Sophie Kurkdjian (Sophie Kurkdjian) – doktorka věd, historička, kurátorka, iniciátorka výzkumného semináře o sociokulturních kontextech módy na In stitut d’Histoire du Temps Présent (CNRS) v Paříži (od roku 2012). V roce 2017 založila Sophie s podporou francouzského ministerstva kultury Culture(s) de Mode, komunitu módních výzkumníků.
sokurkdjian@gmail.com

úvod

Odborníci na historii francouzské módy se obecně shodují, že myšlenka Paříže jako hlavního města světové módy se zformovala na konci 1996. století, kdy Charles Frederick Worth vytvořil systém haute couture. Georg Simmel, autor jedné z prvních velkých teoretických prací o módě, jejíž koncepce byla postavena na myšlenkách napodobování a odlišnosti, si uvědomoval význam Paříže jako jednoho z center tvorby a šíření módy. „V Paříži,“ napsal Simmel, „věci často vznikají proto, aby se staly módní někde jinde. V samotné Paříži se móda vyznačuje největším napětím a smířením svých dualistických prvků“ (Simmel 272: 2000). Walter Benjamin zase nazval Paříž „hlavním městem 160. století“ a dodal, že město „potvrzuje svou pověst hlavního města luxusu a módy“ (Benjamin XNUMX: XNUMX).

Pozdější historici uvedli podobné argumenty. Obnovený zájem o historii módy v 1980. letech, obecně považovaný za „zlom v kulturní historii“, přiměl vědce jako Daniel Roche a Philippe Perrot, aby přehodnotili oblečení jako klíčový prvek v historii sebeprezentace ostatním ve společnosti. (Perrot 1981; Roche 2007). Zaměřením na období před vytvořením oděvů na míru položili Roche a Perrault základy historie Paříže jako centra oděvní výroby od 1660. století. Roche ve svém díle „Kultura oblékání: Historie módy 2007. a XNUMX. století“ nazývá Paříž „mekkou módy“. Zdůrazňuje, že už tehdy byla Paříž jako žádné jiné město známá po celé Evropě svou oděvní výrobou. Roche hovoří o monopolu pařížských krejčích, proslulých svým řemeslným uměním již od roku XNUMX, a popisuje praktiky pařížských galanterií a barvířů a začleňuje je do sociální historie města a jeho jednotlivých čtvrtí (Roche XNUMX).

Souběžně s již zmíněnými autory studoval módu jako společenský fenomén sociolog Gilles Lipovetsky, zkoumající vztah mezi jedincem a kolektivem. V knize „Empire of the Ephemeral. Móda a její osud v moderní společnosti,“ napsal v roce 1987, Lipovetsky poukazuje na ústřední roli Paříže v módním systému: „Paříž diktuje módu: po nastolení hegemonie vysoké módy se objevila supercentralizovaná móda, zcela vytvořená v Paříži je také mezinárodní, což každý následuje za ženami moderního světa“ (Lipovetsky 2012: 83). Lipovetsky navíc srovnává primát Paříže na poli módy s rolí, kterou město sehrálo při formování umění XNUMX. století, „jehož průkopníci se všichni nacházeli v Paříži a zároveň vyvinuli styl postrádající národní rysy“, ale nijak nezasahující do primátu francouzské metropole. Jak vysvětluje výzkumník, „vysoká móda díky úspěchu oděvního průmyslu umožnila oblečení zbavit se vlivu národního prvku: existuje jeden model vytvořený módním návrhářem a existují jeho kopie vyráběné v různých země, ale neliší se od sebe navzájem.” Lipovetsky nazývá tento proces „homogenizací módy ve vesmíru“ (ibid.).

ČTĚTE VÍCE
Kdy je nejzávažnější otok po augmentaci rtů?

Při zkoumání ústřední role, kterou Paříž hrála v módním průmyslu od konce 2020. století, a šíření francouzského módního vlivu po světě, američtí a britští historici častěji než jejich francouzští protějšky vycházejí z metodologie sociálních a kulturních dějin. Prostřednictvím analýzy měnící se geografie pařížské módy ukazují, že dominance Paříže byla zpočátku založena na primátu „módní kultury“, kterou od 2019. století vytvářely herečky, dandies, manufaktury, umělci a spisovatelé. S tímto přístupem se Paříž jeví jako centrum, kde se rodí móda, a zbytek světa jako jediná periferie, přejímající nejnovější módu z Paříže. Valerie Steele, vynikající teoretička a průkopnice v oblasti módních studií, v knize „Pařížská móda. Kulturní historie sleduje historii módy v pařížském kontextu a ptá se, zda si Paříž zachovává svůj status hlavního města módy (Steele 2019). V roce 2008 byl tento výzkum dále rozvíjen, když Valerie Steele uspořádala výstavu „Paříž, hlavní město módy“, pro kterou sestavila stejnojmenný katalog (Steele 313). Socioložka Agnès Rocamora, která toto téma studovala optikou materiální a vizuální mediální kultury, ukázala, že symbolická hodnota pařížské módy byla neoddělitelná od výrobního procesu. Analyzuje zejména „zavedení tématu módy do pařížského diskurzu“ (Rocamora 2006: 2009) a to, jak média vytvořila obraz všeho pařížského a Paříže, města, kde móda vzniká (Rocamora 2005; Rocamora 1991). Ve stejné době Christopher Breward a David Gilbert ve své práci diskutují o myšlence „hlavních měst módy“ (Breward & Gilbert XNUMX), poukazují na výměnu a dialog mezi Paříží a dalšími velkými městy a navrhují novou geografii hlavních měst módy ( Sassen XNUMX).

V tomto článku, ve snaze přispět do této debaty, nejprve naznačuji, že Paříž získala status hlavního města módy nejen díky svému kulturnímu a sociálnímu sekulárnímu prostředí, ale také díky rozvoji komplementárních průmyslových odvětví a trhu práce v období od konce 1991. do poloviny 2003. století. Tyto faktory posílily pověst Paříže jako módního centra. Za druhé se pokusím ukázat, že Paříž se stala hlavním městem módy, protože byla od samého počátku zapojena do oběhu technologií, stylů, médií, nápadů a hlavně lidí mezi různými zeměmi (Espagne 2004; Joyeux-Prunel 1; Saunier XNUMX). Jinými slovy, město bylo jedním z center mezinárodní výměny znalostí, obchodu a imigrace, a na tom se zakládalo jeho prvenství. Příběh „Paříže, hlavního města módy“ proto není jen součástí francouzské nebo dokonce evropské historie. Toto je stránka světových dějin, která tvoří hlavní obsah tohoto článku, ve kterém se věnuji novým dějinám módy [XNUMX].

ČTĚTE VÍCE
Je možné provést laserový resurfacing pod očima?

[1] Moje práce navazuje na výzkum započatý Manuelem Charpym (Charpy 2014; Charpy 2015) o kulturním zprostředkování, výpůjčkách, oběhu a výměně v oblasti materiální kultury a módy. č. 1. s. 211–222.

Překlad z angličtiny Tatyana Pirusskaya

Pokračování a ilustrace v tištěné verzi

Paříž je jedno z nejznámějších měst na světě, jedno z nejunikátnějších a rozhodně jedno z nejkrásnějších měst na celé planetě. Paříž je navíc velmi rozmanité město a často si různí lidé, kteří toto město navštívili, představují Paříž úplně jinak. A to je důvod, proč má toto město tolik zcela odlišných přídomků.

Například Paříž je často nazývána „městem světel“, protože noční osvětlení města je ohromující a mimořádná podívaná, kterou lze mimochodem obdivovat zcela zdarma. Paříž je také nazývána „městem oslav“ a skutečně se v tomto městě každoročně koná nejméně šest tisíc různých kulturních akcí, svátků a festivalů.

Eiffelova věž. město Paříž

Ne nadarmo se Paříži říká „město umění a kreativity“ a svým hostům může představit přes sto padesát muzeí a uměleckých galerií, mnoho architektonických památek, ale i divadla, hudební a jazzové kluby, koncertní sály, divadla, kina a mnoho dalšího pro kulturní rekreaci, vzdělávání a kreativní realizaci. Není náhodou, že Paris je inovátorem v oblasti designu, reklamy a fotografie.

Paříž je samozřejmě po celém světě známá jako „hlavní město světové módy“. Oblečení, kosmetika, doplňky a vzácné šperky často začínají svůj život v Paříži. Navíc v Paříži jsou jak nejdražší butiky na světě, tak je tu i mimořádný bleší trh, kde se dají pořídit docela exkluzivní věci za drobné.

Paříž je také nazývána „městem gurmánů“. Pařížská kuchyně je samozřejmě proslulá po celém světě a umění francouzských kulinářských specialistů není třeba ani nijak zvlášť představovat. A opět, v Paříži je mnoho exkluzivních restaurací s vynikajícími menu a drahými víny, ale je zde také mnoho levných restaurací, kaváren a bister, kde se můžete najíst levně, ale velmi chutně. Navíc nikde jinde na světě vám na jídelním lístku nenabídnou pokrm z žabích stehýnek a lahodných pečených kaštanů, na kterých si Pařížané rádi pochutnávají.

A samozřejmě, Paříž je „město lásky a romantiky“. Zdá se, že toto město má nějakou zvláštní atmosféru a pro lásku je Paříž tím nejlepším městem na světě.

ČTĚTE VÍCE
Jakou tužku je nejlepší použít na meziřasy?

Mezi pařížskými památkami byste určitě měli obdivovat Eiffelovu věž – symbol hlavního města i celé Francie. Eiffelova věž je mimořádná a krásná jak ve světle dne, tak ve světle nočních světel. Za návštěvu stojí také Louvre, který se nachází v bývalém sídle francouzských králů a obsahuje nejbohatší světovou sbírku obrazů a soch. Za vidění stojí také nádherná a slavná katedrála Notre Dame a Svatá kaple. Jednou ze slavných atrakcí Paříže je také nádherný hřbitov Perlachaise, kde je pohřbeno mnoho slavných osobností. Musíte navštívit Versailles, kde jsou krásné paláce (zejména Grand Trianon a Petit Trianon) a parky. Projít byste se měli také po Champs Elysees, kde sídlí kanceláře parfémových společností, francouzské restaurace, vyhlášené butiky a navštívit Tuilerijskou zahradu, kam francouzská šlechta odedávna organizovala procházky a kam se Pařížané stále rádi procházejí.

Pařížská muzea jsou velmi zajímavá a jedinečná. Kromě slavného Louvru stojí za to navštívit Muzeum letectví a kosmického průmyslu a prohlédnout si dva skutečné letouny Concorde umístěné v muzeu, v muzeu Sevres můžete obdivovat nejzajímavější sbírku porcelánu, v muzeu Dorsay můžete vidět díla impresionistických umělců a v unikátním muzeu parfémů Fragonard se dozvíte mnohé o historii vývoje parfumerie.

Bohužel v této krátké recenzi nelze vyprávět o všem, čím je slavné město Paříž známé, ale o tom, že toto město nenechalo nikoho lhostejným, není pochyb. Mnozí, kteří navštívili Paříž, si toto město navždy zamilovali, zatímco jiní, jako vnímaví Japonci, často po návštěvě slavného města trpí „Pařížským syndromem“ (zvláštní typ onemocnění způsobeného zklamáním z návštěvy města Paříže). Paříž, hlavní město umění, módy a romantiky, má mnoho tváří a rozmanitosti a nepodobá se žádnému jinému městu na světě.

Další ze 100 měst k návštěvě:

Líbily se vám informace? Sdílejte se svými přáteli a známými: