Zakladatel nejúspěšnější IT společnosti na světě, laureát Nobelovy ceny a tvůrce větrné turbíny – všichni tito lidé kdysi nosili dlouhé vlasy, poslouchali rokenrol a žili v upoutávkách. Afisha Daily společně s TBRG Open sestavil tým nejznámějších hippie vynálezců.

Steve Jobs

Zakladatel společnosti Apple

© Tom Munnecke / GettyImages.ru

Steve Jobs se ve škole nudil. Poté, co se s ní i přes protesty rodičů definitivně rozloučil, odešel z domova a usadil se se svou přítelkyní Chrisann Brennanovou v chatě v horách nad Los Altes. Už na vysoké škole se Jobs začal zajímat o duchovní praktiky, zen buddhismus, stal se přesvědčeným vegetariánem a začal žít život skutečného hippies. Poté, co opustil vysokou školu, musel bydlet na podlaze koleje svých přátel, sbírat plechovky od koly a navštěvovat chrám Hare Krišna, aby se zdarma najedl. V roce 1974 začal Jobs pracovat ve společnosti Atari, která se specializovala na výrobu videoher. V polovině toho roku se při hledání osvícení vydal na sedmiměsíční cestu po Indii. Po návratu odtud Jobs pěstoval jablka v komunitě All One Farm v Oregonu, což předurčilo jméno jeho budoucí společnosti. Zároveň se začal zajímat o psychedelika a nazval je „jednou ze dvou nebo tří nejdůležitějších věcí, které je třeba v životě udělat“. V roce 1975 se spolu se Stevem Wozniakem rozhodl založit vlastní společnost, pro kterou musel obětovat nejdůležitější atribut hippies – minibus Volkswagen T1. Oběť se ukázala jako oprávněná – brzy se světu objevil počítač Apple 2. Právě jemu vděčila společnost za svůj první velký úspěch.

Kary Mullis

Nositel Nobelovy ceny za chemii

The Washington Post označil Karyho Mullise za nejpodivnějšího nositele Nobelovy ceny za chemii. A tak to je. Na obálce své autobiografie je vědec vyobrazen s odhalenou hrudí a se surfovacím prknem pod paží. Mullis se mimochodem dozvěděl, že prestižní ocenění dostal právě ve chvíli, kdy chytal další vlnu oceánu. Myšlenka polymerázové řetězové reakce, metody molekulární biologie, která umožňuje přesnější identifikaci spojení mezi konkrétními prvky DNA, ho napadla, když řídil auto. Metoda objevená Mullisem se nyní používá po celém světě k určování genetických otisků prstů, stanovení otcovství a diagnostice genetických chorob.

Jako mnoho šedesátých let i Mullis experimentoval s psychoaktivními látkami a dokonce přiznal, že bez nich by takový objev jen stěží dokázal. Některé své knihy píše také pod vlivem psychedelik. Mullisovy vědecké prezentace se výrazně liší od způsobu, jakým prezentují jeho kolegové: Mullis používá k ilustraci svých prezentací fotografie nahých žen a jednou jednoduše zfalšoval data, aby byly výsledky výzkumu přesvědčivější.

ČTĚTE VÍCE
Jaké ovoce byste měli jíst, abyste zabránili vypadávání vlasů?

Richard Stallman

Zakladatel hnutí svobodného softwaru

© Pacific Press / Gettyimages.ru

Operační systém GNU vyvinutý projektem Stallman se často nazývá The Hippie OS a sám Stallman je počítačový hippie. Svůj operační systém podobný UNIXu vyvinul v roce 1983. Dnes je svobodný a otevřený systém GNU/Linux, který z něj vyrostl, vybaven 97 % moderních superpočítačů a více než 60 % serverů na planetě. Kromě toho, že bojuje za svobodný software a navrhuje úplně opustit mobilní telefony, píše hudbu ve stylu filku – něco jako fantastický folk ze sci-fi. Jeho vzhled – dlouhé vlasy, hustý vous a košile s geometrickými vzory – také naznačuje subkulturní pozadí. Stallman v poslední době žije v Cambridge, ale nemá vlastní domov. Jak se na správného filozofa a evangelistu sluší, cestuje po celém světě a přednáší, účastní se nejrůznějších konferencí a fór.

Richard Feynman

Nositel Nobelovy ceny za fyziku, jeden z tvůrců atomové bomby

Geniální fyzik, který stál u zrodu atomové bomby, trávil v 50. letech hodně času v beatnických kruzích a velmi pečlivě experimentoval s psychoaktivními látkami. Snažil se hledat inspiraci v halucinacích, ale „nechtěl zničit tak pěkný stroj, jako je hlava“. Pokusil se také zlepšit svou schopnost myšlení pomocí meditace v komoře smyslové deprivace. Feynman se později zcela vzdal drog a alkoholu a všiml si prvních známek závislosti. Legendární fyzik jako správný hippie rád cestoval ve své dodávce Dodge Tradesman. Na zádi vozu byly slavné Feynmanovy diagramy, s jejichž pomocí vědec jasně popsal interakce v kvantové teorii pole, vysvětlující transformaci elementárních částic.

Whitfield Diffie

Zakladatel systému šifrování veřejného klíče

Kryptograf Whitfield Diffie je kvůli svým dlouhým vlasům a vousům spojován s hippies, i když ho víc než drogy, upoutávky a hudební festivaly zajímala matematika a počítače. Přesto lze Whitfielda považovat za jednoho z prvních cypherpunků, přesvědčených, že osobní údaje jsou nedotknutelné a měly by být chráněny. Je otevřeným odpůrcem vládních pokusů zasahovat do soukromí a omezovat používání kryptografie k ochraně osobních údajů a nejednou svědčil v americkém Senátu, aby obhájil svůj postoj. Šifrovací systém veřejného klíče vyvinutý Whitfieldem tvořil základ kryptografických protokolů, které zajišťují spolehlivý a bezpečný přenos informací přes internet. Například oblíbený protokol HTTPS je přesně moderní verzí šifrovacího systému Diffie. Dnes více než 10 % webů (včetně Afisha Daily) standardně používá protokol HTTPS. Tento typ šifrování útočníkům výrazně ztěžuje nalezení hesel a dalších osobních údajů.

Dale Vince

Dale Vince nyní vlastní největší energetickou společnost ve Spojeném království, která se specializuje na větrnou energii. V mládí si Dale jen stěží dokázal představit sebe jako obchodníka: v 15 letech opustil školu a téměř až do svých 30 let vedl kočovný způsob života, pohyboval se mezi hudebními festivaly a komunitami hippies. V roce 1991 poprvé viděl větrné elektrárny a o pět let později postavil svůj první větrný generátor. Společnost Dale má v současné době výrobní kapacitu 70 megawattů, což z ní činí lídra v poskytování obnovitelné energie ve Spojeném království. Za svůj přínos k energetickému sektoru země v roce 2004 byl Dale Vince oceněn Řádem britského impéria. V roce 2010 Vince koupil fotbalový klub Forest Green Rovers a během pěti let z něj udělal zcela vegetariánský – donutil hráče a zaměstnance, aby se vzdali masa a prodávali masné výrobky v aréně. Domovský stadion klubu je mimochodem kompletně napájen z obnovitelných zdrojů energie.

ČTĚTE VÍCE
Jak si obarvit vlasy na černo bez barvení?

Kip Thorne

Jeden z předních moderních odborníků na obecnou teorii relativity

Hlavní hippie moderní fyziky v minulosti nosil dlouhé vlasy. Když v 80. letech přijel do Sovětského svazu na vědecké konference, odmítli ho s jeho vzhledem dokonce pustit do moskevských restaurací. Thorne zároveň žil v Los Angeles a devět let vedl poměrně divoký životní styl – měl krátké aféry a jen zřídka trávil noc doma. Divoký životní styl však vědci nezabránil, aby se stal jedním z hlavních fyziků v oblasti obecné teorie relativity naší doby. V roce 1973 napsal spolu s Johnem Wheelerem a Charlesem Misnerem knihu „Gravity“, která se stala referenční knihou pro všechny fyziky na světě. Dnes je Thorne považován za jednoho z předních odborníků na gravitaci.

VÝZKUM PSYCHOLOGICKÝCH CHARAKTERISTICKÝCH VLASTNOSTÍ ADOLESCENTŮ NA ZÁKLADĚ JEJICH ZAŘAZENÍ DO SUBKULTURY MLÁDEŽE HIPPIE

Khalikova Gulnaz Ramilevna
Birsk pobočka Bashkir State University
Student 3. ročníku Fakulty sociálních a humanitních věd, obor „Sociální práce“

Anotace
Začlenění do skupiny je vnitřní potřebou mladého člověka, proto adolescenti aktivně vyhledávají skupinu – jako model pro srovnání a jako zdroj sociálních norem. Psychologicky je zařazení do skupiny spojeno s neustálým přehodnocováním hodnot, které se uskutečňuje v procesu komunikace s nejbližším sociálním okolím. Článek naznačuje důvody, proč se teenageři sdružují v neformálních mládežnických organizacích, i jejich psychologické charakteristiky, které k tomuto sdružení přispívají. Článek také naznačuje charakteristické rysy subkultury hippies, a to jak vnější (atributy), tak vnitřní (principy, pravidla, podmínky seberealizace).

STUDIE PSYCHOLOGICKÝCH CHARAKTERISTIK DOSPĚVEK NA ZÁKLADĚ JEJICH ZAPOJENÍ DO SUBKULTURY MLÁDEŽE HIPPIE

Khalikova Gulnaz Ramilevna
Birskiy pobočka Bashkir State University
student Fakulty sociálních a humanitních věd, studenti oboru „Sociální práce“, 3 předmět

Abstraktní
Začlenění do skupiny je vnitřní potřebou mladého muže, proto dochází k aktivnímu hledání dospívající skupiny – jako modelu pro srovnání a jako zdroje sociálních norem. V psychologickém pojetí zařazen do skupiny spojené s neustálým přehodnocováním hodnot, které se děje v procesu komunikace s nejbližším sociálním okolím. V článku jsou uvedeny důvody, proč se teenageři scházejí v neformálních mládežnických organizacích, a také jejich psychologické charakteristiky přispívající k tomuto sdružení. V článku jsou také charakteristické rysy subkultury hippies, a to jak vnější ( atributy ), tak vnitřní (principy, pravidla a podmínky pro seberealizaci).

ČTĚTE VÍCE
Jak správně aplikovat olej na řasy?

Bibliografický odkaz na článek:
Khalikova G.R. Studium psychologických charakteristik adolescentů na základě jejich zapojení do subkultury mládeže Hippie // Psychologie, sociologie a pedagogika. 2014. č. 6 [Elektronický zdroj]. URL: https://psychology.snauka.ru/2014/06/3245 (datum přístupu: 27.10.2023).

„Doba, která neznala mládí, byla nahrazena dobou, kdy se mládí stalo nejcennějším věkem. Každý chce přijít brzy a zůstat déle.”

Mládí je tím úžasným obdobím lidského vývoje, o kterém se říká „doba s mnoha volnými radikály“: zatím neexistuje rodina, stálá práce ani životní zkušenosti, ale je tu svoboda, pocit jedinečnosti, jedinečnosti a nekonečnost svého života. Ale dospívání je také obdobím, kdy nastává hlavní krize identity, právě ten interval mezi dětstvím a dospělostí, kdy se člověk snaží najít své místo ve společnosti. E. Erikson proto nazval období dospívání „psychologickým moratoriem“[1].

Je velmi těžké překonat překážky života v dospělosti sám, člověk potřebuje podporu zvenčí. Právě v tomto období se komunikace s vrstevníky, kteří jsou pro teenagera směrodatní, mění ve smysl jeho existence. V tomto ohledu je věková skupina mládeže náchylnější k různým náboženským a kulturním vlivům než jiné věkové skupiny.

Začlenění do skupiny je vnitřní potřebou mladého člověka, proto dochází k aktivnímu hledání skupiny – jako modelu pro srovnávání a jako zdroje sociálních norem. Psychologicky je zařazení do skupiny spojeno s neustálým přehodnocováním hodnot, které se uskutečňuje v procesu komunikace s nejbližším sociálním okolím.

Právě touto „modelovou skupinou“ jsou subkultury mládeže a jejich konkrétními formami ztělesnění jsou neformální mládežnická sdružení – skupiny lidí vykonávajících společné aktivity, mající specifický hodnotový systém a s ním spojený model chování, expresivní systém atributů, styl komunikace určený zápletkou, rituály přijímání nově příchozích, iniciace, vyloučení a rysy chování v roli. Hlavní funkcí neformálního sdružení je touha po seberealizaci, subjektivní ztělesnění.

Jedním z těchto neformálních sdružení je hippie – hnutí mládeže poloviny 20. století, jehož představitelé protestovali proti pokrytectví stávající společnosti hlásáním svobody opuštěním rodiny a společnosti, tulákovým životním stylem a odchodem z civilizace [3].

Hodnotové orientace spojující hippies se často neshodovaly s těmi, které byly ve společnosti přijímány, ale otevřeně proti nim nevystupovali. Hippies „vstoupili do společnosti“ v klidu, nepřáli nikomu nic zlého a chovali se přátelsky.

ČTĚTE VÍCE
Jak nasytit pokožku vlhkostí?

Když se mladý muž připojí k hippie scéně, jeho názory, hodnoty a priority se dramaticky změní. Jedná se především o romantizaci, „zabarvení“ každodenního života, podporu a schvalování všech činů, které narušují vazby člověka s normálním sociálním prostředím, to je ve skutečnosti popření reality. Smysl existence nesměřuje do budoucnosti, omezuje se na to, co se děje nyní, v tomto konkrétním okamžiku. Tato poslední vlastnost značně ztěžuje adaptaci na společenský život, protože člověk nemá v budoucnu žádnou oporu, pro kterou se musí snažit a překonávat překážky. Ve skupinové interakci se také spouští mechanismy infekce a napodobování. To vše dohromady vede k úplné změně hodnotového systému mladého člověka a v důsledku toho ke stereotypům chování a povaze komunikace [1].

Prostředí hippies, proces komunikace a aktivity v něm se jeví zvláště atraktivní pro mladé lidi, protože zahrnuje riziko, fyzické i sociální, které se projevuje v některých extrémních situacích (shromáždění, demonstrace, oblečení a dovádění, které šokuje kolemjdoucí, ignorování většinových hodnot). Celá existence hippies je jakoby zahalena romancí, tajemstvím, nevšedností a rizikem. Mezi hippies nezáleží na postavení, finanční situaci a úspěchu ve škole nebo v práci – zde jsou si všichni rovni a to je pro mladé lidi cenné, protože v tomto věku člověk ještě nemá vlastní kapitál nebo vysokou společenské postavení a hlavně jeho povolání, vaše „místo na slunci“.

Hippie hodnoty a normy se mohou mezi mladými lidmi okamžitě rozšířit, protože mladí lidé mají tendenci se nechat unést navenek chytlavými atributy a symboly, emocionalitou pravidel a rituálů. Charakteristickým rysem mládeže jako věkové kategorie je její touha vyčnívat z davu, nějak se odlišit [7]. Myšlenky a hodnoty, které jsou pro subkulturu mládeže významné, dostávají vnější vyjádření v symbolech a atributech skupiny, které jsou pro její členy povinné. Protože jeho prostřednictvím mladí lidé rozpoznávají „své vlastní“: odlišuje tyto mladé lidi a odlišuje je od „cizinců“, pracuje na sjednocení a sjednocení skupiny, umožňuje mladým lidem demonstrovat a bránit své postavení v sociálním prostředí [4]. Hippie atributy to usnadňují pomocí vícebarevného kravatového oblečení, dlouhých vlasů, neobvyklých cetek a korálků.

Jedním z faktorů ovlivňujících mladé lidi je hudba. Prostřednictvím hudby mladí lidé načrtávají a definují svůj životní prostor. Hudba je způsob izolace od ostatních – rodičů, učitelů, vrstevníků [2]. Identifikací hudebních preferencí hippies lze charakterizovat jejich nálady a sociokulturní vzhled. Hudba může působit jako lék na negativní emoce: sklíčenost, pesimismus, hořkost, může povzbudit, potěšit, stimulovat. Hippies preferují rockovou hudbu, která působí jako analgetikum. Pomáhá vyrovnat se s bolestí, zmírňuje ji, povzbuzuje a podporuje optimismus. Rocková hudba působí nejen na slyšitelné zvuky, ale také na ultra- a infrazvuky, které neslyšíme, ale na které naše orgány „reagují“, čímž usnadňuje naši pohodu. Písně Beatles, Boba Marleyho a Johna Phillipse, které tak milují hippies, se většinou skládají ze zvuků durové stupnice. Jsou to hlavní klíče, které odstraňují depresi a zlepšují náladu. Je třeba vzít v úvahu, že v hudbě je vnímána nejen melodie, ale i její význam, proto písně obsahující jasný, správný význam mají na člověka větší emocionální dopad než písně s nesrozumitelným nebo prázdným souborem slov. Hudba je tedy mocným faktorem ovlivňujícím náladu a pohodu člověka[6].

ČTĚTE VÍCE
Jak prodloužit Biowave?

Každá subkultura mládeže má své klady a zápory. Ale v každém případě je subkultura jakousi odchylkou od normy. V ideální společnosti, bezpečné a příznivé pro osobní rozvoj, je riziko vzniku stoupenců konkrétní subkultury minimální, protože vystavovat se jejímu vlivu, když je sociální prostředí psychicky bezpečné, je nesmyslné. Proto je dnes studium subkultur mládeže velmi aktuální.

Ignorování psychologických zákonitostí vývoje souvisejícího s věkem může mít vážné sociální důsledky. Proto je při vytváření programů politiky mládeže nutné vzít v úvahu psychofyziologické aspekty věkových období člověka a jejich charakteristiky v aktuálním okamžiku [7]. Důležité je také adekvátně posuzovat mravní a kulturní hodnoty mladých lidí a správně je vést správným směrem, protože správně stanovené pozitivní hodnoty jsou stabilním základem zdravé a plnohodnotné osobnosti.

  1. Baeva I.A. Psychologie subkultury mládeže. [Text]/I.A.Baeva//Bulletin praxe pedagogické psychologie.-2007.-č.1.-str.82-91.
  2. Iskhakova N.R. Hudební preference mladých lidí. [Text]/ N. R. Iskhakova, R. R. Boltachev//Sociologický výzkum.-2006.-č.1.-s.59-64.
  3. Kononěnko B.I. Velký výkladový slovník kulturních studií [Text]/B.I. Kononěnko. – M.: „Veche“, 2003. – 512 s.
  4. Levíková S.I. Dva modely dynamiky kulturních hodnot. [Text]/ S.I.Leviková//Otázky filozofie.-2006.-č.4.-str.71-79.
  5. Lukov V.A. Vlastnosti subkultur mládeže v Rusku. [Text]/ V.A.Lukov//Sociologický výzkum.-2002.-č.10.-str.79-87.
  6. Subkulturní portál pro mládež [Elektronický zdroj] – Režim přístupu: http://nefor-mal.ru/subkultury-2/subkultura-xippi/.
  7. Turkatenko A. Subkultury mládeže dnes: pokus o encyklopedii. [Text]/ A. Turkatenko // Vědění je síla.- 2007.-č.1.-str.59-64.

© Pokud zjistíte porušení autorských práv nebo souvisejících práv, neprodleně nás informujte e-mailem nebo prostřednictvím formuláře pro zpětnou vazbu.