Jedním z důležitých zdrojů pro určení minulosti osetského lidu jsou svědectví četných cestovatelů a badatelů, kteří navštívili místa jejich osídlení. Misionářští mniši, obchodníci, vojenští muži, lidé, kteří se vůlí osudu ocitli v Osetii, a později vědci nám zanechali neocenitelná fakta o historii a etnografii Alanů a jejich přímých potomků Osetinců. To nejzajímavější a nejinformativnější z těchto kronik nadále zveřejňujeme na stránkách našich novin.
“Alanská princezna Irina.” Co by si zasloužilo větší obdiv, velikost lidu nebo ušlechtilost svého původu? Jeho obyvatelé jsou Alani a jak se na Alany sluší, mají starodávné bohatství. Tam, na úpatí vysokého Kavkazu, se pasou stáda mnoha kmenů tohoto velkého lidu, který bych nazval Kristovým stádem, květem Skythů a prvním ovocem Kavkazu. Jsou to nejbojovnější lidé mezi Kavkazany; když se podíváte na jejich množství, najdete odvahu, která se nikde jinde nenachází; pokud si všimnete jejich udatnosti v bitvě, neurazíte myriády nepřátel do ničeho. Neboť jiné národy vynikají množstvím své síly a jiné svou odvahou a vojenským uměním, ale tento si podmanil všechny a slouží pouze Kristu. “
J. Klaproth, německý akademik (1807):
„Jedním z nejpozoruhodnějších národů obývajících Kavkaz jsou Osetové, kteří žijí přímo v centru hor na obou stranách zasněženého pohoří. Svým jazykem a rysy obličeje se liší od ostatních národů Kavkazu.
Osetové jsou poměrně štíhlí lidé, silní a silní, obvykle průměrné výšky. Osetinci nejsou tlustí, ale šlachovití a šíří. Od svých sousedů se liší především rysy obličeje, vlasy a barvou očí, které připomínají Evropany. U Osetinců se často vyskytují modré oči, blond a hnědé vlasy.
Když opouštějí svou vesnici, jsou vyzbrojeni dobrou zbraní (top), mečem (akhsar nebo ksargard), pistolí (dambutza) a širokou oboustrannou dýkou (kama). Aby stříleli, hledají úkryt a nestřílejte nadarmo. Když je několik lidí pohromadě, brání se samostatnými výstřely, ale nikdy nestřílí všichni společně a čekají, až každý z nich, jeden po druhém, bude mít čas nabít zbraň. Jsou umístěny pár kroků za sebou; Při ústupu vždy střílí ten vepředu jako první a pak běží zpět, aby měl čas nabít zbraň. V těchto případech se snaží dosáhnout svažitého terénu, aby se postavili na sebe. Umějí využívat hory tak dobře, že 10 lidí obstojí proti stovce. Při prvním náporu jsou horliví, ale rychle vychladnou. Při obraně jsou houževnatí a při společné obraně jsou tvrdohlaví. Pokud jsou obklíčeni, bojují jako zoufalci.
. Odpoledne jsem podnikl další výlet z Krtskhinvali (Cchinvali – pozn. red.) na pravý břeh řeky Liakhvi, kde se pět mil daleko nachází pevnost Tamarasheni. O hodinu a půl dále. začíná čtvrť Jaucom. Leží převážně podél řeky Patsa, která se vlévá do Liakhvi. Hlavní vesnicí je Jawi, od které má své jméno. Na obou březích Liakhvi leží vesnice Gupta, kde žije starší z rodiny Khubilatů, a také vesnice Skhlebi, kde země voní tak silně, že přivádí k vědomí lidi, kteří ji ztratili.
V horách Osetinců, kde velmi pečlivě sbírají slámu na zimní krmivo, dochází k výmlatu pomocí býků. Za tímto účelem se obilný chléb položí na hladké a rovné místo o průměru 20 kroků, poté je 5 býků svázaných k sobě za krk a vybavených náhubky nuceno neustále chodit v kruhu; Býci vykopávají zrna z klasů. K této práci jsou potřeba dva lidé – jeden jde za býky, aby je hnal a sbíral jejich exkrementy na desce; druhý obrací obilí lopatou a sbírá je na hromadu. Tato metoda obvykle vyčistí dvě čtvrtiny pšenice za jeden den.
Poté, co jsem vzal Osetina z kmene Tirtsau do Akhalgori jako průvodce, opustil jsem toto místo kolem poledne. Oblast poblíž řeky Gurnayela je obývána Osetany a nazývá se Saferasheti; Je zde 8 vesnic.
Po tříhodinové cestě po velmi nepohodlné silnici jsme se dostali ke klášteru Largvi, který byl postaven na pravém břehu Ksani v místě, kde se do něj vlévá řeka Churta. Voda zdemolovala dřevěný most spojující osetskou vesnici Lagoshe s Largvi, takže přechod přes Ksani představoval velké potíže. Další den jsme pokračovali v cestě, ale po pravém břehu Ksani, který se od svého počátku až po Largvi nazývá svým osetským jménem Dzamuri (Dzimir – red.).
Noc jsem strávil v celkem čistém příbytku, postaveném podle osetského zvyku z nebroušených kamenů bez vápna. Na naši počest porazili velmi dobrého berana, kterým mě pohostil sám majitel ve stoje; nic ho nemohlo přesvědčit, aby seděl se mnou. Nedlouho předtím, než jsem dorazil, se uvařilo pivo Bagan, které se opravdu ukázalo jako vynikající a velmi připomínalo porter.
Světlovlasé dívky ve vesnici jsou téměř všechny krásné a veselé, své umění předvedly v tanci, který se trochu podobá valčíku.
. Zde nedávno byla nalezena velká hliněná nádoba v zemi, podobná těm, které se používaly na skladování vína; nádoba obsahovala hmotu podobnou pryskyřici. Při delším šňupání nebo přijímání malých kousků do úst nastal zvuk a dlouhý spánek. Tato látka se nazývá luton (æluton – ed.).“
C. Belanger, francouzský přírodovědec (1825):
„Z Kazbeku do Kobi 16 mil. Celá oblast od Daryalu po Kobi je obývána Osetinci. Mezi Osetany lze nalézt většinu zvyků charakteristických pro kavkazské národy. Existují však i rozdíly. Pokud Osetian poruší zákony pohostinnosti, je souzen všemi obyvateli vesnice; viník je obvykle odsouzen ke shození se svázáním rukou a nohou z vysokého útesu do řeky.
Kusy rozbitých kamenů často ničí domy a zabíjejí obyvatele, ale Osetové se nesnaží najít spolehlivější místo, věří, že člověk, který takto zemřel z vůle velkého ducha, by stejně zemřel na jakémkoli jiném místě, ne záleží kde byl.
Osetové mají dva druhy výroby, které by člověk v jejich horách jen stěží očekával. Dělají krásné koberce krásy a dlouhotrvající barvy a připravují vynikající pivo, posílané až do Tiflis. “
Sestavil Kotsta H., jihoosetské noviny „Respublika“
Osetinci:
Lidé žijící na severním Kavkaze a částečně na druhé straně kavkazského hřebene.
Sebeuvědomění:
Osetové jsou přímými potomky Alanů. Kdo jsou potomci Sarmatů. Což jsou zase potomci Skythů. A to je zdrojem hrdosti pro každého Osetina jednotlivě i pro všechny jako celek. Osetinci mají svůj vlastní státní útvar – republiku v rámci Ruské federace. S vlastní ústavou a občanstvím. A přestože nemají všechny znaky „národa“ v klasické marxistické definici, Osetinové jsou národ. Nesnažte se to zpochybnit.
Jak se léčit:
Osetci se berou velmi vážně a s respektem. Pronásleduje je zašlá sláva jejich předků. Osetané však mají být i dnes na co hrdí. Což je to, co dělají. Většina vtipů, ve kterých se Osetané stávají hrdiny, je vykreslují jako chvastouny.
Charakter:
Diskrétní severské. Temperamentní jih. Tady jde o Osetiny. Na jedné straně Osetinci oceňují zdrženlivost a umírněnost ve všem. Na druhou stranu jsou to extrémně emotivní lidé. Možná proto je zdrženlivost ctí, protože zpacifikovat běsnící krev vyžaduje neuvěřitelné úsilí a vítězství nad sebou samým stojí hodně.
Oblečení:
Ještě na počátku 20. století nosili Osetinové národní oděvy, v mnoha ohledech podobné národním oděvům ostatních severokavkazanů, a z velké části si od nich půjčovali. Dnes se takové kostýmy používají pouze v divadelních a choreografických představeních nebo v případě velkého svátku – svatby (nevěsta se vdává v národních šatech). Dnes Osetané nosí běžné moderní oblečení. Kult odívání a módy ještě nedosáhl takového rozsahu jako v Evropě, ale trendy se pozorují. Osetští módisté se ze všech sil snaží držet krok s „celou planetou“ a často se ocitají před ní, pokud jde o nevkus a upřímnost oblečení, což, jak je třeba poznamenat, vyvolává všeobecný nesouhlas a obavy u starší generace, protože Osetci hodnota u ženy především skromnost.
Peníze:
Samotné peníze jako takové nehrají u Osetinců velkou roli. Folklor ve všech svých projevech je vždy na straně chudých. Bohatí lidé nejsou příliš populární. Ani jeden Osetian se nebude považovat za hloupějšího než jiný jen proto, že má více peněz.
Chování:
Skromný a diskrétní je podporován. Pokud jste však dívka, nedivte se, že na vás zatroubí projíždějící auto nebo kolemjdoucí muž píská a cvaká jazykem – právě jste dostali kompliment. Dnes vypadáš dobře.
Automobil:
Předmět pýchy a zbožňování osetských mužů a vytoužený sen ženské polovičky. Auta se houfně ladí. A jakékoli. Jeden z vtipů o Osetincích říká: „Moskevské metro již nepřijímá Osetany, aby pracovali jako řidiči. – Proč? “První, kdo byl najat, dokázal zabarvit 2 vlaky za jednu směnu.”
Způsoby a etiketa:
Osetané ctí své starší. Když se objeví starší, mladší se mají postavit. Bez svolení staršího také nesedí u stolu. Když se objeví ženy, muži vstanou a naopak. Pohostinnost zaujímá v osetské etiketě zvláštní místo. Host je pro Osetany posvátný. „Uazaeg – Khutsauy uazaeg“ – „Host – Boží host“. Tedy dar od Boha, který je třeba podle toho přijmout.
Rodina:
Pro Osetany je rodina pružný pojem. Mezi Osetany nejsou žádní jmenovci – libovolní dva lidé se stejným příjmením jsou příbuzní. I když je to v 10. generaci. A nemá smysl mluvit o sestřenicích – nejbližších příbuzných. Osetští muži nikterak nespěchají, aby se svázali svatbou – musí se nejprve postavit na nohy, aby dostatečně uživili svou rodinu. Nejmladší syn a jeho rodina jsou povinni s nimi žít až do smrti rodičů. Čas však dělá své vlastní úpravy a mnozí se již této tradice tak striktně nedrží. Pro osetskou dívku je ideální věk pro svatbu 21–22 let, kdy již získala vzdělání a již nestojí za to „zdržovat se příliš dlouho“.
Přátelé:
Osetinci mají koncept „přísežného bratra“. Dva přátelé se dají nazvat bratry, se všemi z toho plynoucími důsledky. Okruh známých každého Osetina je velmi široký – jsou zde sousedé, se kterými Osetci velmi úzce komunikují, i spolužáci a kolegové. A pokud se třeba hodláte oženit – nedej bože všechny jmenované nepozvat na oslavu – mnohé urazíte a možná i urazíte.
Jídlo:
Osetské jídlo zahrnuje maso, osetské koláče a sýr. Maso – tradičně hovězí nebo jehněčí – vaří raději ve velkých kusech. Žádné kudrlinky. Sýr se připravuje doma a dodává se ve dvou druzích: tvrdý, tučný a slaný a měkký, středně slaný a málo tučný. Ten se používá k přípravě osetských koláčů. Koláče se vyrábějí z nekynutého kynutého těsta a různých náplní, z nichž většina je založena na výše zmíněném osetském sýru.
Z nealkoholických nápojů se jedná o zakysané mléčné verze kefíru či samotného kefíru, z alkoholických pak osetské pivo „baegaen“ a osetský moonshine – „araekh“. Hladina alkoholu je nízká – pivo má asi 6, arak asi 27-30.
Zvířata:
Zvířata hrají v životě Osetinců dvě role: jsou sežraná a chrání je.
Dům:
Pro Osetina je domov jeho pevností. Jak doslova, tak obrazně. Dříve Osetané žili v kamenných domech „sakly“ a stavěli kamenné věže pro obranné účely. Dnes Osetané staví domy z cihel. Čím větší dům, tím lépe. Měl by být pokud možno větší a krásnější než sousedův a rozhodně ne horší. Jednou z nejstrašnějších osetských kleteb je nechat otřást základy vašeho domu.
posedlosti:
“Dy maenaei tsaemaei laeg daer dae” – “pak jsi víc muž než já.” Osetané neuznávají žádnou jinou autoritu než senioritu. Jsou známy případy, kdy vysoké vojenské hodnosti sloužily obyčejným vojákům u stolu, protože byli staršího věku. Ve všech ostatních případech se každý Osetian považuje za „skutečného Osetina“, o nic horšího než ostatní.
Milovat:
U Osetinců není zvykem projevovat lásku. A to nejen na veřejnosti, ale i mezi dvěma lidmi. To je považováno za projev slabosti. Není zvykem projevovat lásku nejen milencům, ale dokonce ani vlastním dětem. Vdova by na pohřbu svého manžela neměla příliš plakat.
Sport:
V Osetii je sport milován a respektován. Sporty v Osetii jsou fotbal a zápas ve volném stylu. Osetská škola volného stylu je nejsilnější školou na světě. Nemá smysl vypisovat osetské zápasníky – olympijské vítěze a medailisty – zabere to příliš mnoho času.
Nákupy:
Osetian se nikdy nezeptá v obchodě před nákupem, kolik to stojí. Najednou si někdo myslí, že nemá dost peněz nebo že je laciný. Raději nepůjde do obchodu, když si není jistý, že po nasbírání hromady věcí a nedívání se na cenovky bude moci vše zaplatit rozmáchlým gestem.
Kultura:
Osetané se považují za kultivovaný národ. V republice je mnoho divadel, hudebních a tanečních souborů. Osetská malířská škola je v zahraničí vysoce ceněna: obrazy osetských umělců jsou přítomny v mnoha soukromých sbírkách v Evropě a USA. První dirigentkou na světě byla Osetinka a umělecký ředitel Mariinského divadla v Petrohradu Valerij Gergiev je považován za dirigenta světového formátu a obecně jej netřeba představovat.
Literatura:
Osetin Gaito Gazdanov se stal mezinárodně uznávaným klasikem. Osetinci však nejvíce uctívají osetského básníka a spisovatele Kostu Khetagurova. Je považován za zakladatele osetské literatury a získal titul „Leonardo da Vinci osetinského lidu“.
Zvyky a tradice:
Osetané ctí své zvyky jako zřítelnici oka. Jakákoli odchylka od tradičního rituálu způsobí extrémně negativní hodnocení drtivé většiny. Některé zvyky však již samotní Osetové neschvalují, například zkažené svatby a pohřby, ale nenajdou se žádní odvážlivci, kteří by se odvážili ustoupit od tradice. Všechno by mělo být, jak má být.
připojení:
Spojení v osetské společnosti hrají obrovskou, téměř rozhodující roli. Tam, kde se něčeho nedá dosáhnout penězi, se toho určitě dá dosáhnout, když najdete ty správné souvislosti. Mezi Osetiany je dokonce v oběhu vymyšlený termín „khionismus“, od slova „khion“ – „vlastní“. Získat práci, univerzitu nebo dokonce školu je téměř nemožné, pokud nemáte dostatečné kontakty. Nenajmout svého příbuzného ve skutečnosti znamená udělat si ze sebe nepřítele. Urážka nebude nikdy zapomenuta. Proto jsou ve většině institucí v Osetii všichni zaměstnanci děti, zeťové, tchánové, přátelé, přátelé přátel, příbuzní přátel vůdce.
