Posvátné háje Mari se nacházejí v Republice Mari El v regionu Gornomari. Mari háje jsou obvykle oplocené a mají tři vchody: na východní straně – pro vstup obětovaných zvířat, na jižní straně – pro přivádění pramenité vody a ze západu – pro vstup všech účastníků modlitby. Uprostřed háje stojí uctívané stromy, v jejichž blízkosti jsou instalovány unikátní oltáře (schody) z kůlů pokrytých jedlovými tlapami; oheň začne. Posvátné háje v myslích věřících Mari fungují jako prostředníci pro lidi při komunikaci s božstvy a Bohem „Osh Poro Kugu Yumo“ (dobrý, velký jasný Bůh), což symbolizuje aspiraci lidí na vyšší svět. Tyto uctívané háje podle Mari hrají důležitou roli jako spojovací článek mezi pozemským a nebeským světem. Mari považují posvátný háj za posvátné území, ve kterém je možný lidský kontakt s Bohem. Přesto jsou v Mari El dědictvím Republiky Posvátné háje, nebo spíše jedinečná kultura Mari – v těchto hájích se stále modlí ke starověkým bohům. Víra Mari se často nazývá „pohanství“, ale samotní Mari tento termín nemají rádi: „Pohan – modlí se k bříze v lese, ale my máme své vlastní bohy! Nazývat Mari pohanem je silná urážka. Nyní se používá termín Mari tradiční náboženství, víra předků. Samotní Mariové se dělí na duální věřící (vyznávají pravoslaví i MTR) a Chimari (ortodoxní věřící). Temple of the Mari – Sacred Grove. Takové háje se obvykle nacházejí ve shlucích a tvoří určité obrazce: pokud spojíte háje rovnými čarami, nejčastěji se objeví geometrická postava nebo starověká runa. Zde nemůžete lámat větve, zabíjet zvířata (neobětní), pálit ohně (nerituální) ani si ulevit. Opilství a odpadky jsou zde zakázány, háje jsou opravdu čisté. Srdcem Posvátného háje je onapu, tedy oltářní strom, kanálový strom, kterým prochází energie mezi lidmi a bohy. Mari místo bohoslužby nezveřejňují a předem je vždy znám pouze čas – v určité fázi měsíce. Dříve jste mohli vstupovat a vystupovat z kyusoto pouze jednou bránou, ale to se již nedodržuje. První fází modlitební služby je oběť. Obětují se zvířata: husy, kuřata, kozy, ovce a pro Tunya-Kumaltish – jeden hřebec. Obecně platí, že obětování zvířat probíhá takto: jsou poražena a nepoživatelné části (kosti, peří, kůže) jsou spáleny a jedlé části jsou uvařeny. Koneckonců, bohové se nekrmí tělem, ale duchem a hlavní je zde kouř a pára, která jde do nebe. Celkem se v háji pomodlili k 5 bohům. Hlavní oltář uprostřed háje patřil Tun Osh Kugu-Yumo, což znamená Nejvyšší bílý velký Bůh. Tedy bůh stvořitele, demiurg. Na severním okraji háje byl oltář Kuryk-Kugyze – „Starého muže z hory“. Kolem jsou jehličnaté stromy a samotný onapu je smrk – Kuryk-Kugyza je považován za keremet, tedy temné božstvo, a jehličnany se k takovým bohům modlily. Obětní chléb a ručníky jsou třetí formou oběti. Nejblíže k okraji je oltář Kuryk-Kugyz. Na západní straně háje byl oltář Mer-Yumo, patrona boha Mari, prostředníka mezi lidmi a Kugu-Yumo. Další dva oltáře byly umístěny na východní straně háje: Shochyn-Ava a Mlande-Ava. A „Ava“ znamená bohyně. Zde se modlili za plodnost, narození atd. Obětní chléb prostě po celou dobu bohoslužby leží u oltáře a po modlitbě následuje jídlo, tento chléb se jí. Během bohoslužby se zapalují svíčky. Voskovou svíčku si máte vyrobit sami a je zakázáno používat kostelní svíčky. Obětní ručníky. Člověk si to musí sám vyšít a přinést, ručníky prostě visí u oltáře. Poté jsou vráceny svým majitelům. Čtvrtá forma oběti: v háji, naproti oltáři Kugu-Yumo, sedí zvláštní kněz-pokladník.
