Víla – v evropském folklóru tvor metafyzického charakteru, často zasahující do lidského života. Víly, stejně jako podobné bytosti, jsou pozorovány v keltském, germánském, francouzském a slovanském folklóru.

Mýty a příběhy o vílách nemají jediný původ, ale spíše jsou souborem lidových pověr z různých zdrojů. Různé lidové teorie o původu víl zahrnují:

  • v křesťanské tradici – že jsou to proměnění padlí andělé nebo démoni.
  • že víly jsou božstva v předkřesťanských pohanských systémech víry.
  • představy o vílách jako o duších mrtvých.
  • aneb představy o vílách jako prehistorických předchůdcích lidí.
  • nebo že víly jsou elementálové.

Termín víla někdy se vztahovalo pouze na určitá magická stvoření s lidským vzhledem, malým vzrůstem, magickými schopnostmi a zálibou ve mazanosti. V jiných případech se používal k popisu jakýchkoli magických tvorů, jako jsou skřítci a gnómové. Podle Oxfordského slovníku keltské mytologie je „mluvení o vílách v angličtině extrémně obtížné, protože slovo víla zde jsou přeloženy desítky specifičtějších termínů označujících nejrůznější tvory stejného druhu z irských, skotských gaelských, velšských, cornwallských a manských folklórních tradic“

  • 1 Etymologie jména
  • 2 Popisy víl
    • 2.1 Vzhled
    • Klasifikace 2.2
    • 2.3 Pohádkový svět

    Etymologie jména [ ]

    Slovo víla, stejně jako jeho anglický protějšek víla, byl vypůjčen ze staré francouzštiny víla (moderní – feerie, poplatek), který pokrýval vše, co tak či onak souviselo s místem pobytu a aktivitami skupin mytologických “malých lidí” (faie; později – poplatek). Za zdroj francouzského výrazu se považuje latinské fata (strážný duch; odtud italské fata, španělsky hada). Fata, používaný v románských jazycích v ženském rodě, byl původně podstatným jménem středního rodu v množném čísle („osudy“) a byl odvozen od fatum („předpovězený“; „prorocký“).

    Popisy víl [ ]

    Vzhled [ ]

    Obraz víly, obvykle miniaturní ženy s křídly jakoby vypůjčenými od hmyzu, se zformoval až v době romantismu a dále se rozšířil ve viktoriánské době. Předtím byly víly zastoupeny mnoha různými způsoby a neexistoval jediný popis těchto tvorů. V širokém slova smyslu toto slovo obvykle znamená celou řadu mýtických bytostí, které se od sebe často radikálně liší jak vzhledem, tak zvyky.

    Víla byla často představována jako zářící andělská entita neznámého původu. Ve skotské pohádce „Víla a kotel“ se zachoval následující popis víly, který se shoduje s popisem trolla: „. Tato víla byla drobná žena s ostrým obličejem, jiskřivýma očima a tmavou, oříškovou -barevná kůže. Bydlela na zeleném travnatém pahorku, který se tyčil nedaleko od pastýřova domu.”

    Na Orknejích byly víly popisovány jako nízké, oblečené v tmavě šedé a někdy v brnění. Některé obrázky víl je zobrazují s botami, jiné bosé. Víly byly nazývány stvořeními ženského i mužského pohlaví. Velikost víly nebyla brána jako konstanta daná: mohli tuto vlastnost libovolně měnit. V keltském folklóru je víla malá nebo malá bytost, která se může stát neviditelnou tím, že nosí vílí čepici. Oblíbená barva víl je zelená; je to vidět nejen na oblečení, ale i na vzhledu – objevovaly se zprávy o vílách se zelenýma očima, vlasy a dokonce i kůží. V tradičních keltských ságách neměly víly na rozdíl od elfů křídla, ale byly schopné létat, přičemž jako „zařízení“ často používaly stonky starček nebo ptáků. Moderní ilustrace často zahrnují víly s křídly vážky nebo motýla.

    Věřilo se, že víla může změnit svůj vzhled a proměnit se v různá zvířata (hedvábí, kelpy). Pokud věříte zprávě Justine Guo, schopnost víl proměnit se skutečně nemá mezí: autor 700. století tvrdil, že se před jeho očima víla proměnila ve dvě válčící armády najednou, které okamžitě vstoupily do krvavé bitvy a opustily XNUMX mrtvol na bitevním poli – a to poté, co víla, která za to všechno mohla, již stihla vzít svou původní podobu a stáhnout se z dějiště událostí. Náznak „iluzionistických“ schopností víl je přítomen i v příbězích o lektvarech, které lidem předkládají. Oblíbenou hrdinkou skandinávských legend je žena, kterou víly přivolávají k porodu miminka (rodící je v takových případech často smrtelnice unesená vílami). Za odměnu je porodní asistentce podávána hojivá mast, obvykle určená na oči dítěte. Ze zvědavosti (nebo kvůli nedorozumění) se rozhodne na sobě vyzkoušet účinek drogy, načež jako by viděla realitu (jedna taková porodní asistentka řekla, že si uvědomila, že neporodila vznešenou dámu v r. paláci, ale žebrácké ženě ve špinavé jeskyni) a ve svém vlastním světě se vrací buď slepá, nebo obdařená nebezpečnou vlastností vidět víly.

    Klasifikace [ ]

    Víly se obvykle dělí na „sociální“ a „individuální“. Víly první skupiny žijí v komunitě a věnují se kolektivním aktivitám nečinného druhu: především tanci, hudbě a luxusním hostinám. Smrtelníci jsou docela schopni slyšet zvuky takových oslav a dokonce je vidět: v noci tančí pohádkové bytosti v prstencích na trávě nebo na květinových záhonech. Vílí prsteny se často skládají z hub rostoucích v kruhu; ve folklóru se takové prsteny nazývají „prsteny skřítků“, „kroužky elfů“, „čarodějnické kruhy“. Věřilo se, že víly mohou v těchto prstenech pozvat smrtelníky k tanci. Pokud osoba souhlasila, pak byl druhý den ráno nalezen mrtvý, ležící uprostřed prstenu.

    Keltské zdroje tvrdily, že „pohádková hudba“ byla „božského charakteru“; navíc, že ​​„některé lidové melodie mají původ v hudbě víl“. „Společenské víly“ preferují zelenou barvu a dosahují různých velikostí: nejmenší nejsou větší než květina a největší mohou vstoupit do intimního vztahu s osobou, což často vedlo k narození dětí, často s různými vadami.

    Osamělé víly naopak pohrdají zábavou „rodinných“ víl. Buď se připojí k člověku a stanou se součástí domova (brownie, irský skřítek), snaží se pomáhat svým majitelům a přinášet štěstí, nebo obývají otevřená prostranství (bogey, boggart) a zde v té či oné míře pózují nebezpečí pro náhodné kolemjdoucí.

    Samostatná domácí víla preferuje červené, hnědé nebo šedé oblečení. Se smrtelníky často komunikuje výhružným tónem a snadno se podráždí, ale zároveň je domácí a závislá na komunikaci s dospělými i dětmi. Svobodné víly milují konání dobra: dokážou odebírat jídlo nebo peníze a rozdávat je chudým; přinést dětem hračky nebo odstranit škody zaslané čarodějnicemi.

    Jsou-li „společenské“ víly jakési „aristokratky“ a relativně dobré povahy, pak jsou jejich „osamělí“ příbuzní „dělnice“; Populární fáma přisuzovala posledně jmenované zvláštní podrážděnost. „Domácí“ entity pomáhají svým majitelům umýt nádobí a zapálit oheň, ale žádají, aby se s nimi zacházelo s úctou a za své potíže odměněni šálkem mléka. Když se zlobí, chovají se dost destruktivně: házejí kameny, brání dozrávání pšenice, sfoukávají svíčky, vyhazují nádobí z polic a foukají do domu kouř. Entity, jako jsou sušenky, se mohou proměnit v boggarty – zvláště nebezpečné a škodlivé lihoviny.

    Víly se také dělí na Seelie Court a Unseelie Court. Víly Dobrého dvora se k lidem chovají velmi přátelsky, chudým rozdávají chléb a obilí a pomáhají těm, kteří jim poskytují jakékoli služby. Zároveň jsou dost citliví a pomstychtiví. Smrtelníci, kteří házejí odpadky na magické kopce, jsou zpočátku varováni, a pokud si toho nevšímají, jsou potrestáni a často jsou jim zničeny domovy. Soud Seelie ale nikoho bezdůvodně netrestá. Víly z Unseelie Court jsou známé svou láskou k ubližování, a to bez jakéhokoli důvodu. V noci napadnou cestovatele, letecky ho přepraví do jiné oblasti, zbijí ho a donutí ho střílet dobytek. Za typické zástupce tvorů této třídy jsou považováni bogle, boggart a opatský vandrák.

    Tento druh rozdělení nebyl nikdy považován za něco striktního. Některé víly měly vlastnosti z obou dvorů.

    Pohádkový svět [ ]

    Svět víl, kterému se často říká Faerie, má obrovské množství obyvatel; ve všech zprávách jde o monarchii ovládanou královnami; Vílí králové jsou méně obvyklí, ale objevily se i zmínky o vládcích – manželských párech (královna Una a král Finvarra). Jak uvádí Oxfordský slovník keltské mytologie, v mnoha ohledech „říše víl připomíná lidskou představu o životě v nebesích. Čas zde neexistuje, stejně jako neexistují deformace, nemoci, věk a smrt. Smrtelníci, kteří vstoupí do říše víl, zde mohou strávit až 900 let, což se jim zdá jen jedna noc.“ Příbytky „aristokratických“ víl jsou vždy bohatě zdobeny zlatem a stříbrem. Nejromantičtější a nejdojemnější folklórní příběhy tak či onak hrají na „časový“ aspekt: ​​vyprávějí o smrtelníkovi, který se zamiluje do královny víl, která ho vezme do svého království, splní všechny jeho touhy, ale pak – náležitě k porušení určitého tabu – vrací ho zpět tam, kde se dozvídá, že na zemi uplynuly stovky let. Po chvíli stárne a mění se v prach.

    postava [ ]

    Víly jsou k lidem zpravidla velmi přátelské. Ale pokud je urazíte, byť neúmyslně, pomstí se. Nejčastěji jejich pomsta spočívá v posílání nemocí. Nejznámějším onemocněním tohoto druhu je paralýza. Víly paralyzují svou oběť a poté osobu unesou, přičemž na oplátku zanechají měňavce nebo dřevěný špalek očarovaný tak, že je mylně považován za mrtvolu. Této paralýze se lidově říká „pohádková stávka“. Z dalších neduhů sesílaných vílami lze zmínit revmatismus, skřípnuté obratle a všechny další nemoci, které hyzdí maso. Tyto nemoci postihují ty, kteří vážně urazili víly. Za drobné prohřešky jsou lidé „odměněni“ husí kůží, vyrážkami nebo modřinami po celém těle. Předpokládá se, že tuberkulóza je také dílem víl, že jsou zapojeny do přepracování, zvracení a průjmu. Pokud má žena neplodnost nebo má-li člověk vši, pak se pravděpodobně jedná o víly (nebo v nejhorším případě čarodějnice jednající na jejich popud).

    Od víl přichází nejen k lidem, ale i k hospodářským zvířatům. Smrt ve stádě začíná tím, že víly unášejí zvířata, zabíjejí je a jedí – a nejčastěji nepožírají maso, ale podstatu dobytka, a to lidé netuší, protože tělesné schránky – tzv. foison – zůstat ve stodole.

    Mezi méně škodlivé žerty připisované vílám patří zaplétání vlasů spáče do magických zámků (nazývaných „elfí zámky“), krádeže malých předmětů a svádění cestovatelů na scestí.

    Současně byla také zaznamenána neustálá připravenost víly poděkovat osobě za poskytnutou službu. Je pravda, že dary víl si nezasloužily věřit: takzvané „vílí zlato“ tak vypadalo pouze v okamžiku prezentace; velmi brzy se proměnil v listy, drobky zázvorového koláče atd.

    Vodní víly jako Peg Powler a Green-Toothed Jenny byly považovány za nebezpečné pro děti. V opačném případě se utopili, kousali a škrábali svými drápy. Děti by se měly vyhýbat vodním plochám, ve kterých žijí.

    jak bojovat? [ ]

    Velká část folklóru zahrnuje způsoby, jak se chránit před zlými duchy víl pomocí studeného železa, jeřabin amuletů nebo různých bylin, nebo se jednoduše vyhýbat místům, kde žijí.

    Víly jsou oblíbené postavy v moderních karikaturách a pohádkách. Málokdo však ví, že se v ně věřilo před několika tisíci lety. Pravda, v té době byly představy o vílách úplně jiné: jejich vzhled, charakter a role v lidském životě byly považovány za zcela odlišné od toho, co jsme zvyklí vídat na plátně. Zjistěte více o historii malých lidí a také odpověď na hlavní otázku – skutečně existují víly?

    Existují víly?

    Nyní každé dítě ví, kdo jsou víly. Lidé si toto slovo spojují s drobnými humanoidními tvory s křehkými křídly na zádech. Nebo v krajním případě dobrácká stará kmotra z pohádky o Popelce. Tyto postavy však nemají mnoho společného se skutečnými vílami, které k nám přišly z antické mytologie.

    Jak vypadají skutečné víly? Keltové a Germáni si je představovali takto:

    • Víly vypadaly jako malí, téměř neviditelní lidé.
    • Neměli křídla, ale uměli létat.
    • Před lidmi se schovávali, takže nebylo snadné je potkat. Mohli by se také stát neviditelnými.

    Podle jiných mytologií nejsou skutečné víly maličké. Jejich výška mohla dosahovat lidské výšky, nebo dokonce vyšší. Navíc víly nebyly jen ženské, ale i mužské. V Anglii se vílám říkalo elfové.

    Dalším mýtem o vílách je jejich laskavá povaha a touha pomáhat lidem. Ve skutečnosti tam byly jak přátelské, tak zlé víly. V praxi by mohly být nebezpečné: přinášely potíže a dokonce nemoci. Našli se však tací, kteří lidem pomáhali. Obecně byly víly představovány jako zlomyslná a přelétavá stvoření.

    Úžasnou schopností těchto mytologických tvorů je transformace. Keltské zdroje říkají, že víla se může proměnit ve zvíře, osobu a dokonce i neživý předmět, jako je drahokam.

    Půvabná podoba víly, která je nám známější, se objevila až koncem 19. století – v době romantismu. Tvůrci, inspirovaní lidovými pověstmi, začali jejich podobu zobrazovat po svém. Později byl tento obraz zakořeněn v autorských pohádkách, filmech a animacích.

    Opravdu existují víly? A existovaly dříve? Opakovaně se objevily informace o setkáních lidí a skutečných víl:

    1. První fotografie víl se objevily v roce 1917 a způsobily značné vzrušení. V té době bylo nesmírně obtížné falšovat fotografie, a tak je lidé dlouho považovali za dokumentární důkaz o existenci magických tvorů. Později se však ukázalo, že obrázky byly falešné.
    2. V roce 2007 objevil obyvatel Londýna v lese mumifikovanou vílu, když venčil svého psa. Zpráva se stala skutečnou senzací, ale sám Londýňan informaci brzy popřel. Mnozí se rozhodli, že byl nucen to udělat, aby zachoval státní tajemství.
    3. V roce 2009 se v Londýně stal další incident. Žena vyfotila dvůr svého vlastního domu, aniž by si všimla něčeho podezřelého. Když se však fotografie vyvolaly, Britka si všimla zářící siluety s křídly, která extrémně připomínala vílu. Šetření potvrdilo, že fotografie jsou pravé a neprošly žádným zpracováním. Ale věda nemá žádný jiný, přesvědčivější důkaz, že víly existují.

    Neexistuje také dostatek vědeckých důkazů, že víly dříve existovaly. Zmínka o nich je pouze v mýtech a legendách, stejně jako v ojedinělých svědectvích lidí. Lingvisté navíc tvrdí, že od starověku se slovo „víla“ používalo k popisu celé řady magických tvorů, a nikoli konkrétní mytologické postavy.

    Název víly pochází ze starofrancouzského slova faerie, které bylo odvozeno z latinského fata („duch“). Odborníci naznačují, že starověké národy považovaly víly za přírodní duchy, ve které posvátně věřily a uctívaly je. Mimochodem, ačkoli věda neví, zda víly existují nebo ne, mnoho lidí je stále nakloněno této interpretaci tohoto obrazu a nadále v ně věří.

    Víly: zajímavá fakta

    Lidé, kteří pevně věřili v realitu víl, existovali vždy. Proto i nyní mnozí pokračují ve studiu této otázky: kde a jak žijí víly, zda tato malá stvoření existují nebo ne, a pokud ano, jak skutečně vypadají. Mezi těmi, kdo byli přesvědčeni o existenci víl, byli slavní, vážení lidé.

    Víra v magická stvoření dala vzniknout mnoha dohadům, pověrám a kuriózním jevům. Zjistěte více o nejzajímavějších z nich:

    Víly mají rády zelenou barvu

    Keltové věřili, že víly milují zelenou barvu a vždy ji používají ve svém oděvu. Navíc mají rádi vše lesklé a často nosí třpytivé pláště.

    Víly rády zpívají a tančí

    Pohádky říkají, že víly milují zpívat a tančit. Potvrzují to staré legendy. Mnoho zdrojů tedy říká, že hudba víl je „božská“ a mnoho lidových melodií pochází z jejich písní.

    Také se věřilo, že tato drobná stvoření rádi lákají lidi do svého tance. Ale absolutně nemůžete souhlasit, jinak byste mohli dokonce zemřít.

    Arthur Conan Doyle věřil v existenci víl

    Autor děl o Sherlocku Holmesovi, Arthur Conan Doyle, neochvějně věřil v existenci víl. Spisovatel byl jedním z těch, na které udělaly dojem právě ty fotografie z roku 1917. A to nebylo překvapivé: fotografie, které údajně zobrazovaly skutečné víly, se staly jedním z nejznámějších podvodů minulého století.

    Doyle osobně komunikoval s dívkami, které měly to štěstí setkat se s malými lidmi, a v roce 1922 o tom vydal knihu „Fenomén víl“.

    Talentovaný autor napsal o vílách takto: „Myšlenka na tato stvoření, byť neviditelná, dodá kouzlo každému potoku, každému údolí a naplní každou procházku krajinou romantickým pocitem. Vědomí jejich existence osvobodí mysl dvacátého století z hluboké zajeté koleje materialismu a umožní jí uvědomit si, že v životě je místo pro zázraky a tajemství.“

    Společnost pro výzkum víly

    Kromě Doyla věřil v existenci víl i lord Dowding, britský letecký maršál ve druhé světové válce. Byl dokonce členem Fairy Research Society. Navzdory skutečnosti, že mnozí kvůli tomu považovali vojevůdce za výstředníka, Dowding prohlásil, že víly jsou potřeba „pro růst rostlin a blaho rostlinné říše“.

    Ve 1927. století skutečně existoval Fairy Research Society, polotajná okultní skupina, jejíž členové shromažďovali důkazy a informace o existenci víl. Společnost byla založena v Británii v roce XNUMX.

    Víly a efekt Zvonilky

    Po víle od Petra Pana je pojmenován psychologický jev – efekt Zvonilky, neboli efekt Zvonilky. Faktem je, že v divadelních produkcích „Petra Pana“ bylo publikum požádáno, aby zachránilo vílu Tinker Bell před smrtí: pokud věří v víly, měli by tleskat. Existence věcí jen proto, že se v ně velmi silně věří, se později stala známou jako efekt zvonku.

    Mimochodem, výše popsaný jev má také opačný účinek. Například posilování oblíbeného stereotypu, že řízení je bezpečné a snadné, vede k tomu, že řidiči jezdí bezohledně a vytvářejí na silnicích stále nebezpečnější situace.

    Navzdory nedostatku důkazů mnoho badatelů nadále hledá informace o realitě víl. Snad se o nich někdy budeme moci dozvědět více.

    Zdroje:

    1. Kalbaeva G.S. Obraz víl v legendách a jejich historické základy // Bulletin vědy a praxe. – 2016. – č. 11 (12). — s. 427–431.
    2. Carole Stříbrná. Podivné a tajné národy: Víly a viktoriánské vědomí. — Oxford University Press. – 1999. – S. 47.
    3. Víla. Oxfordský slovník keltské mytologie. — Oxford University Press. — 2004.

    ČTĚTE VÍCE
    Jak správně používat ricinový olej na obličej?