Co učí náboženství islámu?

Zakatul-fitr (sadakatul-fitr, fitr sadakasy) – almužna za porušení půstu, vyplácená od každého člena rodiny před začátkem svátku přerušení půstu (Eid al-Fitr, Eid al-Adha). Je to konečná podmínka, aby Stvořitel přijal pozorovaný půst.

Fidia sadaka:

— minimální částka za zmeškaný den je 250 rublů.

Fidia sadaka – Jedná se o almužnu, spočívající v tom, že za každý zameškaný den povinného půstu musí člověk nakrmit jednoho žebráka tak, aby na něj bylo vynaloženo přibližně stejné množství peněz, jako jsou průměrné náklady na oběd (nebo ještě lépe průměrné denní náklady na jídlo).

Hlavní
• Duchovní správa

4. března 2015 15:49

Islám učí respektu k představitelům všech náboženství. Kázání

Všechna chvála Alláhovi, králi v den soudu! Kéž je mír a požehnání s nejlepším prorokem a poslem – Mohamedem (mír s ním), stejně jako se všemi jeho společníky a jejich bohabojnými následovníky!

Moji drazí souvěrci! muslimové!

Dnes budeme hovořit o skutečných cílech náboženství islámu, o jeho velkých humanistických významech. V dnešní době je pro věřící velmi těžké najít pravdu. Prostřednictvím médií, filmů a pořadů dochází k záměně pojmů a morálních zásad. Na zemi se objevují celé státy a radikální skupiny, které mučí a berou životy nevinných lidí před objektivy fotoaparátů, upalují je zaživa v klecích a dělají to ve jménu islámu. Zabít člověka jen proto, že je křesťan nebo buddhista, je zločin. Prorok Muhammad (mír s ním) po sobě zanechal velké náboženství volající dělat dobro všem lidem. Nezáleží na tom, kdo je tato osoba – muslim nebo nemuslim, pokud vede poklidný život, pak islám zaručuje bezpečnost jeho života a majetku. Až dosud, po celých 14 století islámu, žili křesťané a Židé tiše vedle muslimů, budovali své životy a vychovávali děti. Islám jim nikdo nenutil! Tak tomu bylo vždy, od spravedlivých chalífů po moderní vládce Blízkého východu.

Lidstvo dnes potřebuje lék na neduhy nacionalismu, náboženského extremismu a xenofobie. Tímto lékem je střední islám, který obsahuje mechanismy shovívavosti a milosrdenství vůči všem lidem. Není zde místo pro meč a sílu, násilí a teror. V opozici vůči pravému islámu existují ďábelské síly, které se snaží pošlapat a skrýt následující pravdu:

„V náboženství není žádné donucení. Přímá cesta již byla odlišena od chyby.“ (2: 256).

Potřebují krutý, krvavý islám, a tak ho předkládají lidstvu v podobě trestače a vraha.
Alláh Milosrdný také říká:

„Řekni: „Pravda je od Pána tvého. Kdo chce, ať věří, a kdo nechce, ať nevěří.”(18: 29).

Ve verši není žádná výzva k nevěře. Všemohoucí nás zde varuje před nebezpečím, pokud se člověk, který viděl pravdu, od ní odvrátí, čeká ho nevyhnutelný trest, jak je řečeno v pokračování výše uvedeného verše:

„Pro viníky jsme připravili Oheň, jehož zdi je obklopí ze všech stran. Pokud požádají o pomoc, pomůže jim voda, jako roztavený kov (nebo zbytky oleje), který popálí obličej. Hnusný nápoj a odporný příbytek!(18: 29).

Prorok Muhammad (mír s ním) zakázal páchat zlo a nespravedlnost vůči nevěřícím. Naopak, islám učí být k nim laskavý a slušný:

„Alláh vám nezakazuje být laskavý a spravedlivý k těm, kteří s vámi nebojovali kvůli náboženství a nevyhnali vás z vašich domovů. Vskutku, Alláh miluje ty, kteří jsou nestranní.” (60: 8).

Základem islámu je také respekt k náboženským a jiným právům křesťanů a Židů žijících v muslimských zemích i v zahraničí. Ti, kteří poruší tyto zákony, budou potrestáni:

“Kdo zabije muahada, neucítí vůni ráje, kterou bude cítit již na vzdálenost čtyřiceti let cestování.” (al-Bukhari).

Za „muahada“ se považuje osoba jiného vyznání, která legálně žije nebo pobývá v muslimské zemi.

Islám přísně zakazuje utlačovat lidi kvůli jejich náboženství a národnosti. Před Alláhem jsou si všichni rovni. Někdo ale najde odvahu jít proti všem pravidlům. V některých oblastech Ruska se objevily skupiny, vykrádaly obchody a věřily, že jim na to dává islám takové právo.

Jakékoli obtěžování „nemuslima“ má důsledky. Myslíte si, že Všemohoucí nepřijímá jejich modlitby? Přijímá. Přikázal konat spravedlnost a varoval před nezákonností:

“Bojte se modlitby utlačovaného, ​​i když je to nevěřící, protože mezi jeho modlitbou a Alláhem není žádná překážka!” (Hadith Hasan).

Prorok Muhammad (mír s ním) slíbil, že bude osobně chránit ty lidi jiného vyznání, jejichž práva by muslimové porušovali:

“Kdokoli utlačuje vyznavače jiného náboženství, porušuje je, dává mu vratkou práci, něco mu bere bez jeho souhlasu, budu jeho protivníkem v Soudný den.” (Abu Daoud).

Existuje poučný příběh o spravedlivém předchůdci, imámu Abu Hanifovi. Měl obchod, kde jeho muž, mladý muž, prodával prádlo. A pak jednoho dne požádal jeden Žid o nějakou cracku. Když prodejce zjistil, že není muslim, rozhodl se několikrát zvýšit cenu. Abu Hanifa se o tom dozvěděl a s obtížemi našel podvedeného kupce a vrátil mu část peněz.

Požehnaný prorok (mír s ním) složil přísahy nevěřících během sporů a soudních sporů: „Posel Alláha (mír s ním) řekl: “Kdo přísahá křivou přísahu, aby sebral majetek muslimovi, setká se s Alláhem s hněvem na něj.”. Al-Ash’as řekl: „Při Alláhu, toto bylo řečeno z mého důvodu. Mezi mnou a Židem vznikl spor o půdu a on úplně odmítl mé argumenty a pak jsem si na něj stěžoval Alláhovu poslu (pokoj s ním). Alláhův posel (mír s ním) se mě zeptal: “Máš důkaz?” Odpověděl jsem ne. Alláhův posel řekl Židovi: “Přísahej.” Zvolal jsem: “Ó posle Alláha, pokud přísahá, přijdu o svůj majetek!” Potom Alláh seslal: „Vskutku, ti, kteří prodávají smlouvu s Alláhem a své přísahy za malou cenu. “(Muslimský).

Drazí bratři a sestry! Ze všeho, co jsem četl, mi dovolte poukázat na čtyři body týkající se vztahů muslimů s představiteli jiných vyznání.

Za prvé

Muslimové nemají právo odsuzovat křesťany a Židy za jejich víru nebo je za jejich přesvědčení trestat. Sám Všemohoucí bude soudit každého na onom světě:

«Pokud se s vámi hádají, řekněte: „Alláh ví nejlépe, co děláte. Alláh mezi vámi bude soudit v Den vzkříšení ohledně toho, o co jste se mezi sebou pohádali.” (22: 68-69).

Svatý Korán také říká:

„Proto kaž a následuj přímou cestu, jak ti bylo přikázáno. Neoddávejte se jejich touhám a neříkejte: „Věřím v to, co Alláh zjevil z Knihy, a je mi přikázáno, abych s vámi jednal spravedlivě. Alláh je náš Pán a váš Pán. My získáme své skutky a vy dostanete své skutky. Mezi vámi a námi není prostor pro hádky (další hádky). Alláh nás všechny shromáždí a my přijdeme k Němu.” (42: 15).

Posel (mír s ním) a jeho spravedliví chalífové respektovali jejich víru. Kostely a synagogy postavené v muslimských zemích před stovkami let stále stojí a fungují. Nikoho z předchozích vůdců islámu nenapadlo je zničit, protože naše náboženství učí toleranci. Poté, co se část území Sýrie a Iráku dostala pod vliv teroristické organizace Daeš, trpěli všichni. Nejprominentnější ulemové byli vyhozeni do povětří v mešitách během kázání, mezi nimi i šejk Muhammad Sait Ramadan al-Buti. Radikálové vypálili desítky kostelů.

Za druhé

Muslimové musí být přesvědčeni, že každý člověk má jako výtvor samotného Stvořitele určitou hodnotu a důstojnost:

“Ctili jsme syny Adama” (17: 70).

Protože stvořil člověka, znamená to z nějakého důvodu. Jsme Jeho výtvory a musíme prokazovat milosrdenství každému z Jeho výtvorů. Jeden muž se postaral o psa, dal mu napít a odešel do nebe. A naopak jedna žena zavřela kočku do klece a ta zemřela hlady, kvůli tomu šla do pekla! Tady se nebavíme o psech a kočkách, ale o lidech! Jsou chvíle, kdy přijde na návštěvu vážený nebo starý člověk a sedící mladí lidé ho vsedě pozdraví a říkají, že když se postavíte, dopustíte se „vyhýbání se“. Prorok (mír s ním) stál před mrtvými na znamení úcty, ale my argumentujeme a zpřísňujeme náboženství:

“Když Prorok (mír s ním) stál před pohřebním průvodem procházejícím kolem, jeho společníci mu řekli: “Ó posle Alláha, toto je pohřbený Žid.” Prorok (pokoj s ním) mu odpověděl: “Není to muž?!” (al-Bukhari).

Neuctivý přístup k zesnulým lidem jiného vyznání vypovídá o naší neznalosti náboženství.

Za třetí

Muslimové musí být přesvědčeni, že všichni lidé na zemi byli stvořeni jinak z vůle Všemohoucího:

„Kdyby tvůj Pán chtěl, udělal by z lidstva jediné společenství věřících. Nepřestávají se však hádat, kromě těch, ke kterým se tvůj Pán smiluje.” (11: 118-119).

Jsme odlišní ve víře, národnosti, kultuře, což znamená, že to Alláh nařídil. To ale neznamená, že bychom měli nečinně sedět. Lidé potřebují být poučeni, jejich srdce napraveno, povoláni k lepším věcem. Hovor musí pokračovat až do Soudného dne.

Začtvrté

Věřící musí věřit, že Alláh přikázal konat dobro a spravedlnost, a to i vůči nevěřícím a pohanům. Musíme odmítnout nespravedlnost a jakoukoli formu náboženské a národnostní diskriminace:

„A nenechte se nenávistí lidí tlačit k nespravedlnosti. Buď spravedlivý, protože to je blíž k bázni Boží.” (5: 8).

A jak bylo uvedeno výše, Pán přijímá modlitby každého utlačovaného člověka, i když není muslim.

Nakonec prosím Všemohoucího, aby nám dal moudrost a poznání!

Ó Alláhu! Veď nás na přímou cestu a dej nám sílu k dobrým skutkům! Chraň nás před vším zlým a ošklivým, hříchy a nevědomostí! Zachraň nás a naše rodiny před problémy a smutkem! (Amin)

Imám-mukhtasib z Petrohradu a Leningradské oblasti Munir-hazrat BEJUSOV

Islám – (z arabštiny: الِإسلَام‎ ‎; [ɪsˈlaːm] – podřízení se, odevzdání se [Jednému] Bohu) – monoteistické náboženství založené na učení proroka Mohameda. Islám, jedno z předních světových náboženství, předčí v počtu stoupenců pouze křesťanství. Patří k abrahámským náboženstvím s judaismem a křesťanstvím. Hlavním posvátným textem je Korán – božské učení seslané Mohamedovi ve Zjevení skrze anděla Džibrila. Druhým nejdůležitějším zdrojem doktríny, práva a náboženských rituálů islámu je sunna, sestávající z tradic (hadísů) o výrokech a činech Proroka [1].

• 1 Vznik
• 2 Principy víry
  • 2.1 Základní principy
  • 2.2 Nauka o Bohu
  • 2.3 Andělé a jejich role
  • 2.4 Duchovní svět

  Возникновение

  Kaaba v mešitě al-Haram v Mekce je nejposvátnějším islámským místem.

  Islám je považován za nejmladší ze světových náboženství. Vznik islámu se datuje na začátek 570. století. Komunita vytvořená Muhammadem (632-2) na jihozápadě Arabského poloostrova v Hidžázu je považována za základ státního útvaru – Arabského chalífátu [XNUMX].

  Islám se zformoval v podmínkách všeobecné krize pohanského světonázoru nomádských a zemědělsko-obchodních společností Severní Arábie během přechodu ze starověku do středověku. Zhroucení starověkých států [Nabatea, Palmýra, Saba, Himyar (Himjár), království Kinditů, Lakhmidů a Ghassanidů] přispělo k rychlé islamizaci regionu od 1. do počátku XNUMX. století. Zabírání pohraničních území kočovnými pastevci, vznik aliancí usedlých obyvatel a kočovníků, kde sílil vliv věštců (kahin), známých i v předislámské Arábii. Mnoho pohanských kultů upadlo, ale některá kmenová božstva nabyla celoarabského významu (Alláh, al-Lat, Manat, al-Uzza). Ve Vnitřní Arábii, rozdělené mezi kmeny, začala hrát zvláštní roli „vyhrazená území“ (haram), která spojovala funkce svatyně a místa veletrhů (mawasim) a měla právo útočiště. Jedním z těchto center bylo místo narození islámu, Mekka [XNUMX].

  Principy víry

  Základní zásady

  Základním principem islámu je tawhid, přísný monoteismus, který říká, že neexistuje žádný bůh kromě Alláha a Mohamed je Alláhův prorok. Podle Koránu existuje pět hlavních zásad islámské víry: víra v Boha, anděly, Boží Písma, proroky a Soudný den (Korán, 3:1/3; 4:2; 285:4/135). Sunnité také věří v božské předurčení. Rysem šíismu je doktrína imámů – nástupců Mohameda [136].

  Islám trvá na tom, že polyteismus (sriq) je neodpustitelný hřích a je ekvivalentní nevíře. Křesťanská doktrína o Trojici a vtělení Boha je považována za odklon od monoteismu. Podle Koránu je Bůh Stvořitelem všech věcí a je přítomen všude. Pečuje o svá stvoření jako Všemilosrdný a Milosrdný Pán, ale se vzpurnými a nevěřícími je přísný a impozantní.

  Mohamed a čtyři andělé

  Nauka o Bohu

  Islám učí, že Bůh stvořil svět, ve kterém každá věc svědčí o Jeho absolutní jednotě, moudrosti a dokonalosti. Nejdůležitější témata a pojmy, jako je sedm dní stvoření, člověk jako jeho koruna (Korán, 41: 8-11/9-12), vyhnání „pradědečka lidstva“ Adama a jeho ženy Evy ( Havva) z ráje za porušení přikázání jíst z rajských stromů, přešlo ze Starého zákona do islámské víry. Avšak podle Koránu Pán přijal pokání předků a odpustil jim jejich hřích (2:36/38; 20:115/114) [1].

  Andělé a jejich role

  V muslimské kosmologii slouží andělé (malaiq) jako strážci božského trůnu a poslové Alláha, skrze které se obrací k lidem. Nejstarší v nebeské hierarchii jsou čtyři andělé, kteří přišli k islámu z judaismu, ale islám je obdařil novými funkcemi. Džibríl uchovává a přináší božské Zjevení prorokům, Mikail se stará o výživu všech živých bytostí, anděl smrti, anděl smrti Izrael, bere duše mrtvých, anděl Israfil za zvuků nebeské trubky přinese zprávu o nástupu Soudného dne a o vzkříšení z mrtvých.

  Podle učení islámu jsou strážní andělé a andělé přiděleni každému člověku, který zaznamenává jeho činy. V hrobech impozantní andělé Munkar a Nakir vyslýchají mrtvé, identifikují hříšníky pro posmrtná muka a připravují věčnou nebeskou blaženost pro spravedlivé. Nebeské blaženosti vládne anděl Ridwan a peklu anděl Malik [1].

  Harut a Marut v jejich věčné studni (1703)

  Svět duchů

  Ve světě duchů jsou kromě andělů i džinové a démoni. Zjevení Koránu je jim adresováno spolu s lidmi (55:12/13-15/16, 18, 21, 23, 25, 28, 31-77). Satan, nebo Iblis, je vůdcem démonů a v Koránu se objevuje jako padlý džin. Odmítl se poklonit Adamovi, který stvořil Bůh, a byl Bohem proklet, ale dostal moc pokoušet lidi až do Soudného dne. Korán zmiňuje další dva padlé anděly – Haruta a Maruta (2:96/102) [1].

  “Opravdu, Harut a Marut jsou dva andělé.” Neupadli do nevěry, nezhřešili. Jejich muka je povznesením od Alláha Všemohoucího, podobně jako utrpení, které museli proroci prožívat v případě chyb nebo například, když kvůli své zapomnětlivosti neplnili včas příkazy Všemohoucího. Tito dva andělé poučují a napomínají lidi, kteří jdou studovat magii: „Jsme pro lidi potížisté. A čarodějnictví je velký hřích. Sesílat kouzla v domnění, že je to dovoleno, je nedůvěra. Neuč se čarodějnictví.” Pokud studenti magie nedbají na kázání andělů a chtějí navzdory všemu kouzlit, pak je to andělé naučí.“ vědec Umar an-Nasafi Rahmatullahi ‘alaihi, kniha “Aqaid”

  Harut a Marut jsou dva andělé, kteří neupadli do nevěry a nezhřešili. Byli odsouzeni k mučení Všemohoucím Alláhem a posláni lidem jako zkouška. Alláh poslal tyto dva anděly do studny v Babylonu (Babylon) ze dvou důvodů: naučit lidi čarodějnictví, aby zkoušeli své otroky, a poučit a napomenout lidi, kteří se chystali učit magii. Pokud člověk opustí praktikování magie pro Alláhovo potěšení, bude hoden milosti Všemohoucího a dostane svou odměnu. Pokud člověk studuje magii a kouzlí, bude odsouzen k věčnému utrpení (kaafir) [4]. Andělé Harut a Marut považují čarodějnictví za velký hřích a nařizují lidem, aby se je neučili. Pokud studenti magie nedbají na kázání andělů a pokračují v provádění magie, pak je to andělé naučí, aby otestovali jejich loajalitu.

  korán

  V islámu je jedním z hlavních principů dogmatu doktrína božského zjevení prostřednictvím proroků (nubuwwa), kteří byli posláni Bohem, aby lidem zjevili jeho tajemství a vůli. Toto zjevení vede lidi na cestě vedoucí ke spáse v ráji (as-sirat al-mustaqim). Proroctví se týká všech lidí a duchů a každému národu byl poslán alespoň jeden prorok. Zakladatel islámu, prorok Muhammad, byl poslán ke všem kmenům a národům. Proroctví je jedno, ale liší se morálními, právními a kultovně-rituálními normami. Korán zmiňuje asi 30 proroků, mezi nimiž jsou hrdinové předislámské arabské mytologie, stejně jako Adam, hlavní postavy Starého a Nového zákona: Adam, Enoch (Ezra), Noe (Nuh), Abraham (Ibrahim) , Ismail, Isaac, Jacob (Jakub), Joseph (Yusuf), (Musa), (Daoud), Solomon (Suleiman), Zachariáš, Jan Křtitel (Yahya).

  Božské zjevení prorokům má obvykle podobu Písma, jehož obecný originál je uchován v nebi ve „Svaté desce“. Každý prorok měl odhalenou svou vlastní knihu, jako je Tóra pro Musu (Mojžíše), žaltář pro Davida, evangelium pro Ježíše (Ježíš Kristus v Koránu) a Korán pro Mohameda. Podle muslimské teologické doktríny byly všechny předchozí spisy poškozeny a před podobným osudem je chrání pouze Korán, který je obnovuje a doplňuje [1].

  Poznámky

  1. ↑ 1,01,11,21,31,41,51,6I. L. Alekseev, D. Yu. Arapov, V. O. Bobrovnikov, T. K. Ibragim; T. Kh. Starodub (umění).Islám(nespecifikováno) . Velká ruská encyklopedie. Datum přístupu: 9. března 2023.
  2. ↑Krátce o islámu(nespecifikováno) . ABC víry. Datum přístupu: 9. března 2023.
  3. ↑Krátce o světových náboženstvích. islám(nespecifikováno) . Pravmír (26. dubna 2012). Datum přístupu: 9. března 2023.
  4. ↑Příběh Haruta a Maruta: odsouzený k mukám(nespecifikováno) . islám dnes. Datum přístupu: 10. března 2023.

  Tento článek má stav „připraveno“. To sice nevypovídá o kvalitě článku, ale hlavní téma už dostatečně pokryl. Pokud chcete článek vylepšit, klidně jej upravte!