Odpověď: Tato otázka je kladena velmi často při setkáních s mladými muslimskými ženami. Myslím, že v této věci bude užitečné znát rady náboženských vůdců. Nejjistější je zachovat krásu něžného pohlaví v nezměněné, původní podobě. Podle šaríi však není zakázáno vyšperkovat svůj vzhled při pobytu doma. Žena musí být pro svého muže přitažlivá a krásná. K tomu může používat kosmetiku, ale i parfém a oblékat se do čistých a krásných šatů. Ženy mohou používat hennu, barvivo získané z bylin. Vlasy a účes u ženy hrají stejně důležitou roli jako vousy u muslimského muže. Žena nesmí nosit paruku. A v případě, že někdo z jejího okolí požádá muslimku, aby mu pomohla nasadit paruku, měla by tuto myšlenku opustit a snažit se kamarádku přesvědčit, aby to nedělala. Pokud muslimské ženě rostou chloupky na obličeji, neměla by se za to stydět a neměla by si je vytrhávat. Nepřijatelné je také trhat si obočí. Nemůžeš si nechat narůst dlouhé nehty. Při přípravě na odchod z domu by se žena neměla uchýlit k make-upu, s výjimkou oční linky používající antimon. Rovněž není dovoleno měnit tvar zubů. Ženy smějí používat kadidlo a parfémy doma, pokud v domě nejsou žádní cizí lidé kromě mahramů, tedy osob z nejbližších příbuzných, s nimiž je manželství zakázáno. A žena nemá právo opustit svůj domov, dokud vůně tohoto kadidla nezmizí. Také byste neměli nosit světlé šperky, které by přitahovaly pozornost cizích lidí. Pánský účes, který splňuje standardy šaría – holohlavý účes nebo jednotný, úhledný účes. Je známo, že Alláhův prorok (pokoj a požehnání Všemohoucího s ním) nosil vlasy ve dvou střizích – jeden z nich je styl „wafra“, kdy jsou vlasy zastřiženy na úroveň uší, a druhý je styl „jimma“, kdy vlasy padají na úroveň ramen. Od starověku se oleje používaly k tomu, aby vlasy získaly lesk a přitažlivost, stejně jako ke zlepšení jejich zdraví. Za nejlepší kadidlo byly považovány ty vyrobené s pižmem. Muž smí příležitostně použít kadidlo. Muži, dokonce i ti mimo manželství, mohou nosit prsteny a prsteny, ale nesmějí být ze zlata. Zlato lze použít pouze z lékařského hlediska, například v zubní protetice. Prsteny a prsteny mohou být vyrobeny z jakéhokoli kovu, ale je vhodnější, aby tyto šperky byly vyrobeny ze stříbra. Prsteny lze nosit na pravé i levé ruce. Gabdulhak hazrat Samatov. „Shariah: wa’az, khukmas, fatwas, odpovědi na otázky a doporučení“ Líbil se vám článek? Odešlete prosím znovu!
Pokud najdete chybu, vyberte text a stiskněte Ctrl + Enter.
Přečtěte si také
Jak provádět namaz během nemoci?
Všichni čas od času onemocníme a pociťujeme určité zdravotní problémy. To je přirozené, ale někdy, když se oddáváme pouze své nemoci, zapomínáme na to, abychom vzpomínali na Alláha Všemohoucího. Když jsme nemocní, zanedbáváme své modlitby, protože jediné, na čem nám záleží, je rychlé uzdravení.
Verše Koránu o ramadánu
Přišel svatý měsíc ramadán. První věc, kterou by měl věřící udělat, je obrátit se na hlavní vedení svého života a zapamatovat si slova Alláha Všemohoucího. Korán říká o svatém měsíci ramadánu
V jakém věku by měl člověk začít dohánět zameškané modlitby?
Je možné provádět modlitby kaza místo modlitby sunny a od jakého věku by měl člověk modlitbu dokončit, pokud byl věřící, ale neřídil se pokyny?
17 znaků kultu, které by měl znát každý
— Základem úspěšného náboru je manipulace. Manipulace však vůbec není násilí, je to pokušení,“ říká Oksana Timofeeva, učitelka na katedře médií Fakulty komunikací, médií a designu Státní univerzity vyšší ekonomické školy.
07 2016 октября
8 nejdůležitějších veršů a hadísů o úctě k rodičům
Jak islám vyžaduje, aby se chovali k rodičům, kterým by měl být prokazován zvláštní respekt, a jakou ztrátu může člověk utrpět, když špatně zachází se svou rodinou
Doporučuje se používat to, co muslima navenek zdobí:
“Povězte mi, kdo zakázal ozdoby Alláha (Boha, Pána) [všechno příjemné oku i srdci, dobré, půvabné, rafinované], které přinesl lidem, a dobro zboží (z jídla)?!” (viz Korán, 7:32).
Existují však dvě věci, které jsou povoleny pro muslimské ženy, ale zakázané pro muslimské muže. Jedná se o zlaté šperky a oblečení z čistého hedvábí.
Společník proroka Mohameda, imám ‘Ali, hlásil: „Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) vzal [přírodní] hedvábnou látku do své levé ruky a zlato do své pravé. Zvedl obě ruce a zvolal: „Tyto dvě věci jsou mužům mezi mými stoupenci zakázány, ale ženám jsou přípustné.“[1]
Je známa následující příhoda z dob proroka Mohameda: „Když posel Boží uviděl na ruce jednoho ze společníků zlatý prsten (pečetní prsten), vzal prsten z mužovy ruky, odhodil ho stranou a řekl: : “Někteří z vás se opřou o pekelné uhlí a položí si ho na ruku.” Poté, co prorok Mohamed odešel, přítomní muži řekli: “Vezmi (seber) svůj prsten a udělej z něj jiné využití!” Odpověděl: „Ne, přísahám Bohu! Nikdy to nevezmu [do svých rukou], protože posel Boží (ať mu Všemohoucí požehná a pozdraví) to zahodil [2]. Přímý zákaz nošení zlatého prstenu (pečeťového prstenu) muži je také přítomen např. v souboru hadísů imáma al-Bucharího[3].
Zlaté manžetové knoflíčky, pera, hodinky a další podobné předměty definují islámští teologové jako spadající pod tento zákaz.
Zákaz nošení zlatých šperků a oděvů z čistého přírodního hedvábí pro muslimské muže svou důležitostí odpovídá kanonickému zákazu alkoholu. A tento zákaz platí pro každou dobu, zvláště pro dobu modlitby.
Co se týče snubních prstenů pro muže, doporučují se pro ně stříbrné prsteny.
Odpovědi na otázky k tématu
Je přípustné, aby muslim nosil stříbrný půlměsíc jako šperk?
Je lepší to nenosit. Ať jsou vaše činy ztělesněním vaší víry.
Mohou muži nosit platinové prsteny? Jaké kameny jsou povoleny?
Platinový prsten je možný[4]. Kameny – dle vašeho přání a uvážení.
Potřebuje muslim po svatbě nosit prsten a může nosit bílé zlato? Faik.
Neexistuje žádná kanonická povinnost nebo potřeba nosit snubní prsten. Ale v realitě naší doby je nesmírně žádoucí, aby muž nosil snubní prsten, který ho chrání před pozorností cizích lidí a je jasným a srozumitelným znakem jeho rodinného stavu. Snubní prsten chrání před vším, co člověka přibližuje k cizoložství[5]. Muži mají zakázáno nosit šperky z jakéhokoli zlata.
Je možné nosit pozlacené hodinky? Tyto hodinky jsem dostal jako dárek.
Mohu nosit sluneční brýle s pozlacenými kovovými prvky?
Zlacení není zlato, a proto je přijatelné. Je třeba zmínit, že existuje názor na zákaz zlacení. Ale imponuje mě následující teologický názor na tuto otázku: pokud jsou například hodinky nebo pero naneseny zlatou barvou, která nemá samostatnou hodnotu, pak neexistuje žádný zákaz; ale pokud je to jako plátek zlata nanesený na kov, který se od něj dá oddělit a má hodnotu, pak je zákaz zřejmý.
Rodiče mé ženy (křesťané, kteří málo vědí o našich zákonech a zákazech) nám dali sadu nádobí z porcelánu a uvnitř pozlaceného. Je přijatelné jej používat? Koneckonců jsme za něj neutráceli peníze a nechtěli jsme urazit naše rodiče (odmítnout ho přijmout). Rinat.
Pokud chcete, dejte to lidem nemuslimské kultury[6].
Odkazy na teologické primární zdroje a komentář:
[1] Viz: Ibn Majah M. Sunan [Kodex hadísů]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 388, Hadith č. 3595, „sahih“; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Kompendium hadísů Abu Dawud]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 444, hadís č. 4057, „sahih“; Mawsu’a fikhiya kuwaitiya [Muslimská gramatická encyklopedie Kuvajtu]. Ve 45 svazcích. Kuvajt: Ministerstvo Waqf a islámských záležitostí, 2012. Vol. 17. S. 206.
[2] St. x. muslima. Viz: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Kodex hadísů imáma Muslima]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. S. 867, Hadith č. 52 – (2090); as-Suyuty J. Al-jami’ as-saghir. str. 563, hadísy č. 9463, „sahih“.
[3] Viz: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodex hadísů imáma al-Bukhariho]. V 5 svazcích Bejrút: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. svazek 1. strana 371, hadís č. 1239; právě tam. T. 4. S. 1962, hadísy č. 6235; al-‘Askalani A. Fath al-bari bi šarh sahíh al-Bukhari [Zjevení od Stvořitele (aby člověk pochopil něco nového) prostřednictvím komentářů k souboru hadísů al-Bukhariho]. V 18 svazcích Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. svazek 4. strana 145, hadís č. 1239; právě tam. T. 14. S. 21, hadís č. 6235.
[4] Viz například: al-Buty R. Ma’a an-nas. Mashurat wa fatava [S lidmi. Konverzace a fatwy]. Damašek: al-Fikr, 1999. S. 64.
[5] Korán říká: „A [ani] nepřiblížit se k cizoložství! Opravdu, toto je zkažené a je to špatná cesta [vedoucí přímo do pekla]“ (Svatý Korán, 17:32).
[6] „Porcelán je malován matným nebo lesklým zlacením. V obou případech se jedná o viskózní černou nebo hnědou tekutinu obsahující 8–12 % zlata pro lesklé zlacení porcelánu nebo 18–52 % jemného zlatého prachu a chemicky rozpuštěné zlato pro matné zlacení porcelánu. Při výpalu porcelánu se lesklé zlacení začne třpytit a nevyžaduje další zpracování. Matné zlacení po vypálení porcelánu zůstává matné a leští se sklolaminátem z plastu nebo mořského písku, případně achátovou „tužkou“. Tloušťka porcelánového matného zlacení je 6x větší než tloušťka porcelánového lesklého zlacení, a proto je porcelánové matné zlacení dekorativnější a odolnější. Kromě zlata obsahuje matný zlatý lak další drahé kovy, které laku dodávají barvu.“
Tagy:
Byl materiál užitečný? Sdílejte odkaz se svými přáteli na sociálních sítích.
Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Boží s ním) třikrát a naléhavě opakoval: „Ti, kteří projevují přehnanou úzkostlivost a přehnanou přísnost, zahynou [duchovně, duševně, psychologicky]“[1]. [dzenline] Odkazy na teologické primární zdroje a komentář: [1] Hadith od Ibn Mas’ud; Svatý. X. Ahmad, muslim a Abu Dawud. Viz například: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. str. 232, hadísy č. 7-(2670); as-Suyuty J. Al-jami’ as-saghir. str. 569, hadísy č. 9594, „sahih“.
Ti, kteří (1) věřili [souhlasili s principy víry a náboženské praxe], (2) konali dobré skutky [jejichž dobrota je určena univerzálními lidskými měřítky morálky a morálky] a (3) věřili tomu, co bylo zjeveno Mohamed [jako poslední a závěrečná řada poslů a prorockých misí] a toto [Korán – Písmo svaté
