Historicky se šátek, kterému hovorově říkáme „arafatka“ po vůdci Palestiny Jásiru Arafatovi, říká „keffiyeh“.

Společnost, 11:14, 25. března 2018,
Poslouchejte novinky

Bandany a arafatky se příjemně nosí a snadno se koupí! Historicky se šátek, kterému hovorově říkáme „arafatka“ po vůdci Palestiny Jásiru Arafatovi, říká „keffiyeh“. .

Nosí ho muži v arabských zemích na ochranu hlavy a obličeje před výkyvy počasí. Existuje mnoho způsobů, jak uvázat keffiyeh – od jednoduchého přehození přes hlavu a ramena až po velmi složité. Keffiyehs jsou vyrobeny převážně z bavlny, někdy se do kompozice přidává vlna nebo syntetika. Arafatky se staly obzvláště populární v roce 2000, kdy je začal nosit téměř každý.

Proč jsou arafatkové pohodlné?

Díky svému složení a tkaní látky může být arafatka zároveň velmi lehká, zabere málo místa, ale zároveň zůstane teplá, pokud je složená ve více vrstvách a uvázána kolem krku. Abyste ochránili hlavu před letním horkem, můžete si ji na hlavu uvázat jako šátek. Různé šátky a arafatki si můžete koupit kliknutím na odkaz https://voen-torg.ru/bandany-arafatki/. Ideální kvalita látky je zaručena. Díky neobvyklé látce lze arafat nosit v horkém i chladném počasí.

Bandany a jejich vlastnosti

Jakýkoli šátek uvázaný na hlavě lze považovat za šátek. Stejně jako arafatka je určena k ochraně člověka před horkem nebo chladem. Kromě toho lze jakýkoli šátek sundat z hlavy a uvázat kolem krku jako šátek nebo na paži jako náramek. Všestrannost těchto věcí z nich dělá nepostradatelné na túru.

Šátky jsou k dispozici v různých barvách, ale webová stránka voen-torg.ru vám představuje maskovací šátky. Kamufláž se skvěle hodí nejen na procházky do lesa, ale i na průzkum městské džungle. Pokud se kromě tradiční cesty „z domu do práce“ pro obyvatele města podíváte do parků, věnujete se aktivnímu odpočinku nebo dokonce prozkoumáváte městské prostředí, pak se bez šátku nebo arafatky neobejdete.

Kde koupit?

Nejjednodušší způsob, jak najít šátek nebo arafat, je v obchodě, který se specializuje na prodej vojenského zboží. Bandana je levný nákup, arafatky jsou dražší. Navštivte web obchodu Ataka a procházejte katalog. Možná mezi produkty najdete ten šátek, který hledáte už mnoho let.

Vzhledem k vojenským specifikům zde nenajdete kyselé barvy arafatky, pouze klidné odstíny – písková, olivová, bílá, khaki. Na druhou stranu arafatky těchto barev se dají nosit i k business kabátu a tento tandem bude vždy vypadat stylově.

Sortiment obchodu Ataka je poměrně široký. Zde si můžete koupit jak uniformu pro důstojníka speciálních sil, tak kvalitní vybavení na túru. Podívejte se na stránku a určitě budete hledat něco, o čem jste dlouho snili.

Nosí ho muži v arabských zemích na ochranu hlavy a obličeje před výkyvy počasí. Existuje mnoho způsobů, jak uvázat keffiyeh – od jednoduchého přehození přes hlavu a ramena až po velmi složité. Keffiyehs jsou vyrobeny převážně z bavlny, někdy se do kompozice přidává vlna nebo syntetika. Arafatky se staly obzvláště populární v roce 2000, kdy je začal nosit téměř každý.

Proč jsou arafatkové pohodlné?

Díky svému složení a tkaní látky může být arafatka zároveň velmi lehká, zabere málo místa, ale zároveň zůstane teplá, pokud je složená ve více vrstvách a uvázána kolem krku. Abyste ochránili hlavu před letním horkem, můžete si ji na hlavu uvázat jako šátek. Různé šátky a arafatki si můžete koupit kliknutím na odkaz https://voen-torg.ru/bandany-arafatki/. Ideální kvalita látky je zaručena. Díky neobvyklé látce lze arafat nosit v horkém i chladném počasí.

ČTĚTE VÍCE
Proč se během cukrování neodstraňují všechny chloupky?

Bandany a jejich vlastnosti

Jakýkoli šátek uvázaný na hlavě lze považovat za šátek. Stejně jako arafatka je určena k ochraně člověka před horkem nebo chladem. Kromě toho lze jakýkoli šátek sundat z hlavy a uvázat kolem krku jako šátek nebo na paži jako náramek. Všestrannost těchto věcí z nich dělá nepostradatelné na túru.

Šátky jsou k dispozici v různých barvách, ale webová stránka voen-torg.ru vám představuje maskovací šátky. Kamufláž se skvěle hodí nejen na procházky do lesa, ale i na průzkum městské džungle. Pokud se kromě tradiční cesty „z domu do práce“ pro obyvatele města podíváte do parků, věnujete se aktivnímu odpočinku nebo dokonce prozkoumáváte městské prostředí, pak se bez šátku nebo arafatky neobejdete.

Kde koupit?

Nejjednodušší způsob, jak najít šátek nebo arafat, je v obchodě, který se specializuje na prodej vojenského zboží. Bandana je levný nákup, arafatky jsou dražší. Navštivte web obchodu Ataka a procházejte katalog. Možná mezi produkty najdete ten šátek, který hledáte už mnoho let.

Vzhledem k vojenským specifikům zde nenajdete kyselé barvy arafatky, pouze klidné odstíny – písková, olivová, bílá, khaki. Na druhou stranu arafatky těchto barev se dají nosit i k business kabátu a tento tandem bude vždy vypadat stylově.

Sortiment obchodu Ataka je poměrně široký. Zde si můžete koupit jak uniformu pro důstojníka speciálních sil, tak kvalitní vybavení na túru. Podívejte se na stránku a určitě budete hledat něco, o čem jste dlouho snili.

Líbil se vám materiál?
Řekněte svým přátelům 17360

Keffiyeh, shemagh, arafatka jsou různé názvy pro čtvercový šátek s charakteristickým vzorem. Ve 20. století jej nosili palestinští rebelové a britská komanda, symbolizoval arabskou exotiku, levicové názory a vzhled „kulovitého teroristy ve vzduchoprázdnu“. Od začátku 21. století se keffiyeh tak pevně usadil v globální vojenské a civilní módě, že se jeho historické významy začaly rozpouštět.

Na začátku třetí dekády 21. století se téměř v jakékoli zemi na světě objevil voják speciálních jednotek s kefíjí v ochranných barvách. Nosí ho také vojáci „jednodušších“ armádních složek a také militanti se žoldáky všech barev.

Univerzální láska armády k arafatským ženám není náhodná. Šátky z volné bavlněné látky jsou dobré za každého počasí. V horkém počasí keffiyeh chrání před sluncem, je větraná a absorbuje pot. Je zima – funguje jako šátek. Můžete si ho přivázat přes obličej a skrýt tak před nechtěnými pohledy nebo před prachem.

„Pomocné funkce“ shemaghu jsou velmi rozsáhlé. Je někdo zraněný a nemá po ruce plnou lékárničku? Zde je obvaz nebo materiál pro fixaci zraněné končetiny. Keffiyeh lze srolovat a použít jako krátké lano, nebo do něj můžete vložit věci a srolovat do svazku.

Keffiyeh je také vhodný pro částečné filtrování vody, která je příliš špinavá a plná zákalu – a jako ručník. Můžete si s ní vzít horkou konvici – nebo ji rozložit jako ubrus na odpočívadle. Může se stát i zbraní: stačí svinout šátek do šátku a najít vhodný kámen, nebo jej použít jako smyčku.

Grigory Pastushkov, odborník na rezervní pole:

„Hlavní funkce byla zapomenuta – v arafatce můžete pořizovat úžasně taktické fotografie. Hlupák s kalašmatem nikoho nepřekvapí. Hlupák s kalašmatem v tmavých brýlích a arafatem je jiná věc.

ČTĚTE VÍCE
Kolik plenek velikosti 1 přibližně potřebujete?

Arafatka přetažená přes obličej zakryje akné, otoky po včerejších excesech, celkovou nevzhlednost – a přenese na svého nositele tajemno a hrozivé tajemno. Bůh stvořil lidi krásné a nepříliš krásné, brutálně vypadající a domácky vypadající. Arafat je učinil rovnocennými, stejně jako plukovník Colt a seržant Kalašnikov vymazali hranici mezi silnými a slabými.”

Inu, v době míru je Arafat k vidění na fashionistech všech názorů a vkusu – od bohémských hipsterů v kampusu Berkeley po neonacisty ve východním Berlíně.

A pouze palestinští aktivisté již druhé desetiletí ponuře nadávají na kulturní vyvlastňování a „vlastnictví“ jejich prapůvodního národního symbolu. Dá se s nimi soucítit, ale vlak už dávno jel. Keffiyeh se stala součástí celosvětového dress code a neztrácí půdu pod nohama. Je jasné, proč každý miluje keffiyeh. Ale proč se vlastně stala tak populární? Koneckonců, šátky od nepaměti nosí téměř všechny národy planety.

Trocha historie

Tradiční pokrývkou hlavy obyvatel horkých a suchých oblastí Asie a Afriky je turban, známý také jako turban. Známý již z doby bronzové, několik metrů dlouhý šátek, který lze složit na hlavu tisíci různými způsoby. „polštář“, který vytváří z vrstev látky a vzduchu, chrání jak před spalujícím sluncem, tak před nočním chladem. Turbany mohou být vyrobeny z různých látek, včetně neuvěřitelně drahých.

Keffiyeh neboli shemagh je mnohem jednodušší a levnější kus oblečení. V rozloženém stavu to není látka, ale čtvercový šátek, obvykle bavlněný. Levné, pohodlné, funkční.

Palestinci, kteří považují keffiyeh za svůj národní oděv, dávají palmu obyvatelům iráckého města Al-Kufa. Z tohoto jména pochází slovo „keffiyeh“ – šátek Kuf.

Pokud zabrousíte hlouběji, stopy čtvercových šátků se vzory a charakteristickými třásněmi sahají do hor a údolí Kurdistánu. Kurdští bojovníci obou pohlaví dodnes rádi kombinují bojové oblečení s šátkem – jak palestinského, tak jordánského typu keffiyeh, tak i toho tradičnějšího, se zářivými a barevnými vzory.

Takhle pravděpodobně vznikl keffiyeh. U Al-Kufa, „vstupního bodu“ arabských karavan z pouště do střední Mezopotámie a Bagdádu, se střetli beduíni a Kurdové. Běžní karavanisté ocenili pohodlnost, levnost a všestrannost hranatého kurdského šátku oproti tradičnímu turbanu.

Doplnili to i ikale – otěžemi z kozích chlupů svinutých do dvou kroužků, kterými si můžete přitisknout šátek na hlavu. Móda se přehnala přes Arábii a s karavanami se rozšířila do Sýrie a Palestiny.

Stalo se tak před křižáckými výpravami: křižáci si vypůjčili ikal od Saracénů a přinesli jej do Evropy pod názvem burelet. Udělali z něj heraldický symbol účasti na křížových výpravách a začali ho připevňovat nikoli na šátek, ale na helmu: pro krásu a tlumení nárazů.

Ale jednoduchý jednobarevný vzor se už zrodil jako místní móda palestinských a transjordánských feláhů a beduínů. Lawrence z Arábie měl na sobě buď obyčejný bílý šátek v pouštním stylu, nebo bohatě zdobený vzory – beduíni z arabských pouští používali právě takový.

Obyvatelé pouště si navíc vyráběli silné šátky ze směsi bavlny a vlněné látky, aby přežili v krutém denním horku a smrtelném chladu noční pouště. Palestinští fellahinští rolníci žili v mírnějším klimatu a obvykle jim stačila lehká bavlna.

Keffiyeh jako symbol palestinského odporu.

Ke konci osmanské nadvlády v Palestině byla keffiyeh známkou Felah rolníka nebo beduínského nomáda. Vojenský personál, úředníci a bohatí občané, známí také jako „effendi“, „čistá veřejnost“, raději nosili fezy – které pocházely z marockého města Fez a staly se symbolem pozdního osmanského oblékání.

ČTĚTE VÍCE
Jak správně čistit obličej ultrazvukovým čištěním?

Keffiyeh používali ti, kteří museli trávit hodně času na polích a pustinách – rolníci a beduíni. Právě tyto vrstvy se ve 1930. letech XNUMX. století dostaly do vážného konfliktu s židovskými kolonisty.

Sionisté snili o vybudování státu ve vlasti svých předků, i když tam po mnoho staletí žili převážně muslimové. Pozemky od místních majitelů vykupovali háčkem nebo lumpárnou. Sionisté odehnali rolníky Fellah, kteří žili na zakoupených pozemcích.

Podle plánu kolonistů museli někam jít: arabský svět je obrovský – od marockého pobřeží a saharských písků až po výběžky íránských hor. A sionisté jistě chtěli obdělávat půdu sami, z ideologické touhy „stát se lidem rolníků z lidu obchodníků a řemeslníků“. Snažili se nenajímat Araby ani jako sezónní dělníky.

Felahové se nikam nechystali: i když se sem jejich dědové přistěhovali z Egypta v 19. století, považovali se už za místní a Židy za „nově příchozí“ vytvářející obscénnosti. Palestinský Arab, dokonce i v sousední Sýrii, není o nic cizejší než syrský Kurd. Felahové vyhnaní ze svých zemí neemigrovali, ale usadili se ve slumech poblíž měst. Byli hladoví po zemi a po pomstě.

To vše se britským úřadům nelíbilo – ale nerespektovaly zájmy všech stran. V roce 1936 explodovala. Většina rebelů byli bývalí frajeři, kteří nosili keffiyeh jak ze zvyku, tak z pohodlí, aby si skryli obličej. V očích koloniálních úřadů začaly být šátky podezřelé. Jejich nosiče chytili a uvěznili, nebo dokonce na místě zastřelili.

Ale Britové se snažili nedotknout se starého města obecenstva, ctihodných effendi ve fezech. V roce 1938 vznesli palestinští nacionalističtí vůdci „přesvědčivou žádost“ občanům, aby si osvojili zvyk nosit šátky. Na znamení solidarity – a aby se spolubojovníci mohli snáze ztratit v ulicích města.

Kefíja se tak ještě před Arafatem stala symbolem palestinského odporu a nacionalismu. Obvykle měl černý vzor ve tvaru rybářské sítě.

. stejně jako jordánský militarismus a britská komanda

Lawrence z Arábie chtěl vidět obrovskou arabskou monarchii pod rukou potomků proroka Mohameda, šerifů z Mekky z rodu Hášimovců. To je přesně to, co Britové slíbili svému příteli, králi Husajnu ibn Alimu, z Hejáz na začátku arabského povstání.

Ale pánové na západ a na východ od Suezu cítili, že Britské impérium není povinno dodržet své válečné sliby. Hášimovci místo obrovské panarabské říše od Indického oceánu po Turecko dokázali držet jen kus země za Jordánskem.

Beduínští vyhnanci z Hidžázu, Lawrenceovi soudruzi, kteří přišli s králem, tam začali vytvářet neklidnou čtvrť s místními frajeři. Právě v této době, po první světové válce, se objevil velmi charakteristický vzhled keffiyeh královské gardy a Hášimovců: malý červený vzor, ​​téměř šachovnicový vzor a beduínská hustá látka vyrobená ze směsi z vlny a bavlny.

Zajordánský král Abdulláh ibn Husajn z Domu hášimovců se rozhodl zachovat a prohloubit spolupráci s Londýnem přes minulé křivdy. Britové odpověděli tím, že pomohli svému nejvěrnějšímu spojenci v arabském světě vytvořit Arabskou legii: vysoce profesionální, moderní bojovou sílu, která se co do efektivity vyrovná nejlepším jednotkám královské armády. Součástí uniformy se staly kefíje s červeným vzorem.

Legionáři z rodu Hášimovců jako součást jednotek Britského impéria potlačili pronacistické povstání v Iráku a porazili vichistické Francouze v Sýrii. Během izraelské války za nezávislost uštědřili Židům řadu bolestivých porážek a vyhnali je z posvátného starého města Jeruzaléma a východních čtvrtí. V roce 1967 byli oni a jejich kolegové parašutisté jedinými arabskými koaličními jednotkami, které bojovaly proti IDF za stejných podmínek.

ČTĚTE VÍCE
Co znamená Lamersky?

Britští vojáci, kteří bojovali bok po boku s jordánskými legionáři, si rychle uvědomili všechny výhody a výhody keffiyeh v pouštní válce. Během bitev s Rommelem v severní Africe se keffiyeh stal nedílnou součástí vzhledu Desert Long-Range Reconnaissance Group a SAS, kteří museli trávit spoustu času v hlubokých nájezdech mezi písky a pustinami.

Jak se z keffiyeh stala arafatka

Když Izraelci v roce 1967 ovládli Západní břeh Jordánu a pásmo Gazy, zahájili místní obyvatelé partyzánskou válku. Svět konce 60. let, fascinovaný antiimperialismem, bojem za občanská práva a levicovou vlnou, viděl na fotografiích v novinách a týdenících, jak po zuby ozbrojení izraelští bojovníci mlátili a tahali rebely v charakteristických barevných šátcích do kobky .

Obraz keffiyeh byl „překryt“ na tradičních šátcích Viet Congu: také v malém černo-červeném vzoru. Progresivní, levicoví a antiimperialističtí aktivisté se snažili něco takového dostat do rukou a ohánět se tím agresorem navzdory. Vietnamská válka brzy skončí, ale arabsko-izraelský konflikt na to nikdy nepomyslel.

Po druhé světové válce a porážce Izraele ve válce za nezávislost byli Palestinci a další arabské národy hnáni k modernizaci a evropeizaci.

Keffiyeh zůstala v každodenním životě Palestinců, ale postupně se stala součástí „dědečkova šatníku“.

I militanti z PFLP (Populární fronta za osvobození Palestiny) a Fatahu (Hnutí za národní osvobození Palestiny) se pak často raději oblékali do západní módy – a prováděli teroristické útoky v nejmódnějších zvonových kalhotách a barevných košilích.

Při vší mediální rezonanci by se keffiyeh mohla v 80. letech stát polozapomenutým exotem, kdyby se Jásir Arafat nerozhodl udělat z ní svůj osobní symbol. Jiní palestinští vůdci upřednostňovali obleky a kravaty nebo vojenské uniformy – ale Arafat nosil kefíju všude, kam šel. Brzy přišel s nápadem nosit ji zvláštním způsobem tak, aby připomínal konvenční mapu Palestiny (také konvenční mapu Izraele).

Od 70. do 90. let byl Arafat jednou z nejpopulárnějších postav v globálních médiích. Jedni ho nenáviděli, druzí zbožňovali, ale všichni ho znali. A jeho arafatka taky. Militanti a aktivisté palestinských organizací stále častěji nosili keffiyeh ne ze zvyku a proto, aby si rychle skryli obličej, ale jako politické prohlášení, symbol jejich názorů.

Po mnoha významných teroristických útocích na konci 80. let se Arafatka stal pro Hollywood spolehlivým markerem arabského teroristy, sférického ve vzduchoprázdnu. Který chce všechny zabít jen proto, že je velmi rozzlobený a běží a křičí s připraveným kalašnikovem přímo do kulek dobrých hochů.

Od „teroristického šátku“ až po nezbytnost pro speciální jednotky a žoldáky

Na konci 90. let se zdálo, že reputace keffiyeh v očích Západu – a tedy i globální mediální kultury – byla beznadějně poškozena. Symbolicky byla někde poblíž sebevražedného pásu naplněného výbušninami. Také sympatie k Palestincům po neúspěchu mírového procesu a vlně teroristických útoků proti civilistům začaly znatelně tát.

Je pravda, že nejbystřejší z módních domů zachytil nějaké „výkyvy v noosféře“. V lednu 2001 The Guardian psal o „teroristické elegantní maskulinitě“ jako o trendu pro nadcházející sezónu podzim-zima 2001-2002.

Čmárali. V září se zřítily věže Světového obchodního centra. A pak se američtí neokonzervativci rozhodli, že by mohli v tichosti svrhnout Saddáma – a proměnit Irák ve zkušební pole pro experiment transformace totalitního režimu na společnost liberální demokracie.

Masy amerických vojáků skončily na mnoho let v Afghánistánu a Iráku. V obou zemích nebyla kefíja tradičním oděvem, ale Palestinci měli silné sympatie: mnozí považovali americkou okupaci za „machinace sionistů proti muslimům“. Arafatky se staly jedním ze způsobů, jak označit „něco v kapse“, a také součástí image různých protiamerických militantů.

ČTĚTE VÍCE
Musím si nechat narůst chloupky pro depilační krém?

Ve stejné době měli britští vojáci, kteří přišli s Američany, tradici používání keffiyeh – obvykle nazývaných shemaghy – v takových válečných dějištích od druhé světové války. Není známo, od koho přesně americké speciální jednotky převzaly zvyk nosit keffiyeh – od svých nepřátel nebo spojenců, ale opravdu se jim to líbilo.

Móda speciálních jednotek samozřejmě zahrnovala i „obyčejné“ vojáky, námořní pěchotu a PMC. Již v prvních letech okupace Iráku a Afghánistánu se taktický shemagh stal tak běžným prvkem vzhledu amerického vojáka jako helma, neprůstřelná vesty a M4.

No, mnoho dalších to převzalo od Američanů jako tvůrců trendů v armádní módě. Včetně těch, kteří dávají přednost zařazení Pentagonu do sekce „nejpravděpodobnější protivníci“. Koneckonců, keffiyeh nejsou pi. Američané, ale Palestinci milující svobodu!

Globální módní trend

Fanoušci vojenského stylu, zejména hráči airsoftu a dravci, nemohli ignorovat módní trend taktického stylu. Keffiyehs se začaly objevovat stále častěji v ulicích měst bez sebemenšího spojení s levicovými sympatiemi nebo podporou Palestinců.

Číňané, kteří se žádosti chytili, zaplavili světové trhy levnými shemaghy, bílými i černými, a ochrannými barvami. Palestinští výrobci si mohou pouze stěžovat na kulturní přivlastňování – což je zbytečné – a trvat na pravosti svých produktů. V čem mají naprostou pravdu.

V roce 2007 The New York Times uvedl, že keffiyeh shemagh ztratil své politické konotace a stal se prvkem globální módy v megaměstech od Friska po Tokio. A v 2010. letech XNUMX. století bylo docela běžné vidět německé neonacisty s arafatkami kličkovat proti přílivu muslimských uprchlíků.

Tagelmust

Tagelmust Tuaregů ze Sahary by se neměl zaměňovat s arabským keffiyeh. Bývá také z bavlny, ale místo barevných vzorů na bílé látce je to celé obarvené sytě modrou.

Tvar tagelmustu není čtverec, ale několik metrů dlouhý panel. Jedná se z velké části o rituální předmět; Tuaregové ho tradičně nosí neustále. Ne na hlavě nebo krku, jako Arabové s keffiyeh, ale úplně svázané, takže jen oči otevřené.

Předpokládá se, že tagelmust chrání majitele nejen před větry pouště, ale také před jejími zlými duchy. Stejně jako keffiyeh pronikl do západní módy, hlavně francouzské, protože domoviny Tuaregů byly součástí koloniální říše Paříže. Francouzští fashionisti a fashionisti ji nosí jako šátek, ale ve zbytku světa nemá takovou oblibu jako arafatka.

A legionáři a „ne zcela koloniální“ jednotky námořní pěchoty používají tagelmusty ke svému zamýšlenému účelu, když bojují v pouštích. Včetně Tuaregů.

Bez ohledu na to, jak moc nad tím palestinští aktivisté naříkají, už nebude možné znovu učinit z keffiyeh jejich symbol. Kurdský šátek, který se stal oděvem arabských beduínů a Felláhů z údolí Jordánu, se konečně globalizoval.

Nyní ho nosí všichni – od progresivních pacifistických hipsterů a japonských informálů z Akihabary až po neonacisty snící o rasové válce, kteří nesnesou nic arabského a muslimského.

Symbolický význam a praktické použití si každý může vybrat podle svého vkusu. Shemagh je antikoloniální boj a americký turbopatriotismus, detail bohémské elegance a výhodná věc pro kempování.

Navíc je to opravdu krásná a praktická věc.

Věděli jste, že máme Telegram?

Pokud jste znalci krásných fotografií a zajímavých příběhů, přihlaste se k odběru!