal z topo nebo shimi v bílé a světle zelené barvě a gwan nebo čelenka. Kombinace černé a bílé barvy v oblečení vytváří ušlechtilý obraz klidného a rozumného člověka. Různobarevné kravaty na hrudi, vypadající v kontrastu s černou a bílou barvou obleku, která se může zdát nudná a příliš přísná, mu dodávají živost.

Základem dámského hanboku je jeogori a jhima a formální vzhled může dodat paeja vesta a turumagi. Pro zvláštní příležitosti a ceremonie jsou určeny slavnostní dámské hábity hvalyot, wonsam a tanya hedvábné róby a vyšívané na hrudi a rukávech, které doplňují čelenky hwagwan a chokturi, pinay, norigue a další doplňky. Horní část obleku jeogori obepínala postavu, zatímco chhima byla volná a široká, čehož bylo dosaženo pomocí různých spodniček.

Konfuciánská společnost uznávala skromnost a cudnost jako jednu z nejvyšších ctností ženy, což se promítlo i do oblečení – když vycházely ven, zakrývaly si obličej a tělo speciálním šátkem nebo pláštěnkou. V oděvech a doplňcích se používaly dekorativní vzory různých barev, které často symbolizovaly přání dlouhého a šťastného života, bohatství, vznešenost, uctivé a oddané děti.

Zanechte odpověď Komentář Skasuwati

Chcete-li přidat komentář, musíte se přihlásit.

Tradiční hanbok, který se nosí dodnes, je modelován podle oblečení, které bylo běžné během konfuciánské dynastie Joseon (1392-1910). Členové yangbanu (dědičná aristokratická třída založená spíše na vzdělání a společenském postavení než na hmotném majetku) nosili hanbok v jasných barvách, vyrobený z obyčejného hedvábí a ručně tkaného hedvábí v chladném počasí a z lehkých, prodyšných materiálů v horkém počasí. . Lidé skromného původu měli zákonem zakázáno (stejně jako lidé, kteří vlastnili kapitál) bělit konopí a bavlnu, aby nosili bílé a někdy i světle růžové oblečení. Proto mohli nosit pouze světle zelený, šedý nebo uhlově černý hanbok.

Barva v národním kroji má hluboký symbolický význam. Existovalo pět základních barev, včetně bílé. Červená znamenala štěstí a bohatství. Červená byla slavnostním oděvem krále a královny a sukně nevěst (se zelenou halenkou). Sukně dvorních dam a oficiální obleky úředníků byly barveny indigově (modrá), což znamenalo stálost. Černá ztělesňovala nekonečno a kreativitu a korejské pánské klobouky byly černé. Žlutá, barva středu vesmíru, symbolizovala krále a královnu a byla přijatelná pouze pro jejich oblečení při dvorních ceremoniích.

Byla tu ještě jedna, sociální symbolika barev.

Hanbok, který mladé dívky nosily při svatebních obřadech, byl převážně červený a žlutý (chhima – červená, jeogori – žlutá). Po svatebním obřadu, kdy se konal obřad uctívání „nových rodičů“ a během líbánek, dívky změnily svůj kostým, to znamená, že chhima zůstala jasně červená a chogori zůstala zelená. Na svatbách nosila matka ženicha vždy modrou nebo podobnou barvu a matka nevěsty vždy růžovou. Fialový límec blůzy znamenal, že žena je vdaná, a modré manžety znamenaly, že má syna.

Dnes nosí dívky na zásnubní obřad většinou růžový hanbok. Kromě toho se používají také svatební šaty západního stylu, stejně jako tradiční červená chhima a zelené jeogori. V jiných případech nosí hanbok jiné barvy nebo zdobený výšivkou nebo malbou (na ručně vyráběné látce) nebo tkaný zlatem. Zároveň byste si ale měli dát pozor na to, že bílé oblečení mají právo nosit pouze starší lidé, nebo je lze použít pouze jako ranní (možné srovnání se spodním prádlem).

Primární barvy patřily do kategorie jang a ztělesňovaly zjevné, zřejmé ctnosti. Častěji se používaly na svrchní oděvy. Jiné barvy, jin, symbolizovaly skryté ctnosti a byly používány k dekoraci nebo na spodní straně hanboku.

Manželky yangbanu (šlechtici) nosily převážně 12 sukní omotaných kolem těla se záhybem (kravatou) na levé straně, což bylo zakázáno lidem nízkého původu. To znamená, že neměli nosit více než 10 nebo 11 sukní a bylo nařízeno, že ti, kdo mají obecní práva, by si měli sukně zabalit na pravou stranu. Pod hanbokem nosily ženy z éry Joseon (také používané moderními dívkami) dlouhé kalhoty a také dlouhé jednodílné šaty s živůtkem (podobně jako chhima) a sako o něco menší velikosti. než jeogori. Plnost chhimy přímo závisí na množství nošeného spodního prádla, přirozeně také na povětrnostních podmínkách (teplé spodní prádlo se nosí v zimě) a na fyziologickém stavu ženy (těhotenství).

Dnes ženy nadále nosí oblečení s dvojnásobnou nebo jeden a půl šířkou, tzn. oděvy se oproti starověku dvakrát až jedenapůlkrát rozšířily (myšleno spotřeba látek). Dnes má většina chhima sukní ramínka, která jdou přes ramena. To má usnadnit nošení. Pro nejlepší vzhled by měla být chhima velmi pevně stažena přes hrudník a vůně by měla být přesně pod lopatkami. Při chůzi je nutné zvedat levý okraj chim, ale to by mělo být provedeno opatrně, aby si ostatní nevšimli pod dutou spodničkou. Starší ženy obvykle zvedají levou stranu chhimy pod hrudníkem.

Většina jeogori má sponu nebo stuhu podobnou kravatě, která musí být svázána na vnější straně, aby vytvořila mašličku. Tvar luku se mírně liší v závislosti na místě bydliště obyvatel konkrétního regionu. Ale přesto je běžná tzv. „západní“ forma, tedy luk ve tvaru motýla, přijímána jako norma. Tyto dlouhé pruhy se nazývají otkor. Otevření je velmi důležitý bod (jeden ze tří) při posuzování krásy a kvality hanboku. Dva další důležité body jsou křivka rukávů a linie soupravy, stejně jako ozdoba použitá k lemování límce na přední straně jeogori. Konce velrybí šňůry by měly být zpravidla olemovány. Odnímatelný bílý límec se nazývá tongjong a je umístěn nad řadou soupravy.

Vzhledem k tomu, že hanbok nemá kapsy, ženy a muži používají různé druhy „malých tašek“ zvaných jumoni. V zásadě existují dva typy „kabelek“: kulaté a polygonální. Jsou nutně utaženy a zdobeny výšivkou. Tyto dekorace v podobě složitých, pečlivě vyrobených uzlů a střapců symbolizují různé postavení a typ nositele tohoto předmětu.

Přestože některé základní prvky dnešního hanboku a jeho doplňků byly pravděpodobně používány již ve velmi dávných dobách, k vývoji dvoudílného kostýmu došlo až po historickém období zvaném éra tří království. V tuto chvíli se na území Korejského poloostrova nacházely tři státy Koguryo, Baekje a Silla. To lze jasně vidět z fresek, které se dochovaly dodnes a nacházejí se na zdech pohřebních mohyl patřících do éry Koguryo (4-6 století). Postavy pohřbených mužů a žen byly oblečeny do dlouhých sak s úzkými rukávy, zapínaných zleva doprava, kalhot a bot jako boty. Takové oblečení mohlo být běžné v drsném severním klimatu a na severním území, stejně jako mezi kočovnými národy, kteří k přepravě používali koně. I díky geopolitickým faktorům to s největší pravděpodobností ovlivnila sousední Čína. Státy Pekje a Silla měly podobné kostýmy.

Jasně oranžovou hedvábnou róbu, představenou ze sousední Číny Tang, zapůjčil pouze pro královskou rodinu a úředníky v roce 648 stát Silla, který nakonec v roce 668 sjednotil všechny státy Korejského poloostrova. Začali nosit národní oblečení. Urozené ženy začaly nosit dlouhé kalhotové sukně a saka se širokými rukávy, které sahaly (délkou) do linie boků a v pase se zavazovaly páskem. Urození muži nosili volné kalhoty po kotníky a úzká tunika s výstřihem na hrudi a zavazováním pod pásem.

V roce 935 byla Silla přejmenována po nové dynastii v Goryeo (toto jméno se později stalo Korea). Buddhismus, který byl dominantním náboženstvím ve státě Silla, ovlivnil malířství a umění, zejména vývoj seladonské keramiky. Za vlády dynastie Goryeo se délka chhimy zkrátila a začala se svazovat nikoli v pase, ale pod prsy dlouhými širokými stuhami, které se dochovaly dodnes. Jeogori se také o něco zkrátil na délku a rukávy se trochu zakulatily. Ve stejném období ženy začaly nosit vlasy spletené do dvou copů na temeni hlavy a muži si začali holit hlavy, s výjimkou malé části vlasů v oblasti temene.

V roce 1392 byla dynastie Goryeo nahrazena dynastií Joseon. Nová dynastie byla založena bývalým generálem dynastie Goryeo jménem Yu Song Ji. A jeho potomci vládli Koreji asi 500 let. Vládnoucí králové raného Joseonu přijali dominantní ideologii neokonfucianismu, který kladl velký důraz na formálnost a etiketu, která diktovala styl oblékání pro vládnoucí královskou dynastii a pro členy císařského dvora, stejně jako pro aristokraty a nízké – hodnocení občanů. Navíc byl zajištěn styl oblečení pro všechny příležitosti v životě, od svatebního obřadu až po pohřební obřad, a v souladu s tím se zvýšil počet oděvů (obleků). Mužská integrita a ženská cudnost se staly výjimečnou hodnotou a odrážely se v oblékání lidí. Pánský hanbok prošel jen drobnými změnami, ale dámské oblečení se během staletí velmi změnilo.

V 15. století ženy začaly nosit objemné sukně, které zcela zakrývaly linie těla, a dlouhé jeogori. Postupem času se jeogori zkracoval, až jeho délka zůstala tak akorát na zakrytí hrudníku. Délku chhimy nebylo potřeba zkracovat, a proto délka sukně zůstává stejná jako dříve a pas se zvedl do úrovně podpaží.

Hanbok byl tak důležitým symbolem nedotknutelnosti základů společnosti, že jedna z prvních reforem, která byla provedena v letech 1894-1895. Japonci, kteří se snažili za každou cenu potlačit národního ducha Korejců, provedli reformy kroje a vzhledu, během nichž byli Korejci povinni ustřihnout santhu (uzel vlasů na hlavě). Od nepaměti je spolu s čelenkou z bambusu nebo koňských žíní symbolem mužnosti. Khat se držel na hlavě díky santhu a opuštění toho druhého automaticky znamenalo změnu pokrývky hlavy a následně celého kostýmu jako celku. Reformy vedly ke zvýšení nacionalistických nálad a nepokojů.

Předpokládá se, že prvními lidmi, kteří v Koreji nosili oblečení západního stylu (chytré vojenské uniformy německého typu, oblíbené mezi vládnoucí třídou Japonska), byl král Gojong, který se snažil jít příkladem pro své poddané a snížit intenzitu jejich rozhořčení a členové jeho kabinetu.

Za prvního Korejce, který oblékl civilní evropský pánský oblek, je považován Yun Chiho, aristokrat, který se po studiích v zahraničí vrátil v roce 1899 do své vlasti. Od té doby, po několik desetiletí, se tento kostým stal v Koreji ukazatelem prestiže a vysokého příjmu. V dnešní době jsou takové obleky dostupné lidem s jakýmkoli příjmem, ale stále je pravidelně nosí hlavně ti, kteří získali vzdělání a dosáhli nějakého společenského úspěchu.

Pokračování v ofenzivě proti Hanboku ve 1920. letech XNUMX. století. Japonští kolonialisté zavedli v Koreji povinné uniformy pro studenty, což výrazně snížilo počet lidí v národním kroji.

Ve 1940. letech XNUMX. století Hanbok byl modernizován tak, aby zahrnoval prvky západní módy. Rozšířila se tzv. „lidová uniforma“, jejíž hlavní součástí byly krátké kalhoty pro muže a krátká sukně z jednoho kusu látky, případně volné bloomers s pružným páskem nebo manžetami pro ženy. Měkké plstěné klobouky nahradily kata a místo posonů a komusinů se začaly nosit západní ponožky a boty.

Dnes většina Korejců nosí evropské oblečení. Do módy začal přicházet po osvobození v roce 1945. Pronikání západní kultury a industrializace vedly k postupnému vymizení hanboku z každodenního života. K tomu přispěl i asketický vkus prezidentů země Park Chung-hee a Chung Dukwana, kteří nejenže sami preferovali uniformy v maoistickém stylu, ale také obvinili policii z pokutování dívek v „příliš krátkých“ sukních a stříhání oděvů. vlasy dlouhovlasých „hippies“ na ulici. Proto v 1960. letech 1981. století soubor věcí požadovaných pro policistu ve službě zahrnoval. včetně pravítek a nůžek. Móda jako taková byla považována za luxus a dekadenci. Zájem o módu obecně, a hanbok zvláště, začal ožívat v roce XNUMX, kdy celostátní textilní soutěž nabídla návrhy, které spojovaly tradiční národní estetiku a symboliku s aktualizovaným designem a kvalitou. Vznikl nový termín: saenghwal hanbok (národní kostým pro každodenní nošení), odrážející vznik nového typu praktického a originálního oblečení, ve kterém se sukně zkracovaly a zužovaly, halenky se prodlužovaly, saka a vesty se staly rozmanitějšími ve stylu, látky stal se praktičtějším a barvy byly sytější. Aktualizovaný hanbok si zároveň zachoval základní atributy tradičního kostýmu: dvoubarevný límec, kravaty, manžety, vsadky kolem podpaží a přirozené barvy.

Dnešní návrháři se stále více snaží „oživit“ hanbok a další kostýmy předků, to znamená, že vytvářejí módní výrobky s využitím jedinečných prvků, které jsou vlastní pouze národnímu kroji, ale berou v úvahu potřeby moderních občanů. K vytvoření kostýmu z moderních materiálů používají řezné linie hanboku a dalších prastarých oděvů a doplňků předků. Je známo, že poměrně velký počet oddělení v různých obchodech, stejně jako butiky, se specializuje na prodej takových věcí pro mladší generaci.

A není pochyb o tom, že po mnoho staletí hanbok i nadále plní ulice korejských měst a vesnic se zvláštní chutí, která zase občanům neustále připomíná kulturu země, ve které žijí.