1 Federální státní rozpočtový vědecký ústav Severoosetský institut pro humanitární a sociální výzkum pojmenovaný po. V A. Vědecké centrum Abaeva Vladikavkaz Ruské akademie věd a vlády Severní Osetie-Alanie

V tomto článku byl učiněn pokus podat historiografii problematiky vzniku osetských příjmení. Četné osetské historické a etnografické materiály prokázaly, že vznik rodových jmen probíhal postupně. Genealogie Osetinců se začala zaznamenávat poměrně pozdě, až v první polovině 19. století. Některé z nejspolehlivějších zdrojů jsou informace od gruzínských a ruských autorů a také poznámky od prvních evropských cestovatelů. Studium různých rodinných legend a archivních údajů ve spojení s výše uvedenými prameny ukázalo, že Aldarové a Badelatové zavedli příjmení ve druhé polovině 17. – počátkem 18. století. Dalším, komu se dostalo této pocty, byly „uazdanlagy“ z Kurtatinských a Alagirských soutěsek – druhá polovina 18. století, zatímco osetští rolníci dostávali příjmení až v první polovině 19. století pro administrativní účely.

běžná jména.
šlechtická příjmení
archivovat data
rodinná legenda
jméno jako společenské znamení
předek
původní íránská jména
majetkové třídy
z generace na generaci
dědičný oficiální název
onomastika
osobní jméno
rodinné jméno
1. Andronikašvili M.K. Eseje o íránsko-gruzínských vztazích. – Tbilisi, 1966. – s. 139-140.
2. Byazrov A.Kh. Osetská genealogie 1981. století // Osetská filologie. – 1. – č. 80. – S. XNUMX.

3. Gamrekeli V.N. Dokumenty o vztazích mezi Gruzií a severním Kavkazem v 1968. století. Tbilisi. – 336. – XNUMX s.

4. Guriev T.A. Původ epického jména Soslan/Sozyruko // Materiály pátého regionálního vědeckého zasedání o historickém a srovnávacím studiu ibersko-kavkazských jazyků. – Ordzhonikidze, 1977. – S. 222-228.

5. Gutnov F.Kh. Z historie tvoření příjmení mezi Osetany // Problémy osetské lingvistiky. – Vladikavkaz, 1987. – č. 2. – S. 141-145.

6. Zevakina I.S. Osetinci očima ruských a zahraničních cestovatelů. – M.: Kniha na vyžádání, 2012. – 320 s.

7. Kaloev B.A. Osetské historické a etnografické skici. – M.: Nauka, 1999. – 392 s.

8. Leontovič F.I. Adáty kavkazských horalů. Materiály o zvykovém právu severního a východního Kavkazu. T. 1. – 1882. – 447 str.

9. Nikonov V.A. Jméno a společnost. – M.: Nauka, 1974. – 276 s.

ČTĚTE VÍCE
Jak vybrat čepici na léto?

10. Skitsky B.V. Čtenář o historii Osetie. Díl I. Od starověku do roku 1917. – M.: Státní nakladatelství Severoosetské autonomní sovětské socialistické republiky, 1949. – 402 s.

11. Čičagov V.K. Z dějin ruských jmen, patronymií a příjmení (problematika ruské historické onomastiky 1959.-129. století). – M.: Uchpedgiz, XNUMX. – XNUMX s.

Otázka původu rodových jmen je velmi zajímavá pro lingvistiku a dějiny národů. Příjmení, stejně jako osobní jména a přezdívky, které jsou součástí lexikálního systému jazyka, velmi citlivě reagují na změny ve společnosti. Studium vlastních jmen je velmi cenné, umožňuje nám sledovat historické události posledních staletí. „Žádná oblast lingvistické činnosti nebyla tak úzce spjata se svou historií jako oblast onomastiky“ [10;8].

Vzhled příjmení je spojen s určitými historickými podmínkami, s rozvojem společenského vědomí. Příjmení je vlastní jméno, které spojuje členy rodiny a dědí se dědičně po dvou generacích. Příjmení je oficiálně nejvýznamnější a později utvářenou složkou, jde o dědičné úřední jméno, označující příslušnost osoby k určité rodině [9; 176-177].

Rodová jména se poprvé objevila v severní Itálii v 10. století, odkud se rozšířila do celého světa. Tento proces probíhal nerovnoměrně, krok za krokem po několik století. Podle V. K. Chichagova byla příjmení vytvořena na základě patronymií přezdívek prostřednictvím stádia generických (rodinných) přezdívek. K procesu utváření a upevňování příjmení v dědičném přenosu došlo nejprve u majetkových tříd, poté u všech ostatních [97;XNUMX].

V. A. Nikonov se domnívá, že tvoření příjmení je jasně diferencováno v souladu se sociálním postavením. Čili v chronologii tvoření příjmení lze vysledovat přísnou sociální hierarchii. Proces trval šest století: knížata a bojaři si svá příjmení vyvinuli ve 9.–91. století, šlechtici v 92.–XNUMX. století, obchodníci v XNUMX.–XNUMX. století a rolníci v XNUMX.–XNUMX. [XNUMX;XNUMX-XNUMX].

Většina moderních osetských příjmení nevznikla dříve než v 16.–17. století. Toto období, jak známo, je charakterizováno politickou dominancí Krymského chanátu v oblasti severního Kavkazu a rostoucím vlivem turkických a adyghských faktorů na Osetiny, což nemohlo nezanechat stopy na vytvoření vrstvy řádného jména.

Vzhled příjmení se shodoval s dobou, kdy bylo názvosloví vlastních jmen velmi pestré. Značnou část z nich představovala původní íránská jména, na jejichž základě vyrostla rodová jména. Příjmení získala své jméno podle jména předka. Pokud měl předek bratry, pak byla jména bratří základem i pro nová příjmení.

ČTĚTE VÍCE
Kde to bolí, když je zánět slinivky břišní?

Řešení otázky původu příjmení závisí na mnoha faktorech, z nichž každý je velmi zajímavý a významný. Nejprve bych chtěl zdůraznit vliv sociálních a ekonomických faktorů. Na Kavkaze se příjmení objevila v některých oblastech za feudalismu, v jiných za kapitalismu a v některých až za sovětských časů.

Spolu s výše uvedenými faktory však hrálo významnou roli náboženství. „Křesťanství a mnoho dalších náboženství přijalo hodnotu jména jako společenského znaku,“ píše V. A. Nikonov, „jeho využilo pro své vlastní účely a udělilo si monopolní právo dávat jméno a dalo tomuto aktu náboženský charakter. “ [9;250].

Četné osetské historické a etnografické materiály ukázaly, že výskyt rodinných jmen nebyl jednorázovým aktem.

Byazrov A. Kh. datuje fixaci osetských příjmení do 2. století. Jedním z důvodů byl závěr, že nápisy uvedené na náhrobku (Lakany Tsyrt) na horním toku řeky Bolšoj Zelenčuk tvoří genealogii šlechtického zesnulého a pocházejí z 80. století [XNUMX;XNUMX].

Tento nápis byl také důkazem určitého pořadí uvádění jmen v osetském jazyce – nejprve patronymum a poté jméno (Pakatara syn Anbalan, Anbalan syn Lakap).

Spolehlivější je podle nás svědectví slavného gruzínského lingvisty M. K. Andronikašviliho. Při zkoumání gruzínského pomníku „Životopis Gruzie“ ze 1. století, který říká, že osetští princové Parejan a Bagatar s příjmením Akhsarpakani uprchli na jih před pronásledováním mongolského chána Berkeyho na severním Kavkaze, dochází k závěru, že příjmení Akhsarpakani není nic víc, jako osetské příjmení Akhsartagata [139;140-XNUMX].

Tento názor je zcela oprávněný, ale domníváme se, že Akhsarpakani by spíše mohlo být obecným jménem, ​​které se shoduje se jménem kasty nartského eposu „Akhsartagata“.

Spolehlivější je podle nás výklad etnického jména Soslan (Sozruko), které podle T. A. Gurieva sahá až ke jménu legendárního osetského knížete Davida Soslana, který žil na konci 4. století. Toto jméno odráží příjmení Ts/Sarazan z osetské královské rodiny, ke které patřil David Soslan [228;XNUMX].

Rodokmen Osetinců se začal zaznamenávat poměrně pozdě – až v první polovině 10. století. Dřívější informace získáváme pouze z kusých informací od gruzínských a ruských autorů. V pramenech z druhé poloviny 123. století bylo například poprvé zaznamenáno příjmení vlivného majitele styra Digora Karabgoeva (článkový soupis pobytu velvyslanectví šlechtice Nikifora Tolchanova a úředníka Alexeje Ivleva v Imereti) [124;XNUMX-XNUMX].

ČTĚTE VÍCE
Jaké stíny sluší hnědým očím a tmavé pleti?

Dalším podobným příkladem je skutečnost, že v družině knížete Potěmkina v letech 1780-1792. Byli tam také Osetejci jako kavkazští zástupci: druhý major Kirman Kubatiev, kapitán Ajtek Turganov, poručíci Solomon Guriev a Peter Tsalikov. Přibližně ve stejné době vzniklo příjmení Badelyats Karazhaevs, které bylo poprvé nalezeno v památkách kolem roku 1715 [7; 221].

Bohatým zdrojem informací o původu osetských rodových jmen jsou zápisky prvních evropských cestovatelů, kteří se objevili v horách Osetie. Smysluplná je legenda o Stederovi (1781) o původu rodů Badelyatů a jejich předku Badelyat, jakož i Jacoba Reineggse, z jehož záznamů je zřejmé, že legenda o sedmi synech Os-Bagatara, která přežila staletí, existoval i v 6. století [137;XNUMX].

Na počátku 5. století se objevily zmínky o Tagaurských Aldarech. „Příjmení Aldarů a Badelyatů pocházejí podle rodokmenů ze jmen lidí na přelomu 143.–XNUMX. Používání příjmení mezi feudály Tagaurie a Digorie se stalo univerzálním během druhé poloviny XNUMX. – poloviny XNUMX. století, což ukazuje na trvání a postupnost procesu vzniku příjmení i mezi privilegovanými vrstvami,“ píše F. Kh. Gutnov [XNUMX;XNUMX].

Podle písemných pramenů nebyla v 5. století ve společnostech Alagir a Kurtatin schválena příjmení. Například dokumenty z 141. století zmiňují jednoho z kurtatinských feudálů Theseia, který žil ve stejné době: „. Tento Theseius je první osobou na tomto místě. ” Již v XNUMX. století se patronymium přešlo na dědice přeměněno na příjmení Teziev [XNUMX;XNUMX].

Velmi zajímavé je svědectví T. A. Gurieva o docela slavné vlivné kulturní a veřejné osobnosti Osetie 18. století, jistém Bakhtě/Bagrat/Pankrat Guriev. „Básník z Kurtatie“ Bakht Gvrividze, o kterém se poprvé zmínil N. Dzasokhov, byl jedním z prvních, kdo přepsal výkladový slovník slavného gruzínského básníka Saby – Sulkhana Orbelianiho.

Nejpočetnějšími zdroji osetinské antroponymie, jak známo, jsou rodinné tradice, které si zřejmě mohly uchovat především klany, které se považovaly za privilegovanou vrstvu (Carazonovové, Sidamonovové, Tsachilonovové – Alagirská soutěska, Taga – Tagaurská soutěska, Kurta – Soutěska Kurtatin, Astan, Badeli – Digorskoe). Odtud také pocházejí příjmení „Aldar“ a „Uazdanlag“.

Slavní vědci zkoumali problém původu osetských příjmení a podrobně studovali četné archivní zdroje.

„Materiály Výboru pro analýzu osobních a pozemkových práv horalů vojenského osetského okruhu“ z poloviny 8. století jsou snad jednou z nejspolehlivějších informací také k problematice formování rodinného jména. Obsahují jména téměř všech kmenů Os-Bagatar a také informace o jejich osídlení v Alagir Gorge. Hovoří o třech bratrech – Sidamonovi, Kusagonovi a Carazonovi, kteří si mezi sebou rozdělili území Alagirské soutěsky od předmongolského období až do konce 18. – začátku XNUMX. století [XNUMX;XNUMX].

ČTĚTE VÍCE
Jaké potraviny škodí lidskému zdraví?

Pokud jde o kmeny Tsakhil a Tetlo, jsou podle jazykových údajů považovány za kmeny pozdějšího původu, zatímco pravděpodobně lze za potvrzení básně „Alguziani“ veřejného činitele a spisovatele Ivana Yalguzidzeho (1775-1830) dlouholeté rozšíření starověkého rodu Aguzů. ), v němž byl hlavní postavou osetský král Alguzan (Báseň o Alguzu).

Poprvé se setkáváme se jmény sedmi rodin Badelyatů (Turganovové, Kubatijevové, Abisalovové, Kardžajevové, Kabanovové, Batuevové, Čegemovové) v „Materiálech komise zřízené pro zkoumání práv digorských hrůz a černochů“ (1844 ), kterou vydal B.V. Skitsky. Autor poskytuje cenné informace o původu šlechtických i obyčejných rodů [7;224].

F. Kh. Gutnov píše, že zprávu o „uazdanlagech“ najdeme i v písemných pramenech z poloviny 5. století: Roman Kusagonov, Brilka a Prokofy Sidamonov, příjmení Badelidzev [142;XNUMX].

Pokud jde o nižší vrstvy osetské společnosti, stojí za zmínku, že na základě různých zdrojů byly až do určité doby zbaveny hlavního třídního privilegia – distribuce příjmení mezi nimi. Až na vzácné výjimky pocházejí selská příjmení až do první poloviny 19. století.

Od konce 3. století zahrnuje „Seznam obyvatel Mozdoku“ Tamajevy, Bugulovy, Kalmanovy a Abajevy [124;125-1792]. První zmínka o příjmení Abaev se nachází v ruských a gruzínských dokumentech z 1858. století. V roce 7 byla jistému Galuovi Abashvilimu udělena darovací listina od cara Herakleia, aby dostal plat z pokladny. V roce 237 ve své petici Abaevové z vesnice Abaytikau v rokli Zaki napsali, že „jejich předkové pilně sloužili gruzínským králům. [XNUMX;XNUMX].

Rád bych uvedl přibližná data narození následujících osetských příjmení podle různých rodinných legend: Dudarovci – konec 1646. – začátek XNUMX. století, Khetagurovové – gruzínské kroniky XNUMX.-XNUMX. století, Kasajevové – Kabardské dokumenty z roku XNUMX, Tomajevové – nejpozději v XNUMX. století, Kalojevové – nejdříve v XNUMX. století.

Dalším zajímavým faktem je, že Osetové mají mnoho společných příjmení se sousedními národy. Shodnost příjmení nejčastěji naznačuje společný původ nebo minulá spojení mezi jejich nositeli. Například ingušská příjmení jsou osetského původu: Tsurovci, Lyanovové, Khamatkanovové, Bedojevové, Gaitovové, Tautievové, Tarievové.

Balkaři a Kabardové jsou také úzce provázáni s Osetiny. Je dobře známý pod příjmeními Digor: Asanov, Tsalaev, Gatsalaev, Ortabaev, jejich balkarský původ. Amichanovci. Kushkovové a Oshroevové, žijící v kabardských vesnicích, jsou osetského původu.

ČTĚTE VÍCE
Je možné vyléčit seborrheu dehtovým mýdlem?

Historie příjmení je složitá, pro studium mnohostranná a skrývá mnohá tajemství, jejichž „rozluštěním“ lze nalézt odpovědi na četné otázky: společenské vztahy, třídní rozdíly, náboženské preference, materiální a kulturní hodnoty, národní tradice. Příjmení je živá historie, jejímž studiem proniknete hlouběji do minulosti, do dějin jazyka, neboť, jak řekl V. A. Nikonov, „příjmení je slovo a jako slovo tvoří nedílnou součást jazyka. a podléhá jejím zákonům“ [9;199].

Řešení některých osetských rodinných „hádanek“, legend a interpretací ukazuje na heterogenní rozdělení příjmení mezi Osetany. Aldarové a Badelatové zjevně zavedli příjmení ve druhé polovině 17. – počátkem 18. století. Dalšími, kterým se dostalo této pocty, byly „uazdanlagy“ soutěsky Kurtatinsky a Alagirsky – druhá polovina 18. století, přičemž na těchto územích existují příklady zaznamenávání příjmení některých představitelů inteligence již v 17. století. Osetští rolníci dostávali příjmení až v první polovině 19. století pro administrativní účely.

Recenzenti:

Fidarova R.Ya., doktorka filologie, profesorka katedry folkloru a literatury Severoosetinského institutu pro humanitární a sociální výzkum pojmenovaná po. V A. Abaeva, Vladikavkaz.

Gatsalova L.B., doktorka filologie, hlavní vědecký pracovník Katedra osetské lingvistiky, Severoosetský institut humanitárního a sociálního výzkumu pojmenovaný po. V A. Abaeva, Vladikavkaz.