Místní historické muzeum Zubovaya Polyana, které nedávno začalo fungovat, apeluje na obyvatele regionu a lidi z něj s žádostí o pomoc při doplnění fondů muzea. S vděčností budou přijati následující:
* domácí potřeby ruských, mordovských, tatarských rodin z vesnic a regionálního centra
* staré ruské, mordovské, tatarské oblečení
* významné věci, které patřily slavným lidem a lidem z okolí

* dokumenty, knihy, fotografie, rukopisy slavných osobností a o slavných lidech regionu
* ručně psané, zvukové, foto a video vzpomínky na život ve 20. století
* ručně psané, zvukové, foto a video vzpomínky na represe v oblasti
* ručně psané, zvukové, foto a video vzpomínky na veterány 2. světové války a o veteránech
* další artefakty související se životem oblasti v minulosti a dnes

Adresa muzea:
431110 Mordovia, Zubova Polyana, st. Novikov-Priboya, muzeum.

MORDOVANSKÝ NÁRODNÍ KROJ

Kroj Mordovci, zvláště ženské, velmi barevné. Není divu, že je nazývána korunou umělecké a řemeslné kreativity mordovských žen. Protože je zásadně jednotný, dělí se především na Erzyan-sky и Moksha podtypy, které zase zahrnují nejméně jeden a půl tuctu různých typů. Slavný etnografický badatel Povolží koncem devatenáctého a začátkem dvacátého století I. Smirnov

napsal o mordovské košili: „Díky originálnímu uspořádání nashi-woku tato košile trochu připomíná svrchní oblečení„dolmatik“ byzantských králů a množství vlny vynaložené na vyšívání mu dodává výraznou tíži a vážnost.

Lidové kroje mokša и Erzi Do poloviny 19. století dosáhl kompletní umělecky expresivní podoby. A pokud pánské a dámské oblečení pro volný čas se vyznačoval jednoduchostí a účelností, pak byl slavnostní oděv žen velmi složitý, vícesložkový, s množstvím různých dekorací, s řadou technik zahalování postavy, což se vysvětluje tím, že složitě zdobený oděv Mordovians má své kořeny v I – začátku II tisíciletí.

Někdy se žena nemohla do takového kostýmu obléci sama. Oblékání, kterého se účastnili dva nebo tři lidé, někdy trvalo několik hodin.

Moksha žena ve slavnostním kostýmu.

Opasek byl obvykle vyroben z pruhu kůže a měl stříbrnou, bronzovou nebo železnou sponu. Spony mohou být jednoduché – ve formě kroužku s jazýčkem pro upevnění – nebo složitější – se štítem pro připevnění k opasku. Štít byl bohatě zdoben litými, vyřezávanými a jinými druhy vzorů, někdy i polodrahokamy. Zobrazoval lidské tváře, vzory, květiny, rostliny. Na druhý konec opasku se obvykle nasazoval kovový hrot, který byl rovněž pokryt různými vzory. Na opasku byly zvenčí připevněny kovové destičky zvané plakety. Tyto desky měly různé tvary: obdélníkové, čtvercové, ve tvaru srdce. Ony

také zdobené vzory a obrázky. Mezi válečníky starých Mordovianů sloužil pás jako čestný odznak. Čím byl člověk respektovanější, čím více vojenských výkonů dokázal, tím bohatší byl jeho pás. Pro slavné válečníky ji zdobily desítky plaket. Byly k němu připevněny další hroty a přezky.

Hlavní část ženského kostýmu, jako Erzistejně jako mokša, byla košile panhard tunika bez límce. Široká košile byla přepásaná vlněným pásem tkaným na prknech – karks se střapci na koncích – tsekt. Nechte mokša košile panhard doplněné kalhotami, které sahaly téměř ke kotníkům pošta.

ČTĚTE VÍCE
Proč se tvoří bubliny?

Slavnostní ženské kostýmy Mordovianů-Erzya.

Na stranách. I když prvky Pulaya a jeho ornament měl určité kánony a byl povolen velmi široký individuální přístup k jeho výzdobě. PulaiJako žádný jiný prvek kroje určoval regionální příslušnost své nositelky i její bohatství: kromě plátna a vlněných nití spousta korálků, flitrů, korálků, řetízků, knoflíků, mušlí z cowrie, zakoupené v obchodech.

В Moksha oblek ozdoby boků byly skupinou jednotlivých prvků v podobě ozdobných střapců-přívěšků – tsekt, kilksht, karkspet, vyrobené z korálků, tónů, vlny nebo hedvábí.

Originálním prvkem mordovského lidového kroje byl svrchní oděv z plátna – Rutsya, impanar (E.), muskaz, mikina (m.)

A mokša a v Erzi tradiční kroj zahrnoval druh šatu nošeného přes košili – kaftonkrda, sarafan, vyrobený zpočátku z barveného plátna, později z továrních látek.

Zvláštní roli v národním kroji měly pokrývky hlavy, které přísně odpovídaly věku, rodinnému stavu atd. Dámské klobouky Erzipango, straka, odpadky

Pango (Erzyan)

Dámská čelenka v podobě čepice kuželovitého tvaru s prohnutým vrškem, na rámu ze dvou lýkových plátů. Základem je hrubé podomácku tkané plátno, lemované červeným kašmírem. Oční linka je lemována kašmírem, který je starší a opotřebovanější než zbytek krytí.

ka, shlygane – byly vysoké a měly možnosti ve formě válce, půlválce nebo kužele. Moksha klobouky – panga, zlatnaja – představovala jakousi měkkou lichoběžníkovou čepici. Běžné byly oděvy jako ručníky nebo šátky. V mnoha oblastech je vdané ženy svazovaly tak, že připomínaly rohy – codefx (m.), codevx (E.). Dívčí a dámské klobouky se lišily i tím, že dívkám nezakrývaly vlasy. Do kostela dívky nosily jedinečnou pokrývku hlavy skládající se z krátkého ručníku se vzorovanými konci.

Sulgam (Mokša).

Brožové zapínání s přívěskem, dámská ozdoba na hrudi. Skládá se ze samotné spony, která má tvar lichoběžníkového plochého plechu s kroužkem v horní části, a lichoběžníkového přívěsku.

Ozdobným středem náprsních ozdob Mordovky je spona, která připíná límec košile. V mordovštině se tomu říká sulgam, sul-gamo. Podobná výzdoba se nachází i v dalších Ugrofinské národy. Hruď zdobí také korálky, gaitan ze stříbrných mincí a korálků a také složitá náprsenka (v mokša). Na korálkovém bryndáku je připevněna síť malých různobarevných korálků, vlněných střapců a mincí, z nichž větší jsou umístěny blíže krku a menší – na obvodové části dekorace.

Na uších se nosily náušnice s přívěskem – stříbrná mince, korálek nebo v podobě kuliček z husího peří.

Hlavním druhem oděvu z látky a kožešiny byl su-man – druh kaftanu z podomácku tkané látky tmavé barvy.

Barvení Mordovská výšivka obsahuje především čtyři barvy : černá s modrým odstínem a tmavě červená jako hlavní tóny, žlutá a zelená pro obarvení vzoru.

ČTĚTE VÍCE
Jaký esenciální olej je nejlepší přidat do krému na obličej?

Původ toho je název mordovského ornamentu: “hadí hlava”, “kuřecí nohy”, “kozí kopyta”, “křídla”, “jedlové větve”, “solární uzly”, “hvězdy”.

Mezi dívkami z každé vesnice byla neustálá soutěž v umění vyšívání. A na svatbě bylo obvyklé vystavovat četné vyšívané košile, šátky, ručníky a další dary od nevěsty, než je darovala ženichovi a jeho příbuzným, účastníkům svatebního obřadu.

Rozšířené v Mordovci obdržel náramky, prsteny a prsteny. Archeologické výzkumy svědčí o originalitě starověké výroby šperků u Mordovianů.

Tradiční lidový kroj se dochoval v různé míře mezi mokša и Erzi. Pokud Mordovské mokšanky Nosí ho stále poměrně často, mají tedy každodenní i sváteční verze národního oděvu Mordovsko-Erzyanské ženy Oblékají se do něj mnohem méně často, jen o prázdninách nebo na amatérských uměleckých koncertech.

Mordovské dívky

(studenti Fakulty národní kultury Muzea Mordovian University, 2002). zvýšit

Dohazovači ho nosí na svatbu a některé starší ženy si ho nechávají jako posmrtné oblečení. S ohledem na stále více standardizovanou kulturu v kontextu globalizace je seznamování mladých lidí s touto součástí národní kultury velmi důležité.

Od kolika let jsou přijímáni studenti na Fakultu národní kultury, jejíž studenti studují dějiny mordovské kultury a lidových řemesel? Absolventi fakulty působí v regionálních kulturních odděleních, klubech a kulturních institucích.

Studenti saranské umělecké školy v jimi navržených stylizovaných národních krojích, 2006 město

Na základě materiálů od N. Mokshina, V. Balashova, V. Vikhlyaeva.

U Mordovianů je nejen kostým uměleckým dílem. Umění předávané z generace na generaci byla schopnost obléci a nosit oblek. Mordovians se dělí na dvě subetnické skupiny – Mordovians-Moksha a Mordovians-Erzi. Jejich národní kroje se lišily v závislosti na tradicích těchto místních skupin. Ale i kostýmy měly společné rysy: bílé plátno, len jako hlavní materiál, košile ve tvaru tunik, výšivky, ozdoby z mincí, mušlí a korálků. Kostým se vyznačuje následujícími rysy: racionální design díky šířce podomácku tkaných látek, konzistence strukturních linií a rozložení dekoru, barevné schéma, které zahrnuje určitý počet tónů, a tradice spojování různých věcí do jednoho. soubor. Mordovský kroj se vyznačuje bohatostí barev. Určeno zejména pro ženy. Je považována za korunu dekorativního a užitého umění mordovských řemeslnic. Každá etnická skupina má nejméně jeden a půl tuctu různých druhů kostýmů. Mordovská košile je podobná oděvu byzantských králů. A díky bohaté vlněné výšivce získává na tíži a majestátnosti. Lze si všimnout jednoduchosti každodenního oblečení, složitosti a složitosti formálních outfitů, plných šperků a zvláštního drapérie postavy. Pánské obleky se skládaly převážně z tmavé látky. Boty a klobouky byly v černé a bílé barvě. Dámskému oblečení prospěly vícebarevné výšivky a zdobení. Povinné vyšívání jednotlivých prvků bylo provedeno vlněnými nitěmi. Výšivka byla nejčastěji červená, tmavě modrá nebo černá. Pro každodenní oblečení používali Mordovianové hrubou látku, která byla vyrobena z konopí. Oblečení pro zvláštní příležitosti bylo sofistikovanější. Byl ušitý z plátna. Střih oděvů byl volný, rovný nebo lichoběžníkový. Svrchní oděv měl zavinovačku. Lýkové boty byly utkány z lýka a aby nohy získaly masivnost a rovnoměrnost, byly navíc obalené onuchami. Protože oblek vytvořila třída rolníků, je velmi pohodlný v každodenním životě. Všechny části měly určitou funkčnost. A části, které sloužily jako dekorace, bylo možné v závislosti na situaci odstranit nebo nasadit.

ČTĚTE VÍCE
Jak si Číňané malují rty?

Pánský oděv se nevyznačoval barevností a pestrostí prvků. Oblečení mordovských mužů bylo v mnoha ohledech podobné oblečení Rusů, ale mělo své vlastní vlastnosti. Základem byla košile – panhard a kalhoty – ponkst. Každodenní košile byly vyrobeny z hrubého konopného materiálu, zatímco sváteční košile byly vyrobeny z jemnějšího lnu. Panhard byl nošen rozepnutý a přepásaný. V létě muži nosili přes svou panar košili další bílou rozhalenou košili (mushkas pro Moksha, rutsya pro Erzi). Na jaře a na podzim se nosily sumán – vypasovaný látkový kabát v černé nebo hnědé barvě. Vzadu u pasu sumaniho byly řasy. Zvláštní význam v kroji měl opasek (šerpa nebo karky). Obvykle byla vyrobena z kůže a zdobena železnou, bronzovou nebo stříbrnou sponou. Spona může být jednoduchá, ve formě kroužku, nebo složitější, se štítem pro připevnění k opasku. Štít byl zdoben všemi druhy vzorů a kamenů. Na druhém konci opasku byl připevněn kovový hrot a na vnější straně byl připevněn jiný tvar plaku. Oba byly pokryty vzory a obrazy. Kromě ozdobné měl opasek i funkci užitkovou. Byly na něm zavěšeny zbraně nebo jiné předměty. V dávných dobách byl pás charakteristickým znakem válečníků. Na opasky nejslavnějších a nejuznávanějších byly připevněny další hroty a přezky a bylo přišito mnoho plaket.

Dalším demi-sezónním oblečením byl chapan. Obvykle se nosila na cestách přes jiné oblečení a zavazovala se šerpou. Čapan byl ušitý z látky, měl rovný střih, velkou zavinovačku, dlouhé rukávy a široký límec.

V zimě se muži oblékali do ovčích kabátů – nebo s ustřiženým pasem a nabíranými háky. Kabáty z ovčí kůže, dlouhé a rovné, byly považovány za cestovní oděv, stejně jako chapan.

Nejčastější pokrývkou hlavy byly plstěné klobouky a čepice bílé a černé barvy s malými krempy. Na konci 19. století byly nahrazeny továrními čepicemi. K práci na poli v létě nosili plátěné čepice. V zimě nosili klobouky s klapkami na uši a malakhai, nahoře podšité látkou.

Jedná se o jeden z mála typů národního oblečení, které si žena nemohla úplně obléknout a uchýlila se k pomoci řemeslníků. Někdy proces oblékání trval dvě hodiny! Oblečení žen Moksha bylo pestřejší a vícebarevné než oblečení Erzyi. Hlavní součástí ženského kroje pro Mokšu i Erzi je košile (panar) tunikovitého střihu bez límečku. Košile Erzyan a Moksha se lišily střihem a úpravou. Erzyanské ženy šily košili ze dvou panelů plátna, přeložených napůl a šitých podél podélné nitě, Mokshankas – z plátna složeného podél pepřové nitě, ke které byly po stranách přišity kratší panely. Erzyanské ženy nosily košili jinak než ženy Moksha: u posledně jmenovaných byla stažená v pase a nesahala pod kolena, u prvních sahala téměř k prstům. Dámská košile se nosila s troškou a páskem – rámem, na kterém byly připevněny párové přívěsky. Vyšívání na košile bylo provedeno vlněnými nitěmi a bylo velmi reliéfní. Jeho hlavní barva je červenohnědá proložená žlutou a zelenou. Rukáv košile byl dlouhý a sahal k ruce. Časté byly i vesty bez rukávů až ke kolenům. Byly zdobené volány a měly vypasovaný střih. Přes košili se v chladných dnech nosila černá vesta bez rukávů zdobená červenobílým strojovým prošíváním. Byla přepásaná barevnou šerpou. Složitou pásovou výzdobou, jedinečnou pouze pro Mordovian-Erzu, byla pulai. Poprvé ho nosily dívky při dospívání, poté byl až do vysokého věku považován za povinný prvek ženského kroje. Hlavní součástí ženského kroje, který nosila obě etnika: Erzi a Moksha, je panar (košile), z bílého plátna, zdobená ruční výšivkou. Podle povahy výšivky, ornamentu a barvy lze snadno identifikovat příslušnost ženy k jedné nebo jiné etnické skupině. Slavnostní pulai byla obzvláště bohatě zdobena mušlemi z kauří, řetězy, měděnými knoflíky, plaketami a šňůrami z různobarevných korálků. Jasný a překvapivě harmonický vzor válečku – jeho horní části – podtrhovala dlouhá barevná (černá, červená, zelená nebo modrá) vlněná třásně se střapci po stranách připevněnými k jejímu spodnímu okraji. Tato zvláštní záda, nošená na opasku, byla zjevně pozůstatkem nějakého extrémně archaického dámského opaskového oděvu, který se později změnil v ozdobu. Podle toho, jak je pulai zdobena, se můžete dozvědět o bohatství ženy a její příslušnosti k určitému klanu. Bohaté Mordovianky velkoryse zdobily své opasky mušlemi, korálky a přišívaly korálky, mince a jiskry. V důsledku toho mohla hmotnost pásu dosáhnout 6 kilogramů. Mordovčanka se musela mezi muži objevit jen s kulkou. Mordovská sváteční košile byla zdobena výšivkou, která zahrnovala především čtyři barvy: černou s modrým nádechem a tmavě červenou jako hlavní tóny, žlutou a zelenou pro dobarvení vzoru. Povinným doplňkem tradičního ženského kroje je zástěra s náprsenkou nebo bez ní. Ženy mokša nosily zástěru s rukávy. Mordovci měli také šaty – kafton-krda. Přes šaty měly ženy volné oblečení s různými jmény: rutsya, impanar, mushkaz, roucho. Ženy v zimě nosily stejně jako muži kabáty z ovčí kůže. Věk, postavení v rodině a ve společnosti lze posuzovat i podle pokrývky hlavy ženy. Kostým byl doplněn korálky a náhrdelníky.

ČTĚTE VÍCE
Co potřebujete k prodloužení nehtů pomocí gelových špiček?

V kroji byl kladen velký význam šperkům. Díky šperkům mohla žena vyjádřit svou náladu a zdůraznit svůj stav. Mezi ozdoby hlavy patří chrám, čelo, ucho (sluchátka) a šikmo. Mezi dočasné patří kuličky bílého chmýří – sergt, které byly připevněny k bílému spodnímu oděvu na spáncích.

Chrámové přívěsky zdobené kameny, ptačími pery a korálky byly velmi rozmanité.

Mladé dívky si čela ozdobily pruhem látky s třásněmi. Třásně byly nejčastěji vyrobeny z kačího peří.

Vlasy se zdobily copánky, které se tkaly z korálků.

Kruhy byly vyřezány z lepenky nebo březové kůry, pokryty světlou látkou a buď vyšívány nebo zdobeny korálky. Takové kruhy byly našity k pokrývce hlavy nad ušima.

Ozdoby na prsa potěší svou rozmanitostí. Mohou to být korálky nebo náhrdelníky s polnicemi. Mezi mokshami byly velmi oblíbené náprsníky vyrobené z kožených nebo látkových proužků. Bryndáčky byly zdobeny výšivkami, knoflíky, mušlemi a stuhami.

Mordovské pokrývky hlavy se lišily mezi vdanými a neprovdanými ženami. Dívky používaly úzkou čelenku z kartonu potaženou vyšívanou látkou a vyšívanou korálky. Vdané ženy nosily různé klobouky. Hlavním pravidlem je, že čelenka musela zcela skrýt ženské vlasy.

Na nohy Mordovci nosili lýkové boty, v létě s návleky na nohy a v zimě s onuchami. Lýkové boty byly utkány z lýka a aby nohy získaly masivnost a rovnoměrnost, byly navíc obalené onuchami. Sváteční obuví byly boty (kemot u Mokšanů, kemt u Erzyanů). Nejelegantnější kozačky byly ty s podpatky a řasením na vrchu.

Pánské národní kroje Moksha a Erzi se příliš nelišily a působily střídmě, což se o ženských outfitech říci nedá. Dámské boty se od pánských příliš nelišily. Bohaté ženy mordovského lidu nosily o svátcích boty.

Tradiční byly lýkové boty (karkht – Moksha, kart – Erzya) vyrobené z lipového nebo jilmového lýka. Nosily se s vlněnými punčochami, na bosé nohy jako pracovní obuv, nebo se zabalovaly do návleků, obvykle byly dva páry: horní na lýtka a modré na nohy. V chladném období se látkové onucha často používaly přes zábaly nohou. Hladké a tlusté nohy, zabalené do onuchi, vypovídaly o dobrém vkusu hostitelky. Mordovské lýkové boty se vyznačují šikmým tkaním, lichoběžníkovým tvarem hlavy, nízkými bočnicemi a speciálními poutky pro zavinutí. Dělnické lýkové boty se tkaly z 5, sváteční – ze 7-10 lýků. Hlavy byly zdobeny trojúhelníky z obráceného lýka (ateshkat – Moksha, ateshket, atyaksh avaksh – Eryaz). Lýková bota se k noze připevňovala řasením krouceným a krouceným z konopných, lněných, bavlněných a vlněných nití. Sváteční boty byly kožené boty s chomáčky a špičatými prsty. V zimě nosili šedé, černé a někdy i bílé plstěné boty.

ČTĚTE VÍCE
Je lepší odstraňovat chloupky epilátorem nebo Cukrováním?

Městská rozpočtová vzdělávací instituce doplňkového vzdělávání “Humanitární centrum pro duševní rozvoj”

445045 Rusko, Tolyatti, L. Chaikina St., 87; Tel/fax: 8 (8482) 379-499; e-mailem: office@cir.tgl.ru

Zveřejnění a další využití obrazu občana
(včetně jeho fotografií, videí nebo uměleckých děl,
ve které je vyobrazen) se provádí v souladu s platnou legislativou
(Občanský zákoník Ruské federace, federální zákon ze dne 27.07.2006. července 152 č. XNUMX-FZ „O osobních údajích“)

Informace na stránkách jsou zveřejněny se souhlasem zákonných zástupců studentů.

Web používá soubory cookie k podpoře uživatelských relací a ukládání preferencí návštěvníků. Jak zakázat.