Co nosili Baškirové?

Sultanova, A. I. Historie národního kroje Bashkir / A. I. Sultanova. — Text: bezprostřední // Mladý vědec. – 2016. – č. 26 (130). – str. 773-775. — URL: https://moluch.ru/archive/130/36072/ (datum přístupu: 10.02.2024/XNUMX/XNUMX).

Národní kroj je neocenitelným, nezcizitelným majetkem kultury lidí, nashromážděných po staletí, důležitou součástí země, vypovídající o její historii, kultuře, tradicích a způsobu života místních obyvatel. Lidový kroj není jen jasným, originálním prvkem kultury, ale také syntézou různých typů dekorativní kreativity.

První písemné zmínky o baškirském oděvu se objevily v dílech vědeckých cestovatelů na konci 1. století. Poznamenali, že baškirský kostým byl v zásadě ovlivněn tradicemi světa chovu dobytka, při výrobě oděvů byly široce používány materiály živočišného původu. Z rostlinné příze se vyráběla i plátna, jak výrobu příze popsal ve své práci P.S. Pallas „Většinou sami tkají tlusté plátno na oblečení; neboť netoliko spřádají nitě z konopí, ale také z velkých, jednoduchých plodin. V letních příbytcích roste část konopí velmi vysoko bez výsevu a část se zaseje. Na úrodné půdě také roste spousta úrody a na podzim ji vytrhají jako konopí, usuší, pak namočí, rukama lámou stébla trávy, slupují slupku a nakonec tlučou do dřevěných malty, dokud nezměkne“ [661, s. 2]. Pánské i dámské šaty byly střiženy stejně, střih oděvů 374. století. vyznačující se velkými klíny, širokým límcem a dlouhým lemem košile [XNUMX, s. XNUMX]. V národním oděvu Baškirů byly také zohledněny věkové charakteristiky. Dalším znakem byla podobnost skladby mužského a ženského kroje, jehož základem byly dlouhé košile, plátěné kalhoty, kotníkové boty.

Až do konce 19. stol. muži i ženy nosili kabáty z ovčí kůže pomlčka toon. Dash tun z bílé ovčí kůže. Byl to velmi prostorný a dlouhý kožich (až k prstům), střižený s rovnými zády, bez všitého límce a nahoře nic zakrytého. Ovčí kůže pro tyto kožichy si vyráběli sami Baškirové. Voněl pomlčka toon obvykle na pravé straně, měl jeden nebo dva knoflíky (nahoře a nad pasem) nebo byl zcela bez knoflíků; u mužů se vždy vázala páskem. Tyto ovčí kožichy, které dříve nosili muži i ženy, byly ne-li jediným, tak alespoň nejběžnějším kožešinovým oděvem. V inkriminovanou dobu s výjimkou starých žen, a to i na velmi málo místech, žen pomlčka toon nebyly nošeny.

Ostatní oděvy na ramena běžné pro muže a ženy – sәkmәn, druh chekmen nebo kaftan, vyrobený z podomácku předené plstěné látky. Sәkmәn (východoruský chapan) se střihem od ovčího kabátu lišil jen málo: byl také dlouhý a široký, se zcela rovnými zády, s dlouhými a širokými rukávy; Dalo se libovolně zabalit na pravou nebo levou stranu, častěji na pravou stranu a nemělo vůbec žádné knoflíky ani zapínání. Muži, kteří šli na silnici, ji přivázali pásem. Rozdíl mezi ženami sәkmәn z mužského bylo pouze to, že první byl vyroben výhradně z bílé látky (ak sәkmәn), přičemž mužský byl rovněž z hnědé (kara sәkmәn); dámská byla navíc často vyšívaná různobarevnými látkami a vzory (pro mladé ženy), zatímco pánská neměla žádné ozdoby a po okraji jejího boku byl přišit pouze pruh tovární látky nebo látky [4, s.140 ].

Baškirské roucho (Elen) střih pro muže a ženy byl stejný, typu běžného u středoasijských rób. Jako sәkmәnroucho bylo dlouhé a široké, s rovnými zády, širokým stahovacím límcem, ovinuté z obou stran, nikdy nebylo přepásané a nemělo žádné zapínání. Z hlediska materiálu byl také nepatrný rozdíl mezi pánskými a dámskými župany. Dámské róby pro bohaté byly častěji vyrobeny ze sametu nebo látky, pánské – z čínské nebo polohedvábné středoasijské látky (әҙрәс bishmat). Nejvýraznější rozdíl mezi ženskými a mužskými róbami byl v tom, že ty první byly vždy, jak uvidíme dále, více či méně zdobené, zatímco mužské nebyly zdobeny nikdy.

Boty společné pro obě pohlaví byly saryk, kozačky z měkké kůže sitek. Saryk – starověké a primitivně přizpůsobené baškirské boty. Skládala se z jednoduché kožené podrážky s přišitou koženou špičkou vpředu a látkové boty, vysoké po kolena. Žádné podrážky, žádné podpatky saryk neměl. pánské saryk Od ženských se lišily pouze tím, že na zádech posledně jmenovaných byla obvykle vyšívaná barevná (obvykle červená) látka. Obyčejné boty (itek) pánské se tvarem mírně lišily od dámských, zatímco měkké marocké (sitek), tak charakteristické pro Tatary, byly u obou pohlaví stejné, až na tu zvláštnost, že u žen byly někdy vzorované. Tento typ obuvi však nebyl pro Baškirce tak typický, sami ho nevyráběli a rozšířil se mezi ně poměrně pozdě [4, s. 141].

Nyní se podívejme na popis pánského a dámského oblečení.

Součástí mužského kroje byla dlouhá košile (kүldәk) tunikový střih s rovnými rukávy (ең), v podpaží čtvercové klínové vložky (keshtak), boční klínky (sabyu), široký stahovací límec (Yaga), upevněné u náprsního rozparku pletenou šňůrkou se střapci (inerbau). Košile starších mužů byly převážně ze světlých látek, zatímco košile mladých mužů byly červené nebo modré, s jasně červenými klíny a límečkem lemovaným úzkými copánky. Košile se nosila rozepnutá přes bílé nebo pruhované plátno, červené nebo modré bavlněné kalhoty (ishtan) s obdélníkovou vložkou (horní). V chladném období se nosily kalhoty, které byly v kroku užší (salbar) z látky a jiných hustých materiálů [3, s. 129], čepice (tүbәtәyPřejdeme-li nyní k pokrývkám hlavy mužů, je třeba nejprve poznamenat, že všichni Baškirové si zakrývali oholené hlavy polokulovitými klobouky, čepicemi (tүbәtәy, Kolaksyn, takyya), úplně stejné jako u kazaňských Tatarů a sami Baškirové je neuměli vyrobit, ale kupovali je od obchodníků, kazaňských Tatarů. Čepice byly nejčastěji sametové, černé nebo červené a byly často zdobeny všitými pozlátkovými hvězdami a jiskrami, někdy bohatě zdobeny stříbrnou výšivkou.

Pracovní a zimní oděvy byly přepásány páskem (Kayysh Bilbau) nebo měkkou vlněnou šerpu (bilbau), dvakrát jej omotejte kolem opasku a konce zastrčte po stranách. Pro drahé kaftany měli mladí muži hedvábné a sametové opasky s elegantní přezkou (ҡәмәр). Nejraději nosily vypasované oblečení s páskem a široký svrchní hábit volně splýval z ramen. Často nosili svrchní oděvy, dávali je na sebe a nezapínali [3, s. 130].

Baškirové všude nosili rukavice (ilisә) a rukavice, nejčastěji pletené z bílé ovčí vlny. Kožešinové rukavice potažené látkou, vlastní výroby, byly poměrně vzácné; nechyběly ani kožešinové rukavice. Kožešinové palčáky byly někdy vyšívány na látku a lemovány kožešinou, často drahou (bobr).

Pokud jde o ženský tradiční kroj, starodávné šaty (chladný) Baškirské dámské košile byly v podstatě střiženy stejně jako pánské košile. Dámské šaty měly stavební límec. Poblíž náprsní štěrbiny byly do půlkruhu připevněny barevné proužky stuhy (a). Starší ženy dávaly přednost šatům z nebarveného plátna nebo lehkých továrních látek. Mladí lidé naopak milovali světlé barvy (červená, zelená, fialová, modrá). Pod šaty měly obdélníkový náprsník se zahnutými horními rohy (tushelderek). Jeho střední část, viditelná ve střihu šatů, byla zdobena příčnými pruhy a stuhami nebo jednoduchou tamburskou výšivkou (v ornamentu byly preferovány rostlinné motivy).

Každodenním (především mezi staršími) a svátečním ženským oděvem byla košilka. Objevily se různé možnosti jejich zdobení stříbrnými mincemi, korálkovým vyšíváním nebo polnicemi [3, s. 131].

Tradičním ženským svátečním krojem byl látkový oděv s podšívkou. Součástí ženského svatebního oděvu byl tradičně hábit, a tak se snažili, aby byl elegantní. Copánky se přišívaly na sametové přikrývky. Někdy byly beshmety vyrobeny ze středoasijského hedvábí (eҙrәs). Na Yelyan častěji kupovali bavlněnou nebo vlněnou směsovou tkaninu. Velmi dekorativně působily nášivky z korálů, korálků a stříbra na tmavém materiálu. Límečky, rukávy a podlahy byly lemovány pruhy červené, zelené, modré a žluté látky, úzkým a širokým copem. Hlavní předměty ve výšivkách a aplikacích Eljanakh bylo slunce a hvězdy. V některých případech bylo slunce znázorněno látkovou aplikací a výšivkou v podobě kruhů s paprsky (mөһөr) nebo s perleťovým kruhem uprostřed, často s použitím mléka a barevných korálků ve výšivkách. V ostatních případech jsou muslimské amulety beteu (betheu) a sluneční znaky byly vyskládány z korálů a střídaly je s dlouhými přívěsky z mincí a stříbrných plaket.

Kožešinové dámské oblečení bylo dostupné pouze v bohatých rodinách. Sváteční kožichy byly potaženy středoasijskou hedvábnou látkou a zdobeny liškou a jinými kožešinovými zvířaty. Oceňovány byly i kožichy vyrobené z kůží mladých jehňat (kurpa). Až donedávna se ve svatebních rituálech objevoval kožich vyrobený z liščích tlapek (baga tun) – svatební dar od ženicha matce nevěsty. V minulosti existovaly zateplené kabáty, prošívané vrstvami ovčí a velbloudí vlny a zdobené kožešinou (kөpө, kүpmә). Později se objevilo vypasované teplé oblečení s vatou (Khyrma, bishmat) [3, str. 132]. Vlněné a péřové šátky byly rozšířené (debetní shәl).

Začátkem 20. století se baškirský kroj výrazně změnil ve srovnání s oděvy z 18. století a dokonce i z poloviny 19. století. V něm bylo ještě možné odhalit hluboce tradiční vrstvu spojenou s ranými obdobími formování kultury, ale stále více se projevovaly nové fenomény oživené rozvojem vztahů mezi zbožím a penězi. Nakupované látky se používaly především na oděvy mladých žen a mužů. S rozvojem otkhodničestva se neformální pánský oblek znatelně sjednotil, objevilo se městské oblečení a boty. V určitých vrstvách společnosti přitom rostla poptávka po drahém orientálním zboží a výrobcích místních řemesel a uměleckých řemesel.

Tradiční oděv prošel během sovětských časů významnými změnami. Ve 20. letech Po válečné devastaci a hubených letech došlo ještě k určitému oživení domácího tkalcovství a dalších řemesel souvisejících s výrobou oděvů a obuvi. Byl stimulován vznik výrobních družstev pro šití obuvi, svrchních oděvů a čepic, pletení šál a šál. V 50. – 60. letech. V baškirských vesnicích bylo stále dost starověkých oděvů, které si zachovaly lidovou příchuť. Mnoho lidí šilo šaty, tílka bez rukávů a někdy i svrchní oděvy podle starých vzorů. Pro zvláštní dny byly zachovány starobylé šperky a tradiční pokrývky hlavy. V 70. – 80. letech. zvýšená urbanizace a zavádění městského životního stylu na venkově vedly k nivelizaci původních forem kultury. Malá část, většinou starší lidé, doplňuje každodenní tovární oděv o jednotlivé prvky kroje: šátek uvázaný v muslimském stylu, čepice, holínky s galošami, sametovou košilku, prsteny a náramky.

Tradiční oděvy, zejména vysoce umělecké příklady, jsou tak často zachovány jako kulturní památky. S podporou stále rostoucího zájmu o historii se republika snaží oživit tradice minulosti. Tomu napomáhají přehlídky a festivaly, amatérské umělecké soutěže, na které přijíždějí tvůrčí skupiny z celého Baškortostánu. Lidový oděv navíc slouží jako zdroj inspirace umělcům a módním návrhářům při tvorbě moderních kolekcí ležérního i svátečního oblečení.

1. Pallas P.S. Cestování po různých provinciích Ruské říše. Petrohrad, 1773. Část 1. 786 Str.
2. Historie Baškirského lidu: v 7 svazcích/kap. vyd. MM. Kulsharipov; Ústav historie, jazyka a literatury, UC RAS. Ufa.: Gilem, 2011. T. 3. 476 s.
3. Bikbulatov N.V., Yusupov R.M., Shitova S.N., Fatykhova F.F. Bashkirs: Etnická historie a tradiční kultura. Ufa: Baškirská encyklopedie, 2002. 248 s.
4. Rudenko S.I. Bashkirs: Historické a etnografické eseje. Ufa: Kitap, 2006, 376 s.

Základní pojmy (vygenerováno automaticky): svrchní oděvy, žena, muž, rovná záda, šaty, kožich, houština, roucho, tuniak, tradiční oděv, látka, pásek, baškir, náprsní rozpark, červená, výroba oděvů, skutečný příběh, baškirský kostým.

Stanoviště Baškirů je velmi rozsáhlé. To vytvořilo kulturní rozdíl. To bylo ovlivněno stanovištěm lidí a přírodní oblastí, ve které se nacházeli. Tak například v jedné oblasti byl hlavní činností chov dobytka, v jiné zemědělství a v dalších dovedné dovednosti. To vše se snoubí a kombinuje v baškirském lidovém kroji. Vysoká řemeslná zručnost přispěla k integraci detailů do komplexního celku, který vychází z hlubokých historických tradic.

Je známo, že existuje sedm variací národního kroje Baškirů: severozápadní Baškirové, severovýchodní, jihozápadní, jihovýchodní, střední, východní a Baškirové osady Samaro-Irghiz. Je to všechno o životních podmínkách lidí, každý kostým charakterizuje samostatný region.

Vlastnosti

Charakteristickým znakem kroje byla jeho mnohovrstevnatost. Bez ohledu na povětrnostní podmínky nosili Baškirové pod spodním prádlem několik vrstev svrchního oblečení. Zvláště v takových outfitech se objevovaly o státních svátcích.

Jedním ze speciálních oděvů Baškirů bylo svrchní oblečení zvané Cossack. Byl to vypasovaný, podšitý oblek s rukávy, zapínaný na slepou sponu s knoflíky. Jedinečnost je v tom, že tento produkt nosili muži i ženy. Kromě toho je používali jako oblečení vojenský personál.

• Barvy a odstíny. Tradičně se přírodní odstíny používají k vytváření baškirských lidových krojů. Hlavní barvy jsou modrá, černá, zelená, červená, hnědá a žlutá. Používají se i jiné odstíny, ale zpravidla nejsou určeny pro každodenní nošení, ale pro slavnostní kostýmy.

• Tkaniny a střih. Oblečení Baškirů bylo vytvořeno s cílem udržet teplo v zimě a pohodlí v létě. A z náboženských důvodů si Baškirové nemohou dovolit nosit odhalující oblečení. Proto má národní kroj volný střih. Obvykle se jedná o dlouhé vypasované róby, volné kalhoty a košile. Při výběru látek se dává přednost hedvábí, sametu a saténu. Dekorace využívá kůži, kožešinu, různé korálky, mince a výšivky.

Popis odrůd

• Dámský oblek. Národní ženský kroj se utvářel desítky let a dodnes prochází změnami. Charakteristickým rysem takového oblečení je bohatství a luxus.

Hlavním oděvem baškirské ženy byly šaty zvané kuldek. Takový výrobek byl zdoben výšivkami a vzory tkanin. Široké výstřihy, vsazené klíny, šňůrka na hrudi a stahovací límec – to vše charakterizuje cool bundu. Na začátku dvacátého století prošel tento outfit změnami, jako je klopa a pintucky na hrudi.

Ženy nosily přes šaty náprsenku kolem krku. Věřilo se, že takový atribut slouží jako talisman proti zlým duchům.

Pod šaty bylo obvyklé nosit yshtan (druh kalhot) a nahoře košilku zdobenou stříbrnými mincemi. Zdobilo se různě, vše záleželo na regionu.

Dalším prvkem slavnostního outfitu byla zástěra, zvaná alyapky. Zpočátku tuto zástěru nosily ženy při domácích pracích na hodinu, ale postupem času byla upravena a přidána k jejich sváteční výzdobě.

Velmi známé byly i zavinovací róby. Na severu se tento produkt nazýval bishmet, na jihu – elen. Takové šaty byly vyrobeny z obyčejné látky a zdobeny mincemi. Oba produkty jsou svým střihem velmi podobné, ale je tu rozdíl: Elenin lem je rozšířený a samotný produkt je delší než beshmat.

• Pánský oblek. Národní mužský kroj není tak rozmanitý a zdrženlivější v provedení. Typický vzhled zahrnoval volnou košili připomínající tuniku, úzké kalhoty a lehký župan nebo košilku. V závislosti na regionu jste mohli najít dva druhy košil pro muže. První, vztahující se k jihu, měl šikmý řez dolů, zapínal se šňůrkou a vyznačoval se absencí límce. Druhá, patřící k severu, měla límec a čára řezu byla rovná.

Jako svrchní oděv muži nosili látkové šachovnice, hábity v tmavých barvách a kazeki kaftan, který měl rozšířený střih, stojáček a slepou sponu. Kvalita látky mohla určovat úroveň bohatství Baškira. Například róbu z domácího tkaného materiálu nosili muži s nízkými příjmy.

V zimě se baškirští muži oblékali do kabátů z ovčí vlny a kabátů z ovčí kůže.

Jediným mužským oděvem byl opasek. Vyráběly se v několika typech: vlněné, látkové, páskové a šerpové s přezkou. V případě dovolené zde byl samostatný kemerský pás. Vyznačoval se přítomností šperkové spony a vzorované výšivky.

• Dětský oblek. Národní kroj pro dívky odráží charakteristické rysy oděvu tohoto lidu. Může být prezentován v následující podobě: kuldek sukně, kezeki vesta bez rukávů a čelenka se závojem – takiya (pro dívky starší 10 let).

Soubor pro chlapce opakuje národní oblečení baškirských mužů. Košile s krajkou, kalhoty, pásek se zlatým vzorem – to vše charakterizuje obraz baškirského chlapce.

Příslušenství a dekorace

Jako dekorace a doplňky byly použity bryndáčky, opěrky, různé přívěsky, náramky a náušnice. Takové výrobky byly vyrobeny pomocí mincí, výšivek, kovových desek, korálků, mušlí a v posledních tisíciletích začali aktivně používat korály.

Svrchní oděvy byly často zdobeny nášivkami. Po okrajích výrobků lze přišít červený nebo zlatý cop. To dodalo outfitu zvláštní eleganci.

Dalším důležitým aspektem kostýmu je pokrývka hlavy. Uměl vyprávět o blahu majitele, o věku ženy a šité kameny sloužily jako talisman.

Dámské klobouky byly prezentovány ve velkém sortimentu a jejich zdobení odráželo národní barvu. Manželky bohatých mužů si mohly dovolit bohatou pokrývku hlavy zvanou kašmau. Toto příslušenství bylo prezentováno ve formě čepice s otvorem na vrcholu hlavy. Výrobek byl vyšíván korálky, korálky a přívěsky. Dlouhá stuha jdoucí dolů vzadu dodávala klobouku osobitost a krásu – stuha byla vyšívaná korálky a byl připevněn třásně.

Pro vdanou ženu existoval další typ pokrývky hlavy – kelapuš. Byl to vysoký klobouk s pláštěnkou, která zakrývala uši a padala přes ramena. Výrobek byl zdoben, stejně jako kašmau, korálky a korály.

Dívky chodily bez pokrývky hlavy a po dovršení deseti let si na hlavu dávaly šátek nebo čepici.

Mladé ženy používaly čepice jako pokrývky hlavy. Vyráběly se z lepenky, březové kůry nebo kůže. Střapce byly připevněny k čepici a nošeny, odsunuty na stranu. Nahoře byl položen šátek.

Starší ženy nosily tatarskou čelenku a na ni nasazovaly kožešinovou čepici.

Pánské klobouky nebyly tak rozmanité jako dámské. Rozlišovala se čepice a kožešinová čepice. Muži muslimského vyznání by se neměli na veřejnosti objevovat s odkrytou hlavou. Na základě těchto motivů začali chlapci v raném věku nosit klobouky.

Starší muži nosili tmavé pokrývky hlavy, mladí muži světlé.