Jaká je Rapunzelova síla?

“Rapunzel” je velmi jasná, veselá a dobromyslná karikatura. V něm můžete pouhým okem vidět myšlenky dobra, lásky, odhodlání a víry v zázraky. Ale když jsem se na obrázky podíval podrobněji, obrázek se stal méně atraktivním. V „Rapunzel“ jsem viděl situaci naší moderní společnosti, totiž postavení zralých mužských a ženských energií v naší době, a z toho pro mě karikatura nabrala temnější tóny. Podělím se o své myšlenky na symbolickou stranu „Tangled“.

(Citát “Všechno to začalo sluncem“). Slunce často působilo jako symbol Já, symbol boha stvořitele, archetyp Já je středem naší psychiky, který nás vede k celistvosti. Slunce dává kapku svého světla, která se promění v nádherný květ. Květina je zde jako zosobnění ženskosti, ženská krása a panenství jsou často přirovnávány ke květině a dívkám se dávají jména květin. Magická květina jako dar od Slunce-Já je mocná energie ženskosti, která se musí znovuzrodit v království. Proč království potřebuje ženskost?

Jak uvidíme později v příběhu, existuje král a královna. (citát – „Královna měla porodit dítě a onemocněla“). V tomto království je ženskost nemocná, navíc královna nemůže rodit, tedy trpí nejen kreativní, sexuální energie ženskosti, ale i její mateřská funkce. Vezmeme-li analogii s historií vývoje naší společnosti, pak bylo určité dlouhé období, kdy ženskost ve své celistvosti, mírně řečeno, nebyla akceptována, její práva byla omezována a upalována na hranici. současně se utvářel obraz ideální ženy, který byl ztělesněn v matce Madoně. Její vzhled odrážel mírnost, pokoru, lásku a mateřství. Jiné stránky ženy šly hluboko do stínů, kde šťastně existovaly po staletí. Ale přišla doba, kdy se stín chtěl zhluboka nadechnout, a tuto historickou etapu můžeme pozorovat dnes – ženy, které se kdysi dusily nedostatkem práv, se dnes nemohou nabažit svobody a rovnosti. To už se bohužel začíná kývat kyvadlem na druhou stranu, kde se muži začínají cítit znevýhodněni.

Ale král v tomto království je také „nemocný“. Král byl z dívky potěšen, ale králové vždy čekali a radovali se z chlapců, dědiců. Navíc už nemá děti. Král, který je ztělesněním mužnosti a působí jako symbol Já na zemi, zajišťuje spojení svého lidu s bohy, nosí v sobě energie, které jsou zodpovědné za řád a plodnost jeho státu, po 18 letech v depresivním tichém stavu. To znamená, že již není schopen vykonávat své královské povinnosti a v primitivní společnosti by takový král byl již zbaven moci a dokonce i života, protože život kmene nebo lidí zcela závisí na duševním a fyzickém stavu krále. Jako u většiny klasických pohádek je poselství této pohádky celkem přesné, když onemocní král, musí se objevit další král – často mladý princ.

Vraťme se ke královně. Královna, která ztělesnila obraz této svaté Matky Madony, onemocní. Onemocní, protože velká část její osobnosti a téměř veškerá energie jejího života jde do stínu – do Matky Gothel. Matka Gothel na rozdíl od královny ztělesňovala zdravou instinktivní energii, o které psala Clarissa Estes ve svých dílech (do popředí se dostává Estesova kniha), je živá, sexy, zpívá (zpěv jako symbol tvůrčí energie, vnitřní pocit štěstí), má široké boky, kterými vrtí (náznak mateřství). Královna nemůže porodit bez pomoci daru slunce, po celou karikaturu mlčí a jen se nesměle usmívá. Je jako obraz, ideál, jakási ikona, která má daleko k životu. Ale král je s ní a s matkou Gothel není žádný muž. Je to podobné, jako když se muž, který vidí v ženě energii matky Gothel, toho bojí a dává přednost královně před ní – bázlivou a trochu bez života.

V souhrnu vidíme, že království potřebuje znovuzrození mužských i ženských energií, a pokud to přeneseme do naší historie, pak se mužství musí změnit a přizpůsobit novému ženskému projevu. Muž, zvyklý na ideál ženy jako mírné matky, se nyní musí dívat na ženský stín a nebát se, ale vyrovnat se s ním a přijmout ho. Ženské a mužské nemusí bojovat o své místo na slunci, ale musí žít v tandemu, udržovat rovnováhu, doplňovat se a podporovat se.

Vzhledem k tomu, že královna dokázala porodit pouze s pomocí energie slunce, nemá sílu vychovávat dívku. Ikony děti nevychovávají, děti vychovávají skutečné živé ženy. Matka Gothel jako stín samotné královny a veškerého ženství tedy bere Rapunzel do své výchovy, aby světu ukázala nový obraz ženskosti. Je pozoruhodné, jak snadno bylo možné ukrást dítě z královské ložnice, pokud k tomu bylo souzeno.

Rapunzel je dítětem slunce, je symbolem ženskosti, znovuzrození ženských energií, které musí nastoupit na trůn a převzít moc. Její dlouhé kouzelné vlasy ztělesňují její ženskou sílu a nesou dar slunečního já. Je budoucí královnou těchto zemí, ztělesňuje rysy své královny matky a musí přijmout výchovu své stínové nevlastní matky, aby přivedla ženskost v království k jeho skutečné celistvosti, zralosti a plnosti vnitřního života. Je pozoruhodné, že stín nemůže žít bez daru slunce, živí se z vlasů Rapunzel, z mocného zdroje ženskosti a stárne bez něj, to znamená, že jeho úkolem je zprostředkovat zkušenost a znovu se zrodit v Rapunzel, projít koloběh života-smrt-život, takže holistická žena přichází na trůn ženství.

Evžen se jako v každé pohádce má stát králem na trůnu, převzít vládu nad královstvím a vnést energii řádu do zaplavující mocné energie Rapunzeliny ženskosti, vyrovnat síly a zajistit rozkvět království. . Pro Eugena je to na rozdíl od Rapunzel ještě obtížnější – potřebuje přejít od zloděje Flynna Ridera k sirotkovi Eugenovi a stát se králem, získat dospělost, zodpovědnost, sílu a najít svou mužnost.

Pojďme se blíže podívat na úkoly budoucího krále a královny:

Rapunzel, jako symbol znovuzrození ženskosti v království, jako obyčejná dívka prožívá všechny fáze dospívání a řeší své problémy spojené s věkem:

• Odloučení od matky jako krok na cestě ke zralosti
• touha po sebepoznání a hledání své cesty, vědomí účelu
• touha po dobrodružství (to je touha získat vlastní životní zkušenosti spíše než se dále učit ze zkušeností matky)

Rapunzel tyto problémy úspěšně řeší, takže se jimi nebudu zabývat.

Spíše mě zde zajímají problémy globálního rozvoje, které, jak se mi zdá, nejsou vyřešeny.

Hlavní vývojové úkoly:

• Opustit pohádkovou věž, tedy sestoupit do skutečného světa, nechat za sebou mladistvé iluze, přijít do kontaktu se skutečným světem, vyměnit infantilní snění za vyzrálé ženské energie.
• Integrujte stín ženskosti, vezměte s sebou rysy Matky Gothel, aby se neopakoval osud královny.
• Podstoupit zasvěcení – převzít trůn, tedy proměnit se z princezny na královnu – je přece Rapunzel svěřena velká zodpovědnost za oživení ženskosti.
• Pomozte Eugenovi projít zkouškami a stát se králem.

Vývojové úkoly pro budoucího krále – Eugene:

• Pomozte Rapunzel uvědomit si její osud, pomozte ženskosti získat trůn
• Vzdejte se obrazu zloděje, najděte své pravé já v podobě Eugena.
• Získejte mužské energie zralosti, podstupujte zasvěcení
• Přijměte znovuzrozenou ženskost a postavte se vedle ní jako důstojný král, ztělesnění maskulinity
• Veďte království tím, že se stanete novým symbolem Já svého lidu

Podívejme se na mužské a ženské kreslené postavičky a jejich vztahy, které odrážejí stav mužských a ženských energií před příchodem nového krále a královny na trůn.

Ženské postavy:

Královna je nemocná, v karikatuře neřekne ani slovo, už jsem se o ní zmínil

Matka Gothel ztělesnění zralých živých ženských energií, zobrazených jako negativní postava. Gothel je ale podle mě ambivalentní postava, jako Stín, který v sobě obsahuje dobro i zlo, Gothel v sobě nese jak tvůrčí tvůrčí energii, tak absolutní sobectví, mateřskou lásku a silný negativní mateřský komplex. Je jemná a krutá zároveň.

Ambivalenci postavy Gothela lze potvrdit na příkladu pohádky „Vasilisa Moudrá“. Vasilisina matka zemře a daruje jí panenku intuice, dar dobré matky zachrání Vasilisu v těžkých situacích. Zlá macecha chce dívku zničit a pošle ji Baba Yaga do lesa na oheň. Baba Yaga je podle interpretace Clarissy Estes ztělesněním Divoké matky, pomáhá Vasilise na její cestě dospívání. V pohádce Rapunzel není takové jasné rozdělení, jelikož královna matka nic nedává, dívka dostává dar od slunce, matka nemůže dát Rapunzel vůbec nic, ženské energie jsou nemocné, instinktivní povaha ženy a intuice jsou ve stínu. Gothel vychovává dívku jako svou vlastní dceru a dává jí to dobré jako matka i to špatné jako nevlastní matka. A nakonec vystupuje jako Baba Yaga, která musí pomoci projít testy.

Možná, že sama matka Gothel není proti nepřímému vládnutí království, protože získala neustálý přístup k energii Slunce, ztělesněné v Rapunzeliných vlasech. Stejně jako se nechce rozloučit s mládím, často minulost nechce ustoupit novému. Ale její roli při vyživování nové energie ženskosti v království nelze snižovat. Dala budoucí královně ucelený obraz ženskosti, aby Rapunzel během své vlády mohla uvést ženskost do harmonické rovnováhy.

A jelikož je Gothel ambivalentní postava, měl by vyvolávat ambivalentní pocity. Ale na konci karikatury se vše odehraje úplně jinak, což je velmi matoucí.

Mužské postavy:

Král truchlí už 18 let, celá karikatura mlčí, už jsme o tom mluvili.

gardisté – válečníci krále, tyto energie odhodlání a touhy po dosažení cíle vykazují absolutní hloupost, to znamená, že lze předpokládat, že v království skutečně dochází ke krizi mužských zralých energií.

Loupeží rozdělené na dobré a špatné.

Zde je důležité udělat poznámku pod čarou a vysvětlit jeden bod, který pomůže pochopit toto rozdělení lupičů na pozitivní a negativní.

Muži mají ve své osobnostní struktuře zasněně-infantilní stránku ženskosti, snově-infantilní Anima, která na ně vyvolává efekt úniku z reality, muž se stává pasivním a zasněným. Když například fráze „milovaný táta“ muže roztaje a je připraven dát své dceři cokoli, nebo když se muž zamiluje, říkají, že může „uletět“ na nějaké ženě. Když žena pochopí její takovou sílu, může se tímto způsobem snadno ujmout projekce mužské Animy a muže manipulovat. Doslova uletí.

Vraťme se k lupičům.

– Lupiči z krčmy Sladké káčátko odlétají na zasněné Rapunzel, čili se z nich stanou hodní (to, že jsou krutými zločinci, se dá lehce smeknout).

“Ale bratři Grubbingstonové se do toho nepustili, neodletěli na něm.” Zároveň jsou v karikatuře zobrazeni jako špatní nebo prostě hloupí, neschopní pochopit, s kým mají co do činění, a pak také sedí ve vězení, přestože lupiči z „Sladkého káčátka“ tančí na královském plese .

Čili tady jako by nenápadně vklouzla myšlenka, která pro dívku není příliš užitečná, že pokud budete odpovídat mužské představě infantilní, zasněné Animy, všechny dveře se vám otevřou a svět může snadno být „zkrocený“. Ale pokud někdo neuletí z vašeho chování, pak je prostě špatný nebo pro vás není dost chytrý.

Maximus. Bohužel v karikatuře najdeme pouze zralé mužské rysy u koně jménem Maximus. Je logický, důsledný, cílevědomý, odvážný, racionální, chytrý, s rozvinutou intuicí. Zbývající mužské postavy buď vykazují nezralé mužské energie, nebo vykazují absolutní pasivitu (jako v případě krále).

Bílý kůň v pohádkách často odráží instinktivní tvůrčí energii člověka a princové byli často zobrazováni na bílých koních. Ale v našem případě je kůň více podobný samci zralého Ega. Navíc na něm Flynn jezdit nemůže, navíc jsou na opačných stranách barikád.

Rapunzel se ale podaří zkrotit Maxima, tak hrdého strážného koně, který je podle zápletky chytřejší než všichni strážci dohromady. Navíc se jí ho podaří ve zlomku vteřiny zkrotit, našpulit rty a přiznat, že má narozeniny. To znamená, že velmi krásně ukazuje, jak zralá mužnost může podlehnout manipulaci s dívkou, když háčkuje mužskou zasněně-infantilní stránku Animy.

Samozřejmě nemá smysl popírat ženské snění, existuje, ale přesto by to nemělo být hlavní myšlenkou dívky ve fázi vstupu do dospělosti.

Koruna jako symbol přijetí moci byla rozhozena po celé karikatuře. Flynn ho ukradne, protože ještě nemůže čestně převzít trůn. Navíc ho chce prodat, aby koupil zámek. To znamená, že jeho způsob, jak získat moc, je koupit si ji výměnou samotného symbolu moci za peníze. Trochu absurdní.

Rapunzel tak krásně předává tuto korunu Flynnovi, ve chvíli s lucernami, zdánlivě symbolicky, ale stále v něm nevědomě pozná budoucího krále, ale Flynn s ní lupiče zaplatí a znovu ji shodí na zem.

Jak jsem již zmínil, dívčí vlasy představují její ženskost. Pokud si přečtete původní poselství o dlouhých magických vlasech, pak Rapunzel měla mocný zdroj, ženskou magickou kolosální energii, kterou bylo možné využít ve prospěch království, oživující uvadající ženskost v podobě královny. Flynn je ale přeruší, to znamená, že pro něj jediný způsob, jak uniknout vlivu stínové matky, je utnout tuto příležitost přeměnit dívčin obrovský potenciál v mocný ženský zdroj, který zachrání zralou ženskost v království. Unáhlený čin, samozřejmě, ale i tak měl pozitivní účinek. A zde je důležitý bod – když Rapunzel ztratila svůj dlouhý cop, může svůj dar kontaktovat prostřednictvím smutku, slz – nyní mají kouzelný dar. Když se podíváte na symboliku této scény, kdy Rapunzel pláče nad Flynnem a uzdravuje ho, mohl by to být zlomový bod její proměny – zasvěcení. To znamená, že se dostává do kontaktu s krutou realitou, kde se její infantilní snění mělo proměnit ve zralou ženskost. Do zralosti, která přichází ve chvíli, kdy si uvědomíme, že naše zdroje jsou omezené, že nejsme všemocní, že realita někdy není taková, jakou bychom ji chtěli mít. A tato zkušenost je velmi důležitá pro vývoj ženské zralosti hlavní hrdinky. A proto se její slzy stávají léčivými, jsou povolány, aby ji vyléčily z naivní neopatrnosti.

Gothel se promění v prach, zatímco její dcera po ní netruchlí, jako by 18 let vřelých citů vůbec neexistovalo. Rapunzel, jako zosobnění nové ženskosti, budoucí královna velkého království lidí, musí přijmout matku Gothel, dát jí místo ve své duši, aby našla celistvost, a rozloučit se s ní, aby se ujala trůnu. Gothel ale Rapunzel nenechal odejít. Možná Gothel ukázala své vnitřní zlo, stín samotného mateřství, sací sílu negativního mateřského komplexu, nebo možná Rapunzel ještě nebyla připravena nastoupit na trůn, a když rozprášila staré ženské energie v prach, místo toho se k moci dostala dívka. královny? Co když měl Gothel pravdu, když nenechal trůn převzít nezralou ženskost? Asi nechám tuto otázku otevřenou.

Pokud měla slzavá ​​scéna požadovaný účinek na vývoj postavy, pak měla následovat Rapunzelina korunovační scéna, kde stál Flynn jako nový král, nebo alespoň princ. Pak se ale tančilo v kruhu loupežníků. Flynn, který vypráví příběh o jejich dobrodružstvích v voiceoveru, říká, že Rapunzel vládla dlouhou dobu (neproběhla žádná korunovace, ale začala vládnout).

Zde je důležité si to ujasnit. Budoucí králové a královny byli léta připravováni na trůn, byli patřičně vychováváni a vybaveni potřebnými zkušenostmi, znalostmi a vypěstovanými vlastnostmi, které jim měly pomoci vládnout moudře a dlouhodobě. Korunovace, jako každý rituál, plnila své důležité funkce, působila jako symbol nástupu na trůn, převzetí odpovědnosti za království a jeho obyvatele, získání energie zralosti, přijetí nelehké role představitele Já na Zemi, pro své lidi.

Flynn zůstal bez koruny, čili není princem ani králem, navíc korunu opět žertem krade nevěstě – nezáviděníhodná mužská role nakonec. Pokud Flynn není budoucí král a Rapunzel bude vládnout, pak musí ztělesňovat mužské energie, které budou zodpovědné za řád. Podívejte se na ženy, které byly u moci, měly převážně mužské vlastnosti. Rapunzel ale takové rysy nemá, navíc zůstává tou samou bezstarostnou, zasněnou dívkou, jakou byla na začátku – v uvozovkách tančící „hodní“ lupiči jsou toho důkazem.

Výrazná scéna a důležitá symbolika proto hrály dramatickou roli, ale dle mého názoru neměly kýžený efekt na vývoj budoucích panovníků.

Nikdo nikdy nezkrotil koně jako energii zralé mužnosti, což musel Eugene jako budoucí král udělat. Maximus navíc stojí v čele stráží bez jezdce. Energie zralosti není integrovaná, královští válečníci jsou vyzbrojeni kuchyňským náčiním – to je myslím smutný konec pohádky pro muže.

A pokud to korelujeme s naší realitou, tak nyní, když jsme opustili iniciační rituály, bez moudrých učitelů a šamanů, kteří nám pomáhají vydat se cestou zralosti, se v naší zemi k moci dostala nezasvěcená ženskost a maskulinita, psychologie dívek a chlapců. . A chci věřit, že je to jen přechodná fáze.

Existuje alternativní (pozitivnější) pohled na karikaturu „Rapunzel. A Tangled Story“ najdete na kanálu „Hidden Meaning“, kde autor kanálu Roman představil svůj pohled na obrazy a symboliku kreslených postaviček. Tam se můžete seznámit i s dalšími zajímavými interpretacemi filmů. Vřele doporučuji. Odkaz bude v popisu.

A na závěr bych rád uvedl citát od Clarissy Estes:

«Při práci s dívkami staršími šestnácti let, které jsou přesvědčené, že svět je dobré místo, pokud s ním zacházíte správně, se vždy cítím jako starý šedý pes. Chci si zakrýt oči tlapkami a sténat, protože vidím, co oni nevidí, a vím, zvláště pokud jsou dívky tvrdohlavé a svévolné, že alespoň jednou půjdou dravci napůl s bezmyšlenkovitou odvahou, dokud šok je přinutí se probudit.”

Děkuji za pozornost! Hodně štěstí všem v sebeobjevování!

Dobrodružství, kreslení, zpěv, tanec, létající lucerny, kachňata, hra na kytaru, knihy, šití, pletení, česání vlasů, astronomie, šachy, hlavolamy, šipky, pečení, papír-mâché, balet, výroba svíček, její přátelé a rodina, lísková polévka, Pascal a Eugene, obnovující mládí matky Gothel (dříve)

Nelíbí se mi to

Lži matky Gothel, zavření, různá omezení, pravidla jejího otce, Stalyan, limonáda a citrony