Je možné přijmout přijímání a pomazání ve stejný den?

Pro usnadnění také doporučujeme použít možnost vybrat podsekci, která vás zajímá (při publikování otázky ve sloupci „Kategorie“ musíte vybrat podsekci, která vás zajímá).

Otázka (Larisa) 5. prosince 2012 Ahoj Otče! Mohu přijmout vaše požehnání pro půst Pomazání Narození Páně? Je možné přijímat pomazání bez předběžné zpovědi a přijímání a přijímat pomazání po pomazání? Kolikrát je lepší se pomazat? V našem kostele se bude každý týden konat Pomazání s tímto příspěvkem a já mám možnost jít. Děkuji. Vy.

Odpověď (Roman (Kropotov), hieromonk) Pomazání obvykle předchází přijímání. Tedy nejprve pomazání se zpovědí a pak (buď druhý den nebo před koncem týdne) přijímání. Není třeba se často scházet. Jednou, dvakrát nebo třikrát do roka je docela dost. Můžete to udělat jednou během půstu Narození Páně a jednou během půstu. Požehnání k pomazání je přijímáno od zpovědníka nebo kněze, kterému se vždy zpovídáte.

Otázka (Larisa) 2. prosince 2012 Dobré odpoledne, otče. Nevím, jak se připravit na zpověď. Neustále pochybuji o hříších – zda je to hřích nebo ne, zda je nutné to říkat nebo ne. Nebudeš se ptát kněze za každý hřích. Kvůli neustálým pochybnostem nepřistupuji ke svatému přijímání. Chci vaši radu. Děkuji.

Odpověď (Roman (Kropotov), hieromonk) Není třeba se bát. Toto je pokušení nepřítele. Musíte najít chrám, kde vám mohou věnovat tolik času, kolik potřebujete – se všemi vašimi otázkami a řešením zmatku. Obvykle za tím přicházejí do klášterů, kde je klid než ve městech a kněží jsou svobodnější. Stačí se předem připravit a vše (a o čem pochybujete) si zapsat.

Otázka (Ilya) 2. prosince 2012 Otče, ahoj. Pomozte mi pochopit. Když čteme děkovné modlitby po svatém přijímání, existují tři druhy liturgií. Jana Zlatoústého, Řehoře Dvoeslova a Basila Velikého. Bez ohledu na to, kolikrát jsem letos přijímal přijímání, vždy jsem četl Jana Zlatoústého. Ve které dny se slaví liturgie Basila Velikého a Řehoře Dvoeslova? Nebo ještě lépe, v jaké literatuře se to dá najít? Nemohu něco najít v kalendáři, možná hledám špatně nebo je to nějak zkrácené. Zachraň mě, Bože

Odpověď (Roman (Kropotov), hieromonk) Toto by měl člověk hledat v kalendáři. Otevřete si například kalendář 1./14. ledna a pod měsíčním slovem a před čtením evangelia uvidíte nápis – Liturgie sv. Basil Veliký. Liturgie sv. Jana Zlatoústého se slouží téměř celý rok. Liturgie Basila Velikého se slaví 10x ročně: v den jeho památky (1./14. ledna), v předvečer svátků Narození Krista a Zjevení Páně nebo o svátcích samotných, pokud připadají na Sobota a neděle, v 1, 2, 3, 4 a 5 neděli Velkého půstu, na Zelený čtvrtek a Bílou sobotu (na Svatý týden). A troparion a kontakion k svatému Řehoři Dvoeslovovi se čtou po předem posvěcené liturgii, tzn. ve středu a pátek během Velkého půstu a v několika dalších dnech, kdy se tento obřad liturgie slaví (pro mučedníky Sebaste a Marii Egyptskou).

ČTĚTE VÍCE

Jak smíchat hennu a basma pro čokoládovou barvu?

Otázka (Pavel) 29. listopadu 2012 Požehnej, otče Romane. Co je správnější: vyzpovídat se den před přijímáním nebo to můžete spojit v jeden den čtením sekvence den předem? Je nutné přistupovat k přijímání při každé liturgii, které se účastníte? A když ne u každého, neukáže se, že žádáte Boha o dary a pak je odmítáte? Je nutné přijmout požehnání, abychom se naučili žaltář nazpaměť (aniž bychom si stanovili cíl naučit se to všechno a aniž bychom na sebe vzali jakékoli závazky ohledně načasování a množství toho, co se učí)?

Odpověď (Roman (Kropotov), hieromonk)

Podle naší (ruské) tradice je zvykem zpovídat se blíže k přijímání. Není-li možné se vyzpovídat bezprostředně před přijímáním (večer nebo již na liturgii), můžete se s požehnáním zpovědníka vyzpovídat několik dní předem. Ale to dovoluje zpovědník, který zná vás a váš život.

Staří křesťané přijímali přijímání při každé liturgii. A samotná liturgie (její sled, prosby atd.) je strukturována tak, že na jejím konci bude společenství. Všechno o ní mluví o tom. Proto bylo v prvních stoletích divoké a prostě nemožné si představit liturgii bez komunikantů. Ve skutečnosti byla samotná bohoslužba koncipována kvůli společenství. Středem je sjednocení s Kristem (společenství) a zbytek řádu je již kolem tohoto a jen pro toto. Neexistovalo nic takového jako nyní – přijít se jen modlit (stát). Všichni si byli jisti, že přijali přijímání.

Další otázka zní: můžeme si to teď dovolit? Ti, kteří žijí svatým životem, samozřejmě mohou. Ale většina ne. Fráze „Svatý svatým“, kterou zazní na konci bohoslužby, může do jisté míry omluvit přítomné i ty, kteří nepřijímají přijímání. Ale také je povzbuzuje, aby v tomto směru podnikli rozhodné kroky. Nepřijímáte přijímání, protože nejste svatý, proto na sobě pracujte, modlete se, ponižujte se, abyste odpovídali ideálu dokonalosti, ke kterému nás Kristus volá (Buďte dokonalí, jako je dokonalý váš Nebeský Otec) a plně se účastnili v božské liturgii.

Někteří svatí otcové doporučují přistupovat k přijímání co nejčastěji. O tom ale rozhoduje osobně zpovědník. Člověk může chtít přijímat přijímání často, připravit se na to, a pokud neexistují žádné kanonické překážky (viz odpověď na toto téma z 13.08.11 od Darie), pak může klidně přistupovat k přijímání alespoň každý den.

Nevím o povinném požehnání pro čtení žaltáře. Toto čtení je součástí každodenního modlitebního cyklu mnoha křesťanů. Ale s požehnáním se člověk bude cítit mnohem klidněji a bezpečněji. Proto mohu říci, že je lepší to vzít.

Otázka (Ilia) 28. listopadu 2012 Otče, ahoj. Pomozte mi pochopit. Když předkládáme poznámky do proskomedií, kde kněz před začátkem liturgie vytahuje částečky o zdraví nebo odpočinku, je to totéž, když objednáváme straku? Jen čtyřicet čtyřicet liturgií?

Odpověď (Roman (Kropotov), hieromonk) Ano. Sorokoust je 40 proskomedií v řadě. Pokud se bohoslužba koná každý den, jako v klášterech, znamená to 40 liturgií denně. Poté se název přeškrtne.

ČTĚTE VÍCE

Co znamená slovo vegan?

Dotaz (Denis) 26. listopadu 2012 Otče Romane, dobré odpoledne! Od poslední zpovědi a přijímání uplynuly téměř 2 roky. Během této doby jsem už přirozeně udělal tolik věcí, že jsem se styděl přiznat své hříchy. jak se rozhodnout?

Odpověď (Roman (Kropotov), hieromonk) Prostě se rozhodni a je to. Není se čeho bát. Kněze nepřekvapíte ani nevyděsíte. Každý den slyší to samé. Každý kněz se raduje, jen když vidí pokání lidí. Člověk by se měl stydět za hřích, ne za pokání. To je zřejmý rukopis toho zlého, kdy je škoda činit pokání. Před hříchem snímá stud, aby se člověk nebál hřešit, a po hříchu jej naopak dává, aby zabránil pokání a zabránil tomu, aby se člověk před smrtí kál. Víte, kolik má člověk šancí, že zemře za 2 roky? Milión! Nepřipravujte se o ten nebeský dar, který nám dal milostivý Pán. Rozhodneme se, připravíme se a příští neděli jdeme ke zpovědi. Uspěješ, já vím.

Dotaz (Vadim) 26. listopadu 2012 Ahoj. Román. Řekněte mi, je možné vyzpovídat své hříchy knězi přes internet? Děkuji.

Odpověď (Roman (Kropotov), hieromonk) Pokud „vyznat se“ znamená vylít si duši, podělit se o to, co bolí (jak to dělají přátelé i cizí lidé), pak je to samozřejmě možné. Ale kvůli svátosti a četbě modlitby dovolení je lepší přijít do kostela nebo, jak to dělali slabí lidé po celé věky, zavolat k sobě domů kněze, aby vykonal svátost. Koneckonců, pokání je svátost. Někteří starší skutečně odpouštěli hříchy dopisy (tj. prostřednictvím korespondence). Ale na to musíte být tak starý muž. Je jich teď hodně? Odpověď o virtuálním pokání již byla dána. Podívejte se na odpověď z 26.06.11. Eugene.

Otázka (Natalia) 18. listopadu 2012 Hodně zdraví! Zajímá mě, co dělat hned po porodu. Kdy se podle církevních tradic pokřtí dítě a dostane jméno? Jaké modlitby se čtou za narození dítěte? Co je správné dělat po propuštění z porodnice, vyplatí se v prvních dnech odepřít návštěvy příbuzných, možná je lepší počkat 40 dní a pozvat všechny na křest? Opravdu se těším na odpověď. Děkuji.

Odpověď (Roman (Kropotov), hieromonk)

Misál uvádí, že první den po porodu má kněz přečíst u matčina lůžka tři zvláštní modlitby. Tyto modlitby jsou věnovány především matce, která je prosena o odpuštění hříchů, uzdravení z nejrůznějších neduhů atd. Osmý den se čte další modlitba – modlitba za pojmenování, věnovaná dítěti. Nyní jméno obvykle dávají rodiče v porodnici, kvůli nutnosti státní registrace novorozence. To však nepopírá čtení této modlitby knězem. Čtyřicátého dne, když vyprší období nečistoty ženy, přinese dítě do chrámu na shromáždění. V dnešní době je zvykem spojovat křest a bohoslužbu a po křtu dochází ke kostelu, i když breviář uvádí opak. To vše se děje poté, co se ženě přečtou očistné modlitby, aby mohla vstoupit do chrámu a zúčastnit se křtu svého dítěte. Pokud se dítě narodí nemocné a situace je kritická, pak se křest provádí ihned po narození.

ČTĚTE VÍCE

Jak používat dvoufázový kondicionér na vlasy?

Myšlenka pozvat všechny přesně na 40. den (po přečtení očistných modliteb a křtu dítěte) se mi zdá správnější. Není ale třeba kategoricky odmítat ty, kteří se chtějí na miminko dívat a matce vyjadřují svá přání. V zásadě neexistují žádné překážky pro návštěvu, kromě toho, že žena je v nečistotě. To však nebrání těm, kteří chtějí svou radost a přání vyjádřit verbální formou.

Otázka (Julia) 13. listopadu 2012 Zdravím a žehnej vám, otče Romane! Bůh vám žehnej za vaši radu a za vaši pomoc! Řekněte mi v této situaci – připravuji se na přijímání, držel jsem půst 2 dny, tentokrát 3. necítím se dobře, moc se mi točí hlava, rychle se unavím, obecně Vydržím to déle než 2 dny – je to fyzicky náročné, nemám stálého zpovědníka a Filipův půst je ještě před námi, bojím se, že to fyzicky nevydržím, protože mám taky těžká duševní i fyzická práce a bojím se ji bez dovolení porušit.

Odpověď (Roman (Kropotov), hieromonk) Fyzická onemocnění se mohou objevit ze zvyku. Jak se dovednost objeví v příspěvku, začnete se cítit stále normálnější a stabilnější. Můžete se zatím, jak jen můžete, zdržet například masa a mléčných výrobků a nechat máslo. Obecně platí, že se musíte postit v rámci svých sil. Pokud nemáte sílu, můžete půst poněkud zeslabit, například jeden den před přijímáním abstinovat (pokud přijímáte každý týden). Pokud přijímáte přijímání jednou za měsíc, můžete se postit tři dny.

Otázka (Alla) 8. listopadu 2012 Dobré odpoledne, otče! S manželem se připravujeme na svatbu a vznikly neshody, protože. informace jsou velmi rozmanité. Prosím o odpověď, je nutné se před svatbou vyzpovídat a podílet se na Hrozných záhadách? Nebo to lze udělat později? S manželem jsme 7 let manželé a nemáme spolu žádné děti. Předchozí manželství nebyla naplněna. Můj manžel má dítě z prvního manželství. Je nám 45 let.Očekává se, že svatební obřad bude plný. Kněz, který provede svatbu, říká, že budete činit pokání později, ale zdá se mi, možná se pletu, že musíte přijít na svatbu po pokání, včetně vyznání hříchu nesezdaného manželství. Předem děkuji, pokud odpovíte. A druhá otázka, evangelium každého dne – proč je tento konkrétní řád čtení svatého evangelia v církvi zaveden pro každý den? Děkuji mnohokrát za vaše odpovědi.

Odpověď (Roman (Kropotov), hieromonk)

Faktem je, že dříve byla svátost svatby vykonávána na božské liturgii, při které nevěsta a ženich nutně přijímali přijímání. Proto by bylo správnější vyznat se a účastnit se Svatých tajemství a poté se oženit. Pokud budete oddáni bez ohledu na liturgii, můžete se vyzpovídat a přijmout přijímání v jakékoli jiné církvi a pak jít na svatbu. Chcete-li to provést, vypočítejte čas předem.

ČTĚTE VÍCE

Je možné zvětšit rty pomocí cvičení?

Pokud jde o evangelijní čtení, roční okruh evangelijních čtení se skládá ze tří cyklů: 1. Týdny (neděle) a týdny od Velikonoc do Letnic, 2. od první neděle přes Letnice až do Velkého půstu a 3. jsou nauky o sv. Velký půst. Tento kruh nevznikl během jednoho dne. Jedná se o velmi dlouhý a pomalý proces, který probíhal přibližně od XNUMX. do XNUMX. století. Právě z této doby pochází mnoho liturgických památek zachycujících tento proces. Například již sv. Jan Zlatoústý (IV. století) psal o rozdělení liturgických čtení na početí. Ale zhruba do XNUMX. století byla v praxi povolena určitá volnost a čtení mohla být volena na žádost biskupa, což například dělal blahoslavený Augustin. Postupem času byly stále pevnější. Samozřejmě nebylo vše zaznamenáno a mnoho se zachovalo prostřednictvím legend. Roční kruh, který nyní používáme, patří církvi v Konstantinopoli a vznikl přibližně v XNUMX.–XNUMX. století. Postupem času to začalo ovládnout i jeruzalémskou praxi.

Všimnete si, že čtení jsou zvolena velmi správně a přesně odrážejí význam oslavované události (nebo svatého). To je zásluha všech, kteří se aktivně podíleli na sestavování kánonu evangelijních čtení.

Má-li člověk na svědomí těžký hřích, který ho exkomunikuje z církve, žádný posvátný obřad takový hřích neodstraní. Takový člověk se může vrátit do Církve pouze pokáním, vyznáním tohoto hříchu, pravděpodobně, a pokáním. Nemá smysl takové přiznání uspěchat směrem k pomazání.

16 Duben, 2013
16. dubna 2013. Arcikněz Konstantin Ostrovskij

Prosím, řekněte nám, jak se správně připravit na pomazání. Je nutné se mu přiznat? Bylo by správnější se vyzpovídat a přijmout přijímání a poté přijmout pomazání, nebo je to možné i naopak? Nebo je to vlastně jedno?

Jak se připravit na pomazání? Arcikněz Konstantin Ostrovskij odpovídá:

Tato otázka je poměrně častá, ale souvisí se zapomínáním, že v ideálním případě by všichni křesťané, když přicházejí na liturgii, měli přijímat přijímání. Dnes jsme od této normy daleko, ale normou to zůstává. Přijímá-li člověk přijímání každou neděli a jednou za rok přijímá pomazání během týdne, bude pomazání pro něj automaticky spojeno s přijímáním. A kdo přijímá přijímání jednou za rok, může je přidat k pomazání, ale je špatné, že lidé přijímají přijímání tak zřídka.

ČTĚTE VÍCE

Jak používat sprej na rozčesávání vlasů?

A pokud mluvíme jednoduše o zpovědi před přijímáním, pak je zcela přirozené, že člověk v týdnu přijímal pomazání, v sobotu večer šel ke zpovědi a v neděli přijal přijímání. Nebo naopak – nejprve se zpovídal a přijal přijímání, pak přijal pomazání. Podle mě je jedno v jakém pořadí. Přesto se jedná o různé svátosti, které se navzájem nenahrazují.
Někdy jsem slyšel toto: „Protože se chystám pomazat, není třeba činit pokání. To už je jakýsi magický postoj ke svátostem, který také otevírá brány špatnosti – stydím se mluvit o svých hříších, tak půjdu a přijmu pomazání.

Ve svátosti svěcení oleje prosíme a přijímáme Boží milosrdenství, které všichni, nemocní i zdraví, stejně potřebujeme. Protože naše hříšnost je jako moře. Nemyslím tím jeho množství (to je samozřejmé), ale jeho hloubku. Existuje hloubka hříšnosti.

Dokonce i ti, kteří se vážně snaží, bojují se svými vášněmi, jsou pozorní ke svým myšlenkám a hnutím srdce, upřímně litují všech hříchů, které o sobě vědí, i když je vidí: bez ohledu na to, jak moc bojujete s hříchem, bez ohledu na to, jak moc očišťujete. tvá duše s pokáním, stejně zůstává velká vrstva hříšnosti. A čím více se člověk snaží, tím jasněji vidí tuto propast hříchu ve svém srdci, jak se říká v žalmu: „Přijde člověk a srdce je hluboké“ (Ž 63).

Není to tak, že by bylo nemožné vyčistit tuto propast bez Božího milosrdenství, ale také ji nedokážeme plně pochopit, i když se snažíme, jak jen můžeme. A když vidíme takovou naši slabost, obracíme se k Bohu s prosbou o milosrdenství: „Pane, zápasím, snažím se zlepšovat, a v mé duši stále zůstává velká nečistota. Smiluj se nade mnou. Očisti se, Všemohoucí!”

Často se říká, že ve svátosti svěcení oleje člověk dostává odpuštění hříchů, kterých nemohl činit pokání kvůli zapomnění nebo nevědomosti. To je obecně správné, i když to zní poněkud formálně a přehnaně optimisticky. Nejde o to, že jsme zapomněli pět, deset, sto deset hříchů. Tuto hříšnou propast prostě nevidíme, ale uvidíme ji již při posledním soudu. A to bude opravdu hrozný soud a budeme zděšeni, protože ačkoli jsme se snažili očistit povrch naší nečisté duše, nikdy jsme se nedotkli hlubin.

Aby se tato hrůza nestala později, když už bude příliš pozdě, máme nyní, dokud jsme ještě naživu, dokud máme svobodu, příležitost obrátit se k Bohu s modlitbou pokání, prosíme Pána, aby se podíval na naši slabost a vylij na nás Jeho spásnou a očistnou moc.

Proto se rozšířila praxe pomazání v postní době pro zdravé, kdy jeden nebo více kněží uděluje pomazání stovkám farníků. A tuto praxi schvaluje hierarchie.