Po téměř úplném zapomnění kozáků za sovětské éry dali potomci kozáků v 1990. letech XNUMX. století pocítit svou přítomnost. Lidé už ale nechápali, kdo jsou kozáci. A potomci také. Jak vznikl takový rozpor mezi důležitostí kozáků v minulosti a jejich nejednoznačnou rolí dnes? Abych našel odpověď na tuto otázku, vydal jsem se do Vladikavkazu k jednomu z nejznámějších kozáckých badatelů – Felixovi Kireevovi
První, co vidím, když dorazím na místo setkání, je obrovská budova Vladikavkazské diecéze, postavená z kvalitních červených cihel a zakončená zvonicí s pozlacenou kupolí.
Z brány vychází Felix Kireev, historik, místní historik, absolvent katedry historie Severoosetské univerzity, novinář, autor několika desítek vědeckých a populárních článků o problémech tereckých kozáků, historii Vladikavkazu a Severní Osetie. potkat mě.
Vstupujeme do nedávno zrekonstruované budovy do kanceláře Felixe Kireeva. Všude jsou knihy, předrevoluční fotografie, staré mapy, dokumenty diecéze a samozřejmě ikony.
Felix Kireev, historik, badatel terekských kozáků. Foto: Maxim Selivanov
“Musíme pochopit, co byli kozáci v ruském měřítku,” začíná Felix Kireev. – Když se podíváme na mapu, tak území, kde byli kozáci, jsou okrajová území, kde v té době nebylo žádné ruské obyvatelstvo. Kozáci byli stvořeni pro výchovu a ochranu ruského vesmíru. Rusko by se bez nich mohlo obejít, instalovat posádky, ale pak by místní viděli jen armádu – a jak by vnímali Rusko?
Nyní prostřednictvím internetu vidíme vše, co se děje, ale tehdy pro člověka žijícího v horské oblasti byla událost, pokud se dostal do Vladikavkazu. Netušil, jaké je Rusko! Při komunikaci s kozáky to pochopil a studoval.
Postupně se na severním Kavkaze vytvářely vesnice, nejprve jako linie, poté jako součást kavkazské armády, poté byly sjednoceny do jediné terekské armády. Byl sestaven z několika skupin kozáků a byly přidány dvě vesnice s osetským obyvatelstvem.
Felix Kireev věří, že dobytí severního Kavkazu nebylo kolonizací.
— Rusko je anektovalo (země severního Kavkazu – „Reportér“), poté vytvořilo ruský prostor prostřednictvím kozáků, poté byli místní obyvatelé zařazeni do kozáckého života, vstoupili do služby a šli k císařským konvojům. Poté, co získali znalosti o Rusku, navštívili Moskvu a Petrohrad, stali se proruskými. To znamená, že to byl ideologický tah,“ vysvětluje. — Pokud jde o konvoj, nejprve přijal mnoho lidí z kavkazských národů: Dagestánce, Gruzínce a Čečence – tedy z těch národů, s nimiž Rusko válčilo. Ale po kavkazské válce, ve druhé polovině 19. století, se císařův konvoj skládal pouze z kozáků Kuban a Terek.
– Co dělali kozáci, když nebojovali?
– Nyní prezentují, že kozáci pouze slouží. Tento nápad mají i samotní kozáci. Samozřejmě sloužili hodně, ale jejich hlavním zaměstnáním bylo zemědělství. Do roku 1914 čítala armáda Terek 250 tisíc kozáků, z nichž pouze 15 tisíc bylo ve službě.
– Co se stalo s kozáky od začátku 20. století? Jak se změnily jejich nálady?
„Kozáci zpočátku neuvažovali o změně zákonů a hospodaření s rozpočtem obce vlastníma rukama. Musíte pochopit, že demokracie během voleb atamana byla pouze na úrovni stanitsa, pak nebyl zvolen nikdo, všichni byli jmenováni shora. Každá kozácká armáda byla podřízena ministerstvu války a na Kavkaze byla podřízena guvernérovi Kavkazu, který byl považován za atamana kavkazských jednotek – Kuban a Terets.
Postupem času se s tím kozáci přestali spokojovat, z řad úředníků a vojáků se objevila vzdělaná inteligence, která si začala myslet, že my, kozáci, žijeme na vlastní půdě, ale nic neřídíme. Na počátku dvacátého století se objevila iniciativní skupina vedená poslancem Státní dumy Michailem Karaulovem. Začali rozvíjet projekt samosprávy na vojenské úrovni, aby kozáci měli svůj zákonodárný orgán. Samozřejmě ho tehdy nikdo nemohl přijmout a až do císařovy abdikace sbíral prach.
Po své abdikaci v roce 1917 se Karaulov vrátil z Petrohradu do Tereku, aby realizoval svůj projekt vojenské samosprávy. Je zvolen náčelníkem a projekt, který vyvinul, je přijat. Terekští kozáci vytvořili vlastní vládu – zákonodárným orgánem se stal vojenský kruh a vládla vojenská vláda. První „kruh“ byl v březnu 1917, kdy Terets zvolili Karaulova, členy představenstva a přijali ustanovení o vojenské samosprávě. Začali samostatně hospodařit na své půdě a majetku. Do této chvíle mnozí nevěděli, jak velký majetek armády má. Bylo tam víc než jen země. Ve Vladikavkazu jsme nechali vybudovat velké vzdělávací instituce – Vojenské ženské gymnázium, Vojenskou reálku, Učitelský seminář Terek a museli postavit i vojenskou nemocnici. Tržby se zvýšily zejména, když vojáci objevili ropu v oblasti Grozného na zemi Terek.
Kozáci 2. Gorsko-mozdockého pluku kozácké armády Terek. Fotografie z archivu Felixe Kireeva
— Jak reagovali kozáci na císařovu abdikaci?
— Abdikace císaře byla v terekském vojsku přivítána klidně. Nebyli to monarchisté. Takoví byli samozřejmě mezi důstojníky sloužícími v konvoji. Ale většinou neexistovali takoví monarchisté, kteří by kandidovali a bojovali za abdikovaného krále. Zde bylo vše vnímáno v duchu: „Konečně jsme se zbavili systému kontroly nad námi, nyní můžeme své bohatství spravovat sami! Nebyli osobně proti carovi, ale proti autokracii jako celku. Ale nebyli to ani bolševici.
– Jak začaly nepokoje?
— Všechno to začalo místními konflikty. Policie oslabila. Kozáci a horské národy žijící v sousedství se začali hádat: Čečenci, Inguši, především. Highlanders nebyli odvedeni do první světové války – pouze jeden pluk v Divize Wild (jezdecká divize ruské armády, zformovaná 23. srpna 1914 a z 90 procent složená z muslimských dobrovolníků ze Severního Kavkazu a Zakavkazska. – “Reportér”) . A kozáci poslali na frontu celou dospělou populaci, nikdo tu nezůstal. Vojenská vláda se pokusila sjednotit horské národy do Svazu kavkazského horského lidu. Stráže a vůdci Svazu horalů, například Pshemakho Kotsev (slavná politická osobnost na severním Kavkaze v letech 1917-1920 – “reportér”) , interagoval dobře. Střety mezi lidmi ale pokračovaly. A nebylo tu žádné vojsko, které by bylo možné poslat na uklidnění.
A bolševici už jednali. Zpočátku zde bylo jen pár bolševiků – pouze Kirov a většina se později objevila, když byli vyhnáni z oddělené Gruzie. Později se objevil Ordzhonikidze, autorita z Moskvy. Navíc se volil první vojenský kroužek z těch, kteří tu byli přímo, to znamená, že z fronty nebyl nikdo. Na 2. a 3. kruhu se začali objevovat zástupci zepředu. A mezi nimi už byli důstojníci a dokonce i kozáci levicových názorů. Objevila se také tendence odstavovat staré důstojníky a kozáky od moci a tlačit do popředí mladé lidi. A ukázalo se, že složení kruhu šlo nahoru a dolů. Jak eseři, tak menševici přesvědčili kozáky, že toto je jejich ataman – prováděl špatnou politiku. Horalové byli přesvědčeni, že za všechny potíže mohou kozáci a potřebují se pomstít. Probíhalo návnady. Bolševici také přesvědčili nerezidenty, že je kozáci utlačují.
A ukázalo se, že se zdálo, že všichni dělají správné věci, zvláště kozácké a horské vedení, ale situace se zhoršovala: rostla kriminalita, přibývaly etnické konflikty, ekonomika trpěla. Koncem roku 1917 se jednotky začaly vracet z kavkazské fronty a Čečenci je napadli, sebrali jim zbraně a okradli je.
V polovině prosince Karaulov cestuje do Pjatigorska, aby se setkal s Prvním povolžským plukem vracejícím se z fronty. Po setkání se vrací. Na stanici Prokhladnaja jeho vlak zastaví a stojí tam dav vojáků. Někdo jim řekl, že je zde ataman Karaulov, který může za všechny potíže. Vypukl konflikt a Karaulov také nemohl mlčet. V důsledku toho vojáci zastřelili celý jeho kočár – samotného Karaulova, jeho bratra, pobočníka a jednoho zástupce kruhu. A kruh v tuto chvíli sedí a pak jsou telefonicky informováni, že náčelník byl zabit. Jeho tělo bylo přivezeno a pohřbeno na místě tohoto domu,“ mávl Kireev rukou na pětipatrovou budovu za oknem, byla postavena ve 1930. letech XNUMX. století na místě chrámu.
“Tady bývala katedrála a pohřbili ji v plotě.” Kde jsou ostatky nyní, není známo. Samotná katedrála byla na nádvoří domu, tedy domu na Katedrálním náměstí. Kozáci se tam snažili kopat, ale marně. A Karaulovův zástupce pak šel do Tiflis požádat o zbraně. Ingush ho unesl a zabil a úplně zmizel. A nebyl tam žádný náčelník.
Katedrála archanděla Michaela, zbořená ve 1930. letech XNUMX. století. Ataman Karaulov byl pohřben v plotě katedrály. Fotografie z archivu Felixe Kireeva
Poprvé se v Krasnodaru konal celoruský kozácký seminář. Ataman Všeruské kozácké společnosti Nikolaj Doluda pozval do Kubáně viceguvernéry, kteří měli na starosti kozáky, vojenské atamany a jejich zástupce a vůdce kozáckých mládežnických organizací, aby je seznámil se zkušenostmi kubánské kozácké armády.
Strategický úmysl
Právě Kuban je příkladem práce, která se zcela shoduje s cíli kozácké rozvojové strategie schválené prezidentem Ruské federace. Uvedl to předseda prezidentské rady pro kozácké záležitosti, asistent prezidenta Ruské federace Anatolij Seryšev:
– Strategie je založena na konsolidaci sil kozáckých společností a úřadů. Pokud půjdeme jedním směrem, dosáhneme stejných výsledků jako v Kubáně. Jsem přesvědčen, že znalosti a zkušenosti získané během semináře pomohou efektivně zorganizovat práci v terénu v jiných regionech.
Dnes je v kubánské kozácké armádě více než 55 tisíc lidí a asi 100 tisíc dalších sdružuje Svaz kozácké mládeže. Atamani Stanitsa pracují jako zástupci vedoucích okresů a ataman kubánské armády má status zástupce guvernéra Krasnodarského území.
63 škol má status „kozáka“ a celkem je v regionu 4,5 tisíce kozáckých tříd a skupin, ve kterých studuje více než 97 tisíc školáků, sedm kozáckých kadetních sborů a 17 kozáckých mateřských škol. Každý den se v ulicích vydává na hlídku tisíc kozáků spolu s policisty, v regionu 90 % škol hlídají kozácké jednotky.
Jak tým Kuban dosáhl takových výsledků? Na tuto otázku se pokusili najít odpověď zástupci 12 registrovaných kozáckých spolků na metodických hodinách praktického semináře Všeruský kozák.
Od školy. a ještě předtím
Ve škole č. 11 ve vesnici Novoplatnirovskaja studují kozáckou kulturu. Nošení kozácké uniformy je povinné, třídní hodina probíhá jako kozácký kroužek, na kterém se dle očekávání volí třídní ataman.
V areálu školy je zřízena kozácká usedlost, kde se studenti seznamují s tradičním životem Kubánců. Škola je pod vedením Novoplatnirovského farmářského kozáckého spolku, kozáčtí mentoři zde vyučují na dobrovolné bázi. Na veřejných – protože kozácká složka není zahrnuta ve vzdělávacích standardech, jedná se o další vzdělávání.
Hosté navštívili také obec Leningradskaja, kde navštívili mateřskou školu č. 31. Historický název vesnice je Umanskaya a obdržela ho od stejnojmenného kurena ze Záporožského Sichu, jedné z prvních osad černomořských kozáků, kteří se usadili na Kubáně.
– V MŠ je 204 žáků rozdělených do 11 skupin, z toho šest kozáckého zaměření, ve kterých pracuje 17 učitelek. Kozácké kroužky navštěvuje 98 žáků staršího předškolního věku, od pěti do sedmi let, říká vedoucí Olga Goleva.
Tým samostatně vypracoval vzdělávací a metodický balíček, který vychází z autorského programu pro duchovní a mravní výchovu předškoláků. Na území školky se nachází interaktivní kozácká vesnička, rozdělená do tematických zón: chýše, zeleninová zahrádka, včelín, hejno pro hospodářská zvířata a tak dále. Děti se při hře dozvídají, jak kozáci zvládali své farmy a seznámit se s historií a kulturou své rodné země.
U vchodu hosty v čele s atamanem kubánské kozácké armády, viceguvernérem Alexandrem Vlasovem, vítá ataman mateřské školy Daniil Korkin. Vše probíhá podle pravidel a zvyklostí: nejprve hlášení nadřízenému, poté pohoštění s chlebem a solí a program připravený učitelkami a dětmi. Dojemná scéna o vyproštění kozáka do jeho služeb ustupuje tanci a vokálním číslům.
Kozáci okresní společnosti Umanských kozáků poskytují školce seriózní pomoc a ataman vesnické kozácké společnosti Konstantin Cherny je učitelem mateřské školy. Mateřskou školu převzal do duchovní péče rektor kostela Tří svatých v obci Umaň arcikněz Nikolaj Chmelenko.
V jedné formaci
Odkud ale školky a školy berou odborníky? Leningradská sociálně pedagogická vysoká škola je v Kubanu známá svými bohatými tradicemi vzdělávání učitelů. Vyučuje se zde osm odborností od učitelství na základní škole až po aplikovanou informatiku a již pět let připravují učitele pro kozácky zaměřené třídy. Mladé lidi láká skutečnost, že tato specializace je žádaná, 80 % absolventů okamžitě získává práci ve školách a školkách a vede kroužky v doplňkových vzdělávacích programech.
A konečně vrcholem kozáckého vzdělávání je Yeisk Cossack Cadet Corps, otevřený v roce 2012 na základě bývalé internátní školy s počátečním leteckým výcvikem. Kdysi se zde budoucí piloti připravovali na vstup do slavného Vyššího vojenského leteckého institutu Yeisk. Z rozpuštěné vojenské školy kadetní sbor získal nejen území, ale také vynikající personál – mnoho z kozáckých mentorů byli bývalí důstojníci letectva.
Vybavení učeben a tělocvičny nám závidí každá škola, ubytovny a zdravotnická jednotka se třpytí čistotou. Kromě všeobecně vzdělávacích oborů se kadeti věnují vojenskému výcviku a sportu. Bojová umění, zvedání kettlebell, tradiční kozácké sporty: flankování, házení nožem, jezdectví a jízda na koni. Sbor by nebyl sborem kadetů bez hodin choreografie. Koná se zde opravdová taneční třída s barem podél zrcadlové stěny a na programu jsou lidové tance a nestárnoucí valčík. Není divu, že konkurence pro kadetský sbor je stejná jako na ústavu – tři lidé na místo.
– Kubáň je rodištěm kozáků, tradice jsou zde živé, mnozí mají za sebou silnou kozáckou rodinu a generace předků. Kromě toho zde již desítky let probíhá systematická práce na oživení kozáků. Kozáci v Krasnodarském kraji jsou již dlouho integrováni do všech sfér života: zemědělství, kultury, ekonomiky a politiky. Nyní je pro nás těžké vyrovnat se kubánskému lidu,“ přiznává ataman irkutské kozácké armády Anatolij Nikitin. – Na druhou stranu je snazší jít po vyšlapané cestě. Prezident Ruska a ataman všeruské kozácké armády definovali strategii rozvoje státní politiky vůči kozákům, byly stanoveny cíle, stanoveny úkoly a zkušenosti kubánské armády nám pomohou zorganizovat práce.
Foto autor a tisková služba VSKO
