Otázka původu čečenského lidu stále vyvolává diskusi. Podle jedné verze jsou Čečenci autochtonním národem Kavkazu, exotičtější verze spojuje vznik čečenského etnika s Chazary.
Vznik etnonyma „Čečenci“ má mnoho vysvětlení. Někteří učenci naznačují, že toto slovo je přepisem jména čečenského lidu mezi Kabardiany – „Shashan“, který mohl pocházet z názvu vesnice Bolshoi Chechen. Pravděpodobně právě tam se Rusové v 17. století poprvé setkali s Čečenci. Podle jiné hypotézy má slovo „Čečen“ kořeny Nogai a překládá se jako „lupič, švihák, zloděj“.
Sami Čečenci si říkají „Nokhchi“. Toto slovo má stejně složitou etymologickou povahu. Kavkazský učenec z konce 19. a počátku 20. století Bashir Dalgat napsal, že jméno „Nokhchi“ může být používáno jako běžné kmenové jméno mezi Inguši i Čečenci. V moderních kavkazských studiích je však obvyklé používat výraz „Vainakhs“ („naši lidé“) k označení Inguše a Čečenců.
V poslední době vědci věnují pozornost jiné verzi etnonyma „Nokhchi“ – „Nakhchmatyan“. Termín se poprvé objevuje v „arménské geografii“ 7. století. Podle arménského orientalisty Kerope Patkanova je etnonymum „Nakhchmatyan“ srovnáváno se středověkými předky Čečenců.
Ústní tradice Vainakhů říká, že jejich předci přišli zpoza hor. Mnoho vědců souhlasí s tím, že předci kavkazských národů se zformovali v západní Asii přibližně 5 tisíc let před naším letopočtem a během následujících několika tisíc let aktivně migrovali směrem k Kavkazské šíji a usadili se na březích Černého a Kaspického moře. Někteří osadníci pronikli za pohoří Kavkaz podél soutěsky Argun a usadili se v hornaté části moderního Čečenska.
Podle většiny moderních kavkazských učenců probíhal po celou následující dobu složitý proces etnické konsolidace vainakhského etna, do kterého pravidelně zasahovaly sousední národy. Doktorka filologie Katy Chokaev poznamenává, že diskuse o etnické „čistotě“ Čečenců a Ingušů jsou mylné. Podle vědce oba národy ve svém vývoji ušly dlouhou cestu, v důsledku čehož oba absorbovaly rysy jiných etnických skupin a ztratily některé ze svých rysů.
Mezi moderními Čečenci a Inguši najdou etnografové významný podíl zástupců turkického, dagestánského, osetského, gruzínského, mongolského a ruského národa. Svědčí o tom zejména čečenský a ingušský jazyk, ve kterých je znatelné procento přejatých slov a gramatických tvarů. Můžeme ale také bezpečně mluvit o vlivu etnika Vainakh na sousední národy. Například orientalista Nikolaj Marr napsal: „Nebudu skrývat, že v horalech v Gruzii, spolu s nimi v Khevsurech a Pshavech, vidím gruzínské čečenské kmeny.
Doktor historických věd profesor Georgy Anchabadze je přesvědčen, že Čečenci jsou nejstaršími původními obyvateli Kavkazu. Drží se gruzínské historiografické tradice, podle níž bratři Kavkaz a Lek položili základ dvěma národům: prvnímu – Čečensko-Ingušovi, druhému – Dagestánu. Potomci bratrů následně osídlili neobydlená území severního Kavkazu od hor až po ústí Volhy. Tento názor je do značné míry v souladu s tvrzením německého vědce Friedricha Blubenbacha, který napsal, že Čečenci mají kavkazský antropologický typ, což odráží vzhled úplně prvních kavkazských Cramanyonů. Archeologické údaje také naznačují, že starověké kmeny žily v horách severního Kavkazu již v době bronzové.
Britský historik Charles Rekherton se v jednom ze svých děl vzdaluje autochtonnosti Čečenců a odvážně prohlašuje, že k počátkům čečenské kultury patří civilizace Hurrian a Urartian. Zejména ruský lingvista Sergej Starostin poukazuje na související, i když vzdálené souvislosti mezi hurriánským a moderním vainakhským jazykem.
Etnograf Konstantin Tumanov ve své knize „O prehistorickém jazyce Zakavkazska“ navrhl, že slavné „nápisy Van“ – urartské klínové texty – vytvořili předkové Vainakhů. K prokázání starověku čečenského lidu Tumanov citoval obrovské množství toponym. Etnograf si zejména všiml, že v jazyce Urartu se chráněná opevněná oblast nebo pevnost nazývala „khoy“. Ve stejném významu se toto slovo nachází v čečensko-ingušské toponymii: Khoy je vesnice v Cheberloy, která měla skutečně strategický význam a blokovala cestu do povodí Cheberloy z Dagestánu.
Vraťme se k vlastnímu jménu Čečenců „Nokhchi“. Někteří badatelé v něm vidí přímý odkaz na jméno starozákonního patriarchy Noaha (v Koránu – Nuh, v Bibli – Noe). Rozdělují slovo „Nokhchi“ na dvě části: pokud první – „Nokh“ – znamená Noe, pak by měla být druhá – „Chi“ – přeložena jako „lidé“ nebo „lidé“. Na to poukázal zejména německý lingvista Adolf Dirr, který řekl, že prvek „chi“ v jakémkoliv slově znamená „osoba“. Příklady nemusíte hledat daleko. Abychom mohli označit obyvatele města v ruštině, v mnoha případech stačí přidat koncovku „chi“ – Moskvané, Omsk.
Jsou Čečenci potomky Chazarů?
Verze, že Čečenci jsou potomky biblického Noema, pokračuje. Řada badatelů tvrdí, že Židé z Chazarského kaganátu, které mnozí nazývají 13. kmenem Izraele, nezmizeli beze stopy. Poraženi kyjevským knížetem Svyatoslavem Igorevičem v roce 964, odešli do kavkazských hor a tam položili základy čečenského etnika. Konkrétně se s některými uprchlíky po Svyatoslavově vítězném tažení setkal v Gruzii arabský cestovatel Ibn Haukal.
V sovětských archivech se zachovala kopie zajímavé instrukce NKVD z roku 1936. Dokument vysvětlil, že až 30 % Čečenců tajně vyznává náboženství svých předků, judaismus, a zbytek Čečenců považuje za cizince nízkého původu.
Je pozoruhodné, že Khazaria má překlad do čečenského jazyka – „Krásná země“. Vedoucí Archivního oddělení prezidenta a vlády Čečenské republiky Magomed Muzaev k tomu poznamenává: „Je docela možné, že hlavní město Chazarie leželo na našem území. Musíme vědět, že Khazaria, která na mapě existovala 600 let, byla nejmocnějším státem ve východní Evropě.
„Mnoho starověkých zdrojů naznačuje, že údolí Terek bylo obydleno Chazary. Ve stoletích V-VI. tato země se jmenovala Barsilia a podle byzantských kronikářů Theophanes a Nikeforos se zde nacházela vlast Chazarů,“ napsal slavný orientalista Lev Gumilyov.
Někteří Čečenci jsou stále přesvědčeni, že jsou potomky chazarských Židů. Očití svědci tedy říkají, že během čečenské války jeden z militantů Šamil Basajev řekl: “Tato válka je odplatou za porážku Chazarů.”
Moderní ruský spisovatel, Čečenec podle národnosti, Němec Sadulaev, se také domnívá, že někteří čečenští teipové jsou potomky Chazarů.
Další kuriózní skutečnost: na nejstarším obrazu čečenského válečníka, který se dochoval dodnes, jsou jasně viditelné dvě šesticípé hvězdy izraelského krále Davida.
V souvislosti s nedávno publikovanými genetickými studiemi týkajícími se kavkazských etnických skupin provedl Kavkaz.Realii rozhovor s čečenským genetikem Ph.D. Khusseinem Chokaevem. Je autorem několika monografií a řady článků na toto téma.
— V poslední době jsou stále častěji publikovány články týkající se tématu výsledků analýzy DNA. Proč se toto téma stalo v posledních letech aktuálním? Co se stalo, že se dnes mnoho lidí zajímá o toto konkrétní téma?
— Populační genetika je relativně nová věda, která se začala rozvíjet koncem 80. let minulého století, ale nejsprávnější metodologické práce o různých etnických skupinách začaly vycházet až na počátku tohoto století. Zřejmě proto se se zpožděním několika desítek let začínají výsledky těchto studií, dříve známé pouze odborníkům, šířit mezi běžnou populaci. Zájem je velký i proto, že tradiční vědy (historie, antropologie atd.) nedokázaly dát jednoznačnou odpověď na otázku, jak probíhalo etnické formování obyvatelstva světa a jeho jednotlivých regionů.
Velmi brzy budou mít Čečenci místo všemožných příběhů a spekulací skutečnou historii založenou na spolehlivých genetických datech.
V souvislosti s enormním zájmem laiků o genetický výzkum bych rád poznamenal, že většina pokusů o interpretaci vědeckých údajů o určitých etnických skupinách, které si často musíme přečíst na internetu, neobstojí v kritice, neboť představují absolutní amatérismus. Zpravidla se jedná buď o novináře, jejichž motivace psát o tom, co nevědí a čemu nerozumí, mně osobně není jasná, nebo o jinou kategorii – nacionalisty různých barev, kteří chtějí svou národnost vyzdvihovat svévolným výkladem vědeckých dat. .
Existuje také kategorie upřímně pomýlených milovníků historie. V tomto ohledu bych rád řekl, že populační genetika je přírodní věda, která vyžaduje speciální školení. Existuje i kategorie dostatečně vyškolených soudruhů, kteří cíleně překrucují výsledky výzkumu a interpretují je směrem, kterým mají prospěch.
V souvislosti se vším výše uvedeným proto doporučuji čtenářům zcela nedůvěřovat materiálům o genetickém složení etnických skupin z pochybných zdrojů. Nejlepší alternativou je vyhledat vědecké články profesionálních genetiků, tím spíše, že většina z nich je volně dostupná na internetu.
A samozřejmě existuje kategorie neprofesionálů, specialistů v příbuzných vědách, kteří v této oblasti působí velmi úspěšně a v konečných výsledcích své vědecké a společenské činnosti často předčí profesionální vědce.
— Jako autor několika monografií na toto téma mi řekněte, do jaké míry nám DNA umožňuje získat odpovědi na historii národů severního Kavkazu, a zejména Čečenců?
— Z iniciativy Pakhrudina Arsanova a Vakhy Magomadova jsme vytvořili genetické projekty čečenských a ingušských národů na základě komerční genetické laboratoře FTDNA. Naším cílem je otestovat všechny čečenské teipy a na základě získaných výsledků zcela obnovit historii formování čečenského (a Ingušského) lidu.
Genetické projekty pro čečenské a ingušské národy jsme vytvořili na základě komerční genetické laboratoře FTDNA.
Rád bych poznamenal, že čečenský genetický projekt je jediným kavkazským projektem, který nemá sponzory a veškerá práce v jeho rámci probíhá pouze díky iniciativě a patriotismu jeho účastníků. Navzdory tomu můžeme s jistotou říci, že jde o jednu z nejlepších na Kavkaze, a to jak co do počtu testovaných lidí, tak co do hloubky provedených analýz. Jsme si jednoznačně jisti, že zadané úkoly zcela vyřešíme a velmi brzy bude mít Čečenec místo všemožných historek a spekulací skutečnou historii založenou na úplných a spolehlivých genetických datech.
I zde jsou potíže. Čečenci nepřišli z vesmíru, žili mezi lidmi, a aby historie vzniku a formování našeho lidu byla úplná, jsou potřeba informace o dalších národech nám blízkých. Bohužel, pokud se administrátorovi projektu P. Arsanovovi nějak podaří spolupracovat s našimi krajany a přesvědčit je, aby provedli testy, které potřebujeme, pak to se zástupci jiných národů vždy nefunguje. Nejčastěji naši genetickí bratři z jiných národů (a takových jsou v různých zemích světa od Blízkého východu po Mexiko) nenavazují kontakt. Ne vždy je však možné objednat si testy na naše vlastní náklady, protože je to velmi drahé.
Další aspekt problému: ne všechny genetické linie, které Čečenci (ale i jiné národy) kdysi přežili až do současnosti. Mnoho linií zaniklo v důsledku různých negativních jevů – jako jsou války, epidemie, hladomor atd. Ke stejnému efektu ale vede i tzv. genetický drift, kdy v malých a uzavřených populacích, kterými jsou všechny kavkazské národy, dochází k přirozenému proces nahrazování některých genů jinými, často cizími.
K úplnému obnovení obrazu formování Čečenců (ale i jiných kavkazských národů) tedy nestačí znát jeho moderní genetické složení, ale je třeba mít i informace o minulosti. A tyto informace poskytuje archeogenetika (to je, když genetici analyzují pozůstatky lidí z různých archeologických kultur).
K naší radosti nejsou dnes takové studie neobvyklé a mnoho kavkazských národů darovalo své ostatky ke genetické analýze. Ale k naší lítosti, v důsledku známých událostí v Čečenské republice, naše Akademie věd žádné nenašla (prostě nepřežili), a proto zůstaneme bez této velmi důležité informace.
— Kolik výsledků máte po ruce? Kolik Čečenců potřebujete otestovat, než budete moci formulovat svou vizi sociálního rozvoje čečenské společnosti?
Když jsme začali, účastníci projektu mohli být spočítáni během několika sekund. Dnes je to trochu složitější. Vyzývám proto všechny zájemce, aby sledovali odkaz a nezávisle spočítali účastníky projektu, zejména proto, že se jejich počet den ode dne mění. V tuto chvíli mluvíme o stovkách testovaných Čečenců.
Naším úkolem je minimálně otestovat alespoň jednoho zástupce z každého čečenského teipu. Maximálně je nutné otestovat zástupce všech oborů v teipu (Gary, Neky). Náš výzkum ukázal, že teip není vždy příbuzenským patronymem. Velmi často teip představují lidé různého původu. V tomto ohledu je třeba poznamenat, že nekonečná diskuse o teipu jako výlučně patronymické nebo venkovské komunitě bude brzy dokončena, protože naše data potvrzují obojí.
— Jsou ve výsledcích vámi provedených testů nějaká fakta, která nám dnes umožňují mluvit o něčem zcela novém a v rozporu se zavedenými teoriemi o původu čečenské společnosti?
— Na tuto otázku je velmi těžké odpovědět v kostce. Odpovíme na ni v konečné fázi projektu formou knihy nebo rozsáhlého článku. Ale ve zkratce můžeme konstatovat, že se v našem výzkumu potvrdilo něco dříve známého. Navíc se toto „dříve známé“ přesunulo z kategorie názorů či domněnek do kategorie pevně prokázané skutečnosti. Potvrdilo se také něco známého z jejich legend, zejména ve věcech vnitřního uspořádání čečenské společnosti.
Většina z těchto legend se ukázala jako fikce, výmysly místních „historických expertů“ nebo našich „dobrodinců“ zvenčí.
Ale většina z těchto legend se ukázala jako fikce, výmysly místních „historických expertů“ nebo našich „dobře“ zvenčí. Příkladů lze uvést celou řadu. Například legenda, že všichni Čečenci pocházejí od jednoho předka, Turpal-Nokhcho, není pravdivá. Mezi Čečenci bylo objeveno několik zakládajících předků. Nepravdivá je i legenda o příbuzenství Čečenců se Semity či Nogaisy. Tvrzení o určitých kozácích nebo lupičích ze všech kavkazských národů, kteří se aktivně podíleli na formování čečenského lidu, jsou také nepravdivá. Nenašli jsme prakticky žádné takové věci. A samozřejmě se dostalo i mnoho nových a cenných informací.
— Když se mluví o nachsko-dagestanské jazykové skupině jako kdysi sjednocené, umožňují nám údaje z výsledků testů DNA to potvrdit, vyvrátit nebo zpochybnit?
— Na tuto otázku je v tuto chvíli velmi obtížné odpovědět, především proto, že geneticky Dagestánci prakticky nebyli studováni na správné úrovni. Vědeckých článků o Dagestánu je dost, neodpovídají potřebám dnešní doby.
Dnes studujeme národy na mnohem hlubší úrovni než profesionální genetici. Dagestánci bohužel nejsou testováni. Aby zaplnil tuto mezeru, založil P. Arsanov projekt Dagestán, ale z nám neznámých důvodů není mezi dagestánskými lidmi populární. Jak můžeme mluvit o vazbách Nakh-Dagestán, když o Dagestánu neexistují žádné komplexní údaje? To je první věc.
Za druhé, podle našeho názoru neexistují žádné přímé souvislosti (alespoň ne vždy existují) mezi genetickým složením moderní populace a jazykem z mnoha důvodů (vznik jazyka na teritoriálním, nikoli genetickém základě, přenos jazyk podle ženských linií od matky k dětem, elitní dominance, genetický drift atd.).
Za třetí se také domníváme, že aniž bychom byli specialisty na lingvistiku, je nezodpovědné zabývat se výklady v oblasti jazyka. Proto samozřejmě budeme potřebovat pomoc vysoce kvalifikovaného komparatistika (v naší republice bohužel takového specialistu nemáme a nikdy jsme neměli, ale budeme ho hledat).
Na závěr podotýkám, že samozřejmě máme své vlastní hypotézy, které vyžadují další testování. To znamená, že se vracíme k prvnímu bodu.
— Kdo má dnes podle výsledků nejblíže k Čečencům (nepočítáme-li Inguše)? A je tato otázka správná?
— Neprofesionálně (na základě údajů o chromozomu Y), pak nejbližšími geneticky příbuznými příbuznými jsou na první pohled naši bezprostřední sousedé, a to hornatá Gruzie (Chevsureti, Tusheti, Kakheti atd.), Kumykové, Andy.
Ale znovu opakuji: existuje genetický drift a to, co dnes vidíme v genetických pojmech, nebylo nutně včera. Proto, když mluvíme o genetické blízkosti, musíme porovnat data o autozomálních chromozomech.
Provádíme takový výzkum a máme více než dost údajů o Čečencích. Ale pro Dagestán, Gruzii a Ingušsko je objem takových dat lehce nad nulou. Na tuto otázku tedy budeme schopni komplexně odpovědět, až když začnou být naši sousedé aktivně testováni. Stejně jako Čečenci dnes.
