Pamatujete si na biblického Samsona, jehož celá síla byla v jeho vlasech, a na zrádnou Dalilu, která si tyto vlasy ustřihla, a co z toho vzešlo? Samson nosil sedm copů. Není divu, protože copánky jsou nejpohodlnější a pravděpodobně úplně první účes, který si člověk vymyslel.
Účes se objevil ještě před oblečením, mluvil o mnoha věcech – o kmeni, o charakteru, o záměrech. Nejpohodlnější účes je cop. Malé copánky se nosily v Africe, copánky a vrkoče nosily některé indiánské kmeny. Splétané paruky přijali Egypťané. Ale pro nás jsou copánky tradičním ruským účesem. Samotné dlouhé vlasy byly považovány za ozdobu, což odlišuje Židy, Řeky a starověké národy Blízkého východu od Egypťanů, kteří si holili hlavy, ale také používali spletené paruky. O tom druhém se zmiňuje i „otec dějin“ Hérodotos.
Vraťme se však do antiky. V Řecku a Římě můžete vidět složité účesy vyrobené z copánků, naštěstí se k nám dostaly příklady sochařství a malby. Ovidius a řada dalších autorů 1.-2. století našeho letopočtu zmiňuje falešné prýmky. E. Římské matróny milovaly účesy s vysokým rámem s drdoly z tenkých plochých copánků uspořádaných do drdolu. Blond vlasy dodané do „hlavního města světa“ z Německa byly považovány za jedny z nejlepších. Nosily je ženy i muži.
Copánky se nosily ve všech zemích světa, ale pro nás budou vždy spojeny se starověkým Ruskem. Od přírody měly ženy husté, dlouhé, blond vlasy, popelavé, lněné nebo medové barvy. Před svatbou si dívky spletly vlasy do copu a na konci je ozdobily stuhou nebo „kosnikem“ („kosnikom“). Byla to deska z březové kůry vyšívaná korálky. Vlasy nebyly zakryté, účes byl doplněn stuhou nebo věncem. 
Jiné odpovědi
Od starověku byly dlouhé, krásné vlasy považovány za hlavní ozdobu ženy. Podle legend v nich byla uložena veškerá moudrost a síla člověka a při výběru budoucí manželky se hledělo na postavu, obličej a tloušťku copu.
Copánky jsou účes, ve kterém je několik pramenů vlasů na hlavě člověka spleteno dohromady. Pomocí jednoduchého copu se vlasy rozdělí na tři stejné prameny. Vnější pramen (střídavě levý a pravý) je propleten se středním. Konec spleteného copu je zajištěn gumičkou, vlásenkou, stuhou nebo jiným zařízením.
Copánky jsou nejpohodlnější a pravděpodobně úplně první účes, který si člověk vymyslel. 
Malé copánky se nosily v Africe, copánky a vrkoče nosily některé indiánské kmeny. Splétané paruky přijali Egypťané.
Římské ženy nosily účes, který se skládal z vln a copánků položených přes něj od týlu až po čelo.
Římané nezanedbávali ani falešné prýmky, zmiňuje se o tom Ovidius. Tradičním účesem římských nevěst je šest copánků umístěných kolem hlavy, propletených červenou stuhou.
Ve středověku v západní Evropě dámy nosily účes „rytířské copánky“, vlasy měly propletené stuhami, mohly být ploché, do čtyř nebo pěti copů. Přes uši se nosily copánky a síťky, účes připomínal hlemýždě nebo beraní roh, pro které dostal podobný název. 
Gothic si vyžádal změnu image. V té době se objevil zcela nový účes skládající se z copánků stočených přes uši do tvaru šneků. Pro tyto „šneky“ byly vyrobeny speciální dekorace.
V 19. století se do ženských účesů vrátily copánky. Falešné copánky jsou umístěny ve svazcích na tvářích a zadní části hlavy. V salonech dělali básně, které vám umožňovaly měnit účes po celý den. Pokud byl přes den účes skromnější, pak večer na ples nebo divadlo vytvořili kadeřníci složitější s kadeřemi a copánky. Za nejjednodušší a nejrozšířenější splétání byly považovány tři copánky – „ruský cop“, ale tkaly se i objemné tenké kořenité copánky a široké ploché copánky z několika copánků. Zdobily drdoly v dámských účesech. Copánky mohly být vícebarevné: prameny byly obarveny ve dvou nebo třech barvách a vzájemně propleteny.
Na přelomu 19. a 20. století není cop tak obvyklý, možná proto, že je příliš „lidový, zdravý“ a nehodí se k dekadentnímu stylu. Na Rusi byl od pradávna cop považován za symbol dívčí krásy.
Tento účes byl běžný v předmongolském období. Dámské účesy starověké Rusi a moskevského státu si po dlouhou dobu zachovaly národní chuť: pro všechny třídy a pro všechny věkové kategorie – copánky. Jediné rozdělení je na dívčí a dámské účesy. 
V Rusku se po roce 1917 změnila móda účesů. Ženy začaly nosit krátké vyčesané vlasy. A ti, kteří se nechtěli rozloučit se svými dlouhými vlasy, nadále nosili tradiční copánky, dávali je „do košíku“ nebo si je omotávali kolem hlavy jako „korunu“ nebo „metličku“. V poválečných letech se copánky staly na několik desetiletí trvalým účesem školaček. A až do 90. let velké množství školaček nosilo copánky (v juniorských ročnících – často dva). Cop nikdy úplně nezmizí. Zůstává symbolem ženskosti, krásy a stylu.
Copánky jsou nejoblíbenější letní účes. Zůstává v trendu díky své všestrannosti, rozmanitosti a praktičnosti: zapletené účesy lze nosit po dlouhou dobu a lze je nosit na luxusní párty nebo do tělocvičny. Heroine sestavil stručnou historii pletení. Pojďme zjistit, jak dlouho tento účes existuje, jaké národy ho používaly a co by copánky nebo jejich nedostatek mohly o člověku vyprávět.
Kdo přišel s nápadem zaplétat vlasy?
Pletení nemá jedinou vlast. Existují důkazy, že různé starověké kultury upravovaly své vlasy tímto způsobem.
Je známo, že copánky se nosily ve starověkém Řecku a Římě a byly používány k vytváření složitých účesů. Nevěsty měly šest copánků zapletených a umístěných kolem hlavy. V dílech Ovidia a dalších spisovatelů 1. a 2. století jsou zmínky o falešných prýmcích.
Ve starověkém Egyptě si lidé obvykle holili hlavy a nosili spletené paruky.
Národy Afriky si zaplétají vlasy po staletí a takové účesy pro ně představovaly způsob, jak identifikovat každý kmen. Pomocí vzoru, počtu a umístění copánků bylo možné pochopit, z jakého kmene člověk pocházel, a také vyvodit závěry o jeho věku, rodinném stavu, společenském postavení a náboženství.
Splétání copánků v Africe bylo formou sociální interakce. Vzhledem k tomu, že takový účes často zabral spoustu času, shromáždily se kolem pletení celé rodiny. Dospělí zaplétali svým dětem vlasy, pak naučili zaplétat své mladší bratry a sestry a poté své vlastní děti. Tradiční umění se tak předávalo z generace na generaci.
Nejen dámský účes
Copánky nikdy nebyly výhradně dámským účesem. Indiáni bez ohledu na pohlaví zaplétali po stranách dva nebo jeden copánky, zástupci některých kmenů nosili na čele copánky.
Zmínka o copáncích je obsažena v Bibli: starozákonní hrdina Samson nosil 8 prýmků – obsahovaly jeho sílu. To vyjadřovalo starodávnou myšlenku vlasů jako zdroje vitality a zdraví, která existovala mezi mnoha národy.
Čínští muži si vlasy nestříhali, ale stahovali je do uzlu a zajišťovali je sponkou. V 17. století dobyli Čínu Mandžuové a přinesli do země jejich vlastní účes, tradiční pro kočovné národy: ostříhané nebo oholené vlasy s přední částí hlavy vzadu na hlavě, které jsou spletené do copu. Čínští muži všude začali nosit takové copánky na znamení poslušnosti dobyvatelům.
Dalšími lidmi, kterým muži tradičně zaplétali vlasy, jsou Skandinávci. Vikingové nosili copánky po stranách obličeje a ve vousech. Popularita tohoto účesu byla vysvětlena praktickými úvahami – takže dlouhé vlasy nezasahovaly do bitvy a do každodenního života.
Podle svědectví cestovatelů z 15. století si na Rusi obyvatelé některých měst, například Novgorod a Pskov, sbírali vlasy na hlavě a vousy do copu, ale tento zvyk nebyl všude rozšířen. O tři století později se cop vrátí do pánské módy jako evropský trend. Nějakou dobu byly paruky s tenkými pruskými copánky dokonce oficiální součástí vojenských uniforem.
Copánky v Rusku
Pro staré ruské dívky byl cop tradičním účesem, stejně jako hlavní pýchou a symbolem rodinného stavu. Po deseti letech si dívky začaly zaplétat vlasy do jednoho copu a zdobit je stuhou nebo jiným starověkým ruským doplňkem – copánkem.
Vdaná žena se na veřejnosti neobjevovala s nezahalenou hlavou a rozpuštěnými vlasy a také neměla nosit jeden cop. Po svatbě si na spáncích zapletla dva copánky, které měla složené kolem hlavy a zakryté válečníkem – pokrývkou hlavy v podobě lněné čepice z chintzu, plátna nebo saténu.
Pro dívky cop symbolizoval nevinnost. Uskutečnil se svatební obřad rozloučení s dívkou: přátelé nevěstě rozpletli cop a stočili ho na dva, doprovázený svatebními nářky, modlitbami a větami.
Žena si mohla zastřihnout copánky jen při zvláštní příležitosti, například na znamení smutku za zesnulým manželem. V dobách nevolnictví si dvorní děvčata nechávaly na znamení hanby za cizoložství odstřihávat copánky, podle některých důkazů stejný trest praktikovali i staří Germáni. Mezi některými kavkazskými národy bylo ustřižení dívčího copu považováno za vážnou urážku a velkou hanbu. To vše také odpovídalo představě dlouhého copu jako symbolu zdraví, nevinnosti a dívčí cti.
