připravte se na přechod do Věčnosti – vyznejte se, přijměte přijímání a přijměte pomazání. Kněz povolaný k umírajícímu často tyto tři svátosti postupně vykonává. Pomazání pro umírajícího člověka je bezpodmínečně nutné, protože se často prostě fyzicky nedokáže vyzpovídat – ale svátost požehnání pomazání ho zbaví břemene těch hříchů, které by chtěl, ale neměl čas, byl nemohou činit pokání ve svátosti pokání.
Je nutné se před Pomazáním zpovídat, nebo to není nutné?
Bude užitečné a rozumné spojit svátost pomazání se zpovědí a s přijetím svatých Kristových tajemství, protože pomazání podle víry církve uděluje také odpuštění hříchů, na které jsme zapomněli, a přirozeně i toho, kdo vyznal a upřímně očistil svou duši ve svátosti pokání, je pravděpodobnější, že sám sobě prospěje a přijme pomazání.
Jak používat olej a pšenici obdrženou po pomazání? Mohou olej používat ti, kteří se nepřipojili ke svátosti?
Obecně platí, že v dávných dobách se po pomazání nic nerozdávalo, ale vše bylo spáleno. Pokud jste si po Pomazání vzali domů požehnaný olej, můžete si jím pomazat bolavá místa. Mohou ji používat i ti, kteří se nepomazali (ve statutu není uvedeno, že je to zakázáno), ale to samo o sobě nenahrazuje účast na svátosti. Ale většinou nikdo nic nerozmazává, takže se příště nestyďte, když to vezmou všichni, ale vy takovou potřebu nemáte – to není nutné.
Jak často můžete dostat pomazání?
Tradičně se scházíme každý rok. Častější pomazání je stěží vhodné, pokud neonemocníme nějakou náhlou a vážnou nemocí.
Proč je pomazání nezbytné pro zdravé lidi?
Podle tradice existující v Ruské pravoslavné církvi všichni křesťané, i zdraví, přicházejí jednou ročně do kostela, obvykle během Velkého půstu, aby jim byla vykonána svátost pomazání.
Kromě uzdravení z nemocí nám svátost pomazání uděluje odpuštění zapomenutých hříchů (nikoli však záměrně skrytých). Kvůli nedokonalosti paměti člověk nemusí vyzpovídat všechny své hříchy, takže není třeba říkat, jak velkou hodnotu má Pomazání. Svátost pomazání existuje v církvi z tohoto důvodu, aby člověk, když začne uzdravovat tělo, nezapomněl na duši a příčinu nemoci – hřích.
Je možné si domů odnést svíčku, kterou člověk držel při svátosti pomazání, k modlitbě za zdraví? Nebo svíčka absorbuje „negativitu“ mnoha nemocných a je lepší ji již nezapalovat?
To je pověra: svíčka neabsorbuje žádnou negativitu a sama o sobě neškodí ani neprospívá. Máme prospěch z modlitby, ne ze svíčky. Svíčku si můžete vzít domů, můžete ji nechat v chrámu – na tom nezáleží: tradice se mohou lišit, obojí je přijatelné.
Máma mě nutí jít do Pomazání, ale já nechci. Koneckonců, k tomu se musíte přiznat. Ale já žádnou duchovní potřebu nemám. Co bych měl dělat?
Nutit vás k pomazání proti vaší vůli je samozřejmě špatné. Ale na druhou stranu musíte pochopit, že žádná matka by svému dítěti nepřála nic špatného. Žádnému prvňáčkovi se do školy nechce. Je mnohem zábavnější hrát celý den. Když vyrosteme, začneme chápat, jaký dobrý skutek naši rodiče udělali, když nám dali vzdělání. Pokud necítíte duchovní potřebu pokání, pak je to vážný důvod si myslet, že se s vaší duší něco děje. Pokud nevidíme své hříchy a potřebu se jich zbavit, pak je naše duše mrtvá. Abyste probudili své svědomí, musíte si přečíst evangelium, duchovní literaturu, včetně té o zpovědi.
Je možné modlit se u svátosti pomazání za člověka, který tam není přítomen?
Svátost pomazání, stejně jako všechny svátosti církve, předpokládá pouze osobní účast člověka.
Otázky byly zodpovězeny:
kněz Andrej Dudčenko
arcikněz Valentin Asmus
arcikněz Maxim Kozlov
Kněz Michail Nemnonov
arcikněz Oleg Kudrjakov
arcikněz Alexandr Iljašenko
Kněz Antonij Skrynnikov
Kněz Michail Samokhin
Výběr a úprava materiálu Anna Ushatskaya
Na základě materiálů
www.pravoslavie.ru
www.pravmir.ru
www.azbyka.ru
Archiv z 2.04.12
- Zprávy o pravoslaví
- Je zajímavé,
— Je pravda, že svíčky se původně používaly v křesťanských kostelech pouze k osvětlení prostoru před ikonami, to znamená, že jejich význam byl utilitární?
— Ne, svíčky se v chrámu používaly již v dobách Starého zákona a jejich význam byl od samého počátku symbolický. V obřadu žehnání svící v Trebniku se říká, že sám Pán přikázal proroku Mojžíšovi, aby přinesl lampu na oltář, a že podle tohoto přikázání používáme svíčky ke slávě velikosti Páně.
Ortodoxní křesťan musí pochopit, proč se svíčka vůbec zapaluje. Svatý spravedlivý Jan z Kronštadtu si ve svém deníku píše, že by každému knězi poradil, aby před sloužením liturgie zapálil svíčku. Říká: pochopíte, že pak i modlitba plyne jinak, protože jedna věc je, když se prostě modlíte, a druhá, když Bohu přinesete alespoň malou oběť. Obětujeme a tato oběť je spojena s naší modlitbou.
Další věc je, že pochopení toho všeho by v žádném případě nemělo člověka přivést k magii. A samozřejmě si musíme pamatovat, že svíčky se často používají k vytvoření takzvané náboženské obrazovky – v pseudonáboženských rituálech, které obklopují okultní aktivity. Pokud člověk například „léčí“ kouzly a zároveň radí svým „pacientům“ zapalovat svíčky v kostelech, je to čaroděj jako ostatní.
– To znamená, že pokud někdo přišel do chrámu, koupil si svíčky v obchodě, protože mu řekli: “Musíme zapálit svíčku,” položil je na svícny a odešel, udělal něco nesmyslného?
“Nebyl bych tak kategorický.” V otázce modlitby vše závisí na horlivosti a upřímnosti člověka. A někdo se možná na okamžik doslova obrátil k Bohu, když zapaloval tuto svíčku – a byl Bohem vyslyšen. Myslím si, že obecně i zcela necírkevní lidé nechodí do kostela s úplně chladným srdcem a stále mají nějaký rozhovor se svatými, s Pánem Bohem.
— Mimochodem, nezdá se vám, že za posledních patnáct let se počet „návštěvníků“ v kostelech výrazně zmenšil? Alespoň se nestává tak často, aby se někdo prodíral řadami věřících s připravenými svíčkami.
— Ano, obecně je nyní ve farnostech vyšší procento lidí, kteří přišli vážně a na dlouho. Církevní život se ve srovnání s 90. a dokonce i XNUMX. stoletím změnil: nyní ti, kteří by se chtěli pokřtít, absolvují naukové veřejné rozhovory, farníci mají mnohem více příležitostí ke komunikaci s kněžími – a to vše je zaměřeno na to, aby lidem sdělili, že to nejde jen do kostela, ale žít jako křesťan. A to přináší jisté výsledky.
– Promluvme si o těch tradicích a pověrách, které stále existují. Existuje například svíčka z pašijových evangelií. Mnoho lidí si ji nosí na Zelený čtvrtek zapálenou domů a používá ji k rozsvícení lampy. Je to pověra nebo tradice?
– To je tradice. Není zaznamenáno ve směrodatných písemných pramenech, ale předává se z generace na generaci a mnohé věřící rodiny včetně kněžských si jej uchovávají. Nevidím v tom nic, co by bylo v rozporu s ortodoxní doktrínou. V Trebniku se zase v obřadu žehnání svící říká, že se do domu přinese svíčka a tam se zapálí, aby Pán posvětil toto obydlí.
– Je nutné to přinést z chrámu zapálené?
“Myslím, že když někdo zhasne tuto svíčku a znovu vytopí dům, není na tom nic hrozného.” A obecně není nic špatného – opakuji, je to jen tradice. Viděl jsem, jaké pozdvižení je, když se v našich kostelech rozdává Svatý oheň: mnozí věří, že je nutné jej nejen přinést domů, ale také z něj zapálit lampu, která bude nepřetržitě hořet až do dalšího rozdělání ohně . Nehasnoucí lampa v bytě je obecně podle mě dost kontroverzní věc. Při modlitbě jsou potřeba lampy i svíčky: shromažďují nás, ukazují nám obraz této modlitby. A když nikdo není doma, proč by měla lampa hořet? To je zase nějaká představa, že něco vnějšího nám může zařídit naši spásu.
A další pověrou lze nazvat zvyk chodit po obvodu svého domova se čtvrteční svíčkou nebo svíčkou od Svatého ohně. To je přesně to, co okultisté dělají – „spalují negativní energii“. Věřící to může udělat z nevědomosti, bez nečistých myšlenek, ale obecně se to nevyplatí dělat.
„Lidé si také často odnášejí domů svíčky od Pomazání. Říkají, že byste se s nimi měli modlit později, až budete nemocní.
“Nezáleží na tom, jestli zapálit tuto svíčku nebo nějakou jinou.” Z pomazání není ve svíčce zachována žádná „uzdravující milost“. A takové svíčky není třeba skladovat doma – ani z pomazání, ani z poutí.
Zde stojí za to provést rezervaci: existuje tradice uchovávat svíčky ze svateb a klášterní tonzury po celý život. Ale opět to není dáno tím, že by se jednalo o jakési „silné“ svíčky, ale tím, že připomínají výjimečný okamžik v životě člověka – a právě tato připomínka může opět zahřát žárlivost na duchovní život. v jeho srdci.
— Lidé někdy v kostelních obchodech žádají „Sretenské svíčky“. co to je? Nějaký církevní mýtus?
– Ne, to není mýtus. V Trebniku jsou modlitby za požehnání svíček speciálně na Candlemas. Jsou to však úplně stejné svíčky jako ostatní. Takový obřad prostě existoval – na památku skutečnosti, že světlo Kristova učení osvítilo národy. Vím, že v sovětských letech, kdy bylo těžké sehnat kostelní svíčky, si je věřící na vesnicích vyráběli sami a jednou za rok, při Prezentaci Páně, je přinášeli k požehnání. Nyní se tento obřad zachoval na málo místech, svíčkám se žehná podle potřeby a hledání Sretenských svící v kostelech provádějí především lidé zapálení pro esoteriku.
— Je možné při bohoslužbě předat svíčky, aby je za vás mohla zapálit jiná osoba?
– Ano, ale co je na tom špatného? Jediné, že to nemusíte dělat při čtení apoštola a evangelia, během cherubské písně eucharistického kánonu, šesti žalmů, tedy v takových chvílích bohoslužby, které vyžadují maximální soustředění. všechny síly modlícího se člověka. A samozřejmě je mylné si myslet, že když někdo zapálil naši svíčku, pak tato oběť „přešla“ na něj. Jiný člověk nám nemůže nic „ukrást“ v našem duchovním životě.
— Na oltáři je něco jako svíčka. Je v tomto ohledu nějaká tradice, v jakých případech se podává?
— Svíčka na oltáři je jednou z forem hmotného daru pro chrám a dává se, když má člověk chuť a příležitost chrámu pomoci. Svíčky jsou také vyžadovány na oltáři: kněží s nimi stojí u polyeleos, v určitých okamžicích bohoslužby s nimi vycházejí šestinedělí, svíčka hoří na trůnu, na oltáři. A podle toho buď chrám tyto svíčky koupí, nebo je farníci darují.
— Lidé často považují za správné zapálit jednu, ale velkou, svíčku, když mají nějakou velkou žádost nebo nějaký problém, nebo litují těžkého hříchu. A když je vše v pořádku, položí několik malých na různé svícny. Je to pověra?
– Je to spíš předsudek. Když ho duše člověka požádá, aby zapálil jednu velkou svíčku, řekněme za nějakého svatého, ať ji zapálí. Ale porovnávat velikost svíček s měřítkem našich neštěstí a hříchů je samozřejmě absurdita. Oběť Bohu v podobě svíček se koná podle našich materiálních možností, není třeba si tuto chvíli komplikovat. Ale stává se, že člověk, když nemá peníze na svíčku a dát něco do darovacího hrnečku, do kostela nechodí. Kolikrát jsem od babiček slyšel: “Až dostanu důchod, půjdu do kostela.” Ve skutečnosti by neměly být žádné vnitřní rozpaky, pokud jsme přišli na bohoslužbu a jednoduše se pomodlili, aniž bychom darovali nějaké peníze. Pán vidí naši situaci. Navíc každý člověk, který se na bohoslužbě modlí, už do chrámu něco přináší – přináší do něj svou modlitbu.
— Který z předsudků spojených se svíčkami byste na základě své pastorační zkušenosti označil za nejsměšnější, nejzrůdnější?
“Možná zapálení svíček pro odpočinek živých lidí.” Člověku takto ublížit nelze, ale ten, kdo zapálí svíčku, velmi škodí jeho duši – zlobou vlastní. Pokud však člověk, na kterého se vzpomínalo pro jeho spočinutí, věří, že nyní mu Pán jistě vezme život, uškodí i sám sobě – svou nedůvěrou v Boha, představou o Něm jako o jakémsi mechanismu, a ne jako o Osoba. Obecně platí, že zranitelnost člověka vůči tomuto druhu rituálu závisí na tom, jak moc věří v sílu těchto rituálů více než v moc Boží.
Někdy se ale stane, že nemluvíme o přání druhému ublížit, ten člověk prostě nevěděl, že svícen je pro mrtvé. Pak to zjistí – a zpanikaří, hrůza. V takových případech uvádím jako příklad jeden příběh, který lze nalézt v pokynech mnicha Paisia Svaté Hory. Starší řekl, že jeden muž skončil během druhé světové války v koncentračním táboře. Jeho příbuzní ho považovali za mrtvého. Protože to byli věřící, neustále se modlili za jeho odpočinek a navštěvovali chrám ve všechny dny zvláštní památky zesnulých. Pak se vrátil domů a následně řekl, že v jeho těžkém životě v koncentračním táboře byly chvíle, kdy se mu stalo něco dobrého – když byl režim o něco jednodušší nebo dostali další příděly – a z nějakého důvodu se to stalo ve dnech, kdy kostely konaly pohřební bohoslužby. Potom jeho blízcí propukli v pláč, protože jim bylo jasné, že to byl Pán, kdo takto odpovídal na jejich modlitby. Takže člověku, který si náhodou na někoho nesprávně vzpomene, lze říci, že s Bohem je každý naživu a že hlavní věcí je naše láska a Boží láska.
Noviny “Ortodoxní víra” č. 03 (623)
