Slovo “Sikh” přeloženo znamená student. To jsou lidé, kteří žijí v Indii, hlavně ve státě Paňdžáb. Jsou stoupenci sikhismu, mladého monoteistického náboženství, které vzniklo na počátku 16. století. Zakladatelem byl duchovní guru Nanak. V současnosti je více než 22 milionů vyznavačů sikhismu.
Sikhská víra
Sikhské náboženství vzniklo mezi hinduismem a islámem, na křižovatce dvou vír, dvou kultur. Sikhové věří v jednoho Boha – Všemohoucího a všeprostupujícího Stvořitele. Bůh je považován ve dvou aspektech – jako Nirgun – Absolutno a Sargun – Bůh v srdci každého člověka. Před začátkem stvoření existoval Bůh sám o sobě jako Absolutno. Pak nebylo nic: žádné nebe, žádné peklo, žádné tři světy. V procesu stvoření se Bůh vyjadřoval jménem – Příroda se zjevila, Bůh se v ní rozpustil a byl všude přítomen jako Láska. Bůh prostupuje vším živým i neživým, je současně všude, v každém atomu a molekule, šíří se všemi směry, je přítomen v každém člověku.
Formou uctívání Boha je meditace. Podle Sikhů si žádná jiná Božstva, duchové nebo démoni nezaslouží uctívání. Po smrti se duše rozpustí v přírodě a vrátí se ke stvořiteli. Sikhové považují všechna učení o nebi a pekle, lidských hříších, karmě, uctívání, askezi a mnoho dalšího za prostředek k manipulaci s ostatními. Nic z toho pro ně není důležité.
O duši
Člověk existoval již před svým narozením. Jeho původ, rodina, země definují jeho osobnost. Každý člověk má svobodnou vůli změnit svůj charakter, každý je zodpovědný za všechny své činy. Pokud si člověk uvědomuje pouze své vlastní já, jedná se o nižší vývojový stupeň, který je charakteristický i pro zvířata. Prostřednictvím meditace, rozšiřování svého vědomí, člověk vnímá ostatní lidi jako součást sebe sama. Když se člověk vyvíjí, stoupá z úrovně svého Já na úroveň své rodiny, pak na úroveň společnosti, pak na úroveň Přírody a pak na úroveň Boha.
Morální a etické standardy sikhů
Sikhové považují všechny lidi za bratry bez ohledu na jejich původ. Kážou Lásku všem lidem. Neuznávají kastovní systém, podle jejich názoru je v každém člověku Bůh a také možnost se duchovně rozvíjet. Sikhové respektují svobodu ostatních, ale v případě potřeby budou bránit svou svobodu se zbraní v ruce. Sikhům je přikázáno hledat a uplatňovat víru a lásku v sobě. Ale nikdo nikoho nenutí dělat dobré skutky kvůli budoucímu životu nebo prospěchu hned. Dobré skutky, dobré skutky vznikají přirozeně, někdy spontánně, jako dar od Boha – to vše lze v sobě objevit. Sikhové se snaží projevovat lásku v každodenním životě i v maličkostech.
Sikhské rituály
Sikhismus může přijmout každý, bez ohledu na národnost, pohlaví nebo původ. Každý Sikh podstoupí zasvěcovací proceduru zvanou Amrit.
Všichni sikhové musí mít u sebe 5 předmětů:
- kesh – nedotčené vlasy skryté pod turbanem,
- kangha – hřeben, který podporuje vlasy,
- kara – ocelový náramek,
- kachh – krátké kalhoty, jako spodní prádlo,
- kirpan – dýka ukrytá pod oblečením.
Dýku nelze použít pro osobní zisk, prosazení moci nebo násilí. Toto jsou povinná pravidla pro všechny Sikhy. Sikhové se modlí každé ráno a večer.
Formou uctívání Boha je meditace. Sikhové staví nádherné chrámy – gurdwary, které jsou přístupné všem. Návštěva Gurdwara Bangla Sahib je součástí programu Zlatého trojúhelníku Indie.
Vítejte v Indii!
Autor: Elena Simonenková
Datum: 2. dubna 2017
10.11.2019 
Oleg Mironěnko 
1
V období od 7. do 12. století měly četné islámské nájezdy na Indii negativní dopad na starou náboženskou kulturu národů severní části Hindustanského poloostrova. Pro nájezdníky však bylo obtížnější proniknout do jižní části a mnohem lépe se zde zachovaly dávné náboženské tradice. V Paňdžábu, až k hranicím s Kašmírem, se široce rozvinulo nové náboženské hnutí, ve kterém byla hinduistická víra složitě kombinována s prvky islámu.
Předpokládá se, že sikhismus se vyvinul v Paňdžábu koncem 15. a začátkem 16. století a slovo „Sikh“ znamená v pandžábském dialektu „učedník“. Za zakladatele tohoto náboženství je považován guru (tj. „mentor“) Nanak, který v mládí začal studovat hlavní náboženské knihy jiných náboženství – hinduismus a islám. Když je studoval, zpochybnil jejich tradice a rituály – a tak se rozhodl nezávisle najít pravdu a znalosti. V důsledku toho Nanak vytvořil své vlastní učení.
Foto: supercoolpics.com
Budoucí guru sikhismu se narodil v roce 1469 v malé vesnici Talavandi na břehu řeky Ravi ve státě Paňdžáb. Jeho otec by byl výběrčím daní, což se s největší pravděpodobností podepsalo na výchově mladého Nanaka, který se od dětství učil několik jazyků. Chlapec znal nejen hindštinu a sanskrt, kterými mluvili hinduisté, ale naučil se také perštinu a arabštinu, jimiž mluvili muslimové.
Když vyrostl, byl považován za velmi vzdělaného mladého muže, který se již dobře naučil základy hinduismu a islámu. Zdálo by se, že tento muž byl předurčen pro obyčejný život, který žilo mnoho lidí z jeho třídy: vlastní domov, manželka, děti. To vše měl brzy, ale ve věku 30 let Nanak náhle opustil dům svého otce a stal se asketou – v podstatě tulákem, kterého měla Indie vždy dost. Prošel téměř celou Indii, toulal se jinými zeměmi a navštívil mnoho svatých míst. Podle stoupenců sikhismu právě v této době dlouho hovořil s učenými lidmi a mudrci své doby.
Nakonec se budoucí sikhský učitel vrátil domů, „obtížen“ znalostmi, které nabyl. Brzy prohlásil: „Neexistují ani hinduisté, ani muslimové. Tak čí cestou se mám vydat? Půjdu po cestě Boží.” A vytvořil si vlastní náboženské učení. Podle jeho představ měla spojovat hinduisty a muslimy, ke střetům mezi nimi docházelo poměrně často.
Foto: indiarelax.ru
Nanak veřejně prohlásil, že lidskou duši na cestě k Bohu by měl vést duchovní učitel – guru. Dostal zvláštní roli – učit lidi poctivosti a slušnosti, laskavosti a smyslu pro povinnost. A toto poslání svěřil sobě – alespoň ve fázi formování nového náboženství.
Pro někoho nezasvěceného do všech spletitostí sikhismu není tak snadné porozumět tomuto učení, protože mnoho jiných náboženství hlásá totéž. Ale postupem času si Guru Nanak našel mnoho příznivců a následovníků, ačkoli první komunita jeho žáků neboli Sikhů se objevila až v roce 1520, kdy bylo Guru Nanakovi téměř 50 let.
Moderní Sikhové uznávají deset duchovních učitelů-guruů. Poskytují božské pocty posvátné knize “Guru Granth” (“Kniha učitelů”) nebo “Adi Granth” (“Průvodní kniha”). Obsahuje náboženské hymny napsané jak samotným Nanakem, tak později jeho následovníky.
Foto: round.glass
Město Amritsar se stalo centrem sikhismu. Zde dnes stojí krásný a velkolepý Zlatý chrám, nejstarší ze všech sikhských náboženských staveb. Tato budova vypadá spíše jako kostel než mešita. A také nese neviditelnou pečeť časů a. těch bitev, které o její vlastnictví svedli sikhové a hinduisté. Byl postaven v roce 1766 a nachází se na břehu posvátného jezera a je zdoben zlacenými měděnými nápisy z textů posvátných rukopisů, které jsou stejně jako neocenitelné poklady uchovávány v každém sikhském chrámu.
Ale bez ohledu na to, kolik zuřivých bitev propuklo v blízkosti chrámu a dokonce i uvnitř něj, dokázal stejně jako Mekka přežít jako posvátné místo, které věřící neustále uctívají. Sikhové nemají rituální pouť, ale většina z nich alespoň jednou v životě navštívila Zlatý chrám. Turisté zde ale nejsou tak častými hosty – boj o tento chrám pokračuje dodnes, takže cestovatelé většinou raději přenechávají Zlatý chrám v Amritsaru věřícím.
Foto: hindustantimes.com
Jedním z nejuctívanějších mezi Sikhy – téměř na stejné úrovni jako Nanak – je desátý guru Govind Singh, před kterým nebyly do náboženství zavedeny prakticky žádné inovace. Byl to on, kdo v roce 1699 založil Brotherhood of the Pure neboli Khalsa a také Khalsovu armádu. Všichni, kdo se připojili k bratrstvu, si ke svému jménu přidali jméno Singh (tj. lev) a přijali pravidlo pěti „K“ – nosit dlouhé vlasy a vousy (kesh), speciálně střižené kalhoty (kachh), hřeben (kangha), krátký meč (kirpan) a ocelový náramek (kara). Mimochodem, všechny ženy přidaly ke svému jménu slovo „Kaur“ (princezna). Když učitel Govind zemřel, kniha „Guru Granth“ začala být považována za nejdůležitější „vzdělávací“ knihu Sikhů. Někdy se k jeho jménu přidává také slovo „Sahib“, tedy „pán“.
V 17.-18. století byl Paňdžáb nedílnou součástí Mughalské říše. Skutečnost, že v těchto zemích – na severozápadní hranici – byla početná sikhská komunita, byla panovníkům dobře známa. A to je trápilo, takže konfrontace byla nevyhnutelná. A v důsledku toho se místo mírumilovného náboženského společenství náhle objevila mocná a mocná polovojenská organizace – ve skutečnosti právě tehdy Sikhové získali onoho válečného ducha, který se s nimi od té doby spojil. Postupně se sikhismus proměnil ve válečnické náboženství.
Foto: artisticbook.ru
Nejvýznamnější sikhské svátky jsou oslavy narození nebo smrti jednoho z deseti guruů. Svátky, které oslavují narození nebo mučednickou smrt jednoho z mentorů, se nazývají gurupurb a všechny ostatní se nazývají mela („jarmark“). Všechny festivaly zahrnují Arkhand Path – nepřetržitou recitaci Guru Granth Sahib. Tyto nepřetržité odečty kupodivu trvají dva dny – 48 hodin. Neexistují žádná pevná data pro oslavy – mění se rok od roku, protože Sikhové používají lunární kalendář.
Například v prosinci – lednu se slaví narozeniny Guru Govindy. A v červnu – červenci je výročí smrti gurua Arjuna. Ten je mimochodem zvláště ctěný za to, že shromáždil všechna náboženská pojednání učitele Nanaka. Tato kniha se stala známou jako Guru Granth.
Ale neměli bychom si myslet, že sikhové ignorují běžné hinduistické svátky. Vůbec ne – například široce, stejně jako v celé Indii, slaví v listopadu hinduistický svátek Diwali nebo Festival lamp. Možná je to jeden z nejpozoruhodnějších indických svátků. Někdy se slaví celých pět dní. Vrchol zpravidla nastává čtvrtý den, kdy se ve všech domech země, na ulicích a v kostelech rozsvítí mnoho světel, luceren, elektrických girland a lamp. Všechno kolem je poseto myriádami jiskřivých světýlek a sami Indové pobíhají ulicemi a mávají prskavkami. Všude vybuchují petardy a večerní obloha je poseta záblesky vycházejícími z ohňostrojů – je poseta miliony jiskřících jisker.
Foto: 29palms.ru
V listopadu Sikhové slaví jeden ze svých hlavních svátků – narozeniny zakladatele náboženství Guru Nanaka. Svátek je podobný ostatním sikhským oslavám – vždy se recituje Guru Granth Sahib. A výročí této svaté knihy se obvykle slaví v srpnu. Slavnostní ceremonie se jistě koná – jako během většiny sikhských svátků – “Akhandská cesta”. Nejprve je samotná kniha odnesena na speciálně určené místo v chrámu neboli gurdwara – nízký stolek na vyvýšené plošině. Lidé sedí na podlaze a poslouchají čtenáře oblečeného v bílých róbách a modrém turbanu. Další čtenář sedí nalevo od prvního – je kdykoli připraven jej vystřídat, aby mohl pokračovat ve čtení. Jeden člověk prostě fyzicky nemůže číst dva dny po sobě, aniž by se zastavil.
Obecně jsou sikhské názory docela jednoduché, i když mají hluboký význam: Bůh je lidskému chápání nepřístupný, ale je jedinou skutečnou realitou a vše ostatní je iluze. Bůh může mít mnoho jmen – všechna jsou posvátná. Nejlepším způsobem, jak realizovat Boha, je rituální opakování těchto posvátných jmen, zpěv chvalozpěvů a meditace pod vedením gurua.
