Gyaru je představitelé japonské módní kultury pro mládež. Jejich motto je “Biba jibun!” , což se z japonštiny překládá jako “Ať žiju já!” To, co je odlišuje od ostatních módy, je to, že v každodenním životě jsou zástupci této subkultury vždy oblečeni módně a jasně a jejich oblečení a make-up připomínají válečnou barvu samurajů, bez ohledu na to, zda jdou do divadla nebo na večírek. Gyaru se snaží napodobit image okouzlující blondýny z vtipů s nepatrnými náznaky „japonské chuti“ – ne příliš chytré, ale veselé dívky, která se ráda baví a za svůj hlavní cíl považuje bezstarostný život. Atributy jejich stylu jsou krátké sukně, vysoké boty, světlé oblečení, velké množství make-upu na obličeji, výrazné opálení, odbarvené vlasy, frivolní chování a pověst party girls.
Jaké jsou rysy této subkultury?
Všichni gyaru bez výjimky používají zvláštní slang – gyaru-moji, rádi nosí jasný make-up a snaží se napodobovat evropské standardy krásy, ale zároveň mezi nimi vyčnívají určité kasty. Pojďme je lépe poznat:
Kogyaru — studenti středních škol, kteří se snaží zkombinovat svou školní uniformu s jasným a provokativním stylem gyaru. Vzhledem k tomu, že v Japonsku jsou kladeny přísné normy na vzhled studentů, může být kogyaru vyloučen ze školy pouze kvůli svému vzhledu. Typickým příkladem kogyaru je Junko Enoshima z anime „School of Despair“, které jsem recenzoval dříve (více o ní mluvíme níže).
Gyaruo – zástupci mužů, kteří jsou součástí subkultury gyaru – nosí trendy účesy, dělají manikúru a barví si vlasy v jasných barvách. Od dívek se liší stylem oblečení, který má v sobě trochu více „rocku“ než vzhledem růžových dívek. Takové chlapy ale na ulici potkáte jen zřídka, většinou vám padnou do oka v nočních klubech.
Ganguro – teenageři z chudých rodin, kteří se ze všech sil snaží napodobit skutečné gyaru. Jsou známé tím, že rády používají samoopalování, uměle si ztmavují tváře, že na nich není prakticky vidět ani světlý make-up.
Kdy a proč se tato subkultura objevila v Japonsku?
Většina japonských sociologů, kteří se snaží rozluštit fenomén divoké popularity gyaru, jednomyslně prohlašuje: vznik takové subkultury není ničím jiným než protestem moderních dívek proti genderové nerovnosti, ženské diskriminaci a uzavřenosti japonské společnosti jako celku. Gyaru jsou ty dívky, které hlasitě deklarovaly svá práva na chování, které je pro ně přijatelné. Ostatně dříve musela každá Japonka sklopit oči k podlaze, když viděla muže, a pokud se vdala, byla povinna svého muže poslechnout. Gyaru se rozhodly následovat příklad emancipovaných západních žen a řídit si svůj život, propagovat kult bezstarostnosti a svobodných vztahů, a to i přes odsouzení ze strany společnosti.
Jak se v anime používá výraz „gyaru“?
V anime se termín „gyaru“ používá poměrně zřídka, a když už k němu dojde, má demonstrovat stereotypní představu hloupého fashionisty. Zároveň blog obsahuje recenze dvou anime, které s touto subkulturou nějak souvisí. První z nich je “Odpověz, náš Galko!” je neuvěřitelně dívčí titul, který vtipně boří stereotypy o prsatých blonďatých fashionistkách (a nejen o nich), a druhý, „School of Despair“, se může pochlubit atraktivní a sebestřednou gyaru darebností. Junko Enoshima je držitelkou titulu „Ultimate Gyaru“, takže není divu, že se její vzhled liší od vzhledu ostatních hrdinů. Podívejme se na typický vzhled anime gyaru na jasném příkladu:
Módní návyky Enoshimy dokonale odpovídají subkultuře gyaru (nebo přesněji větvi kogyaru), protože:
- Její oblečení je frivolní variací školní uniformy. Nosí sako atypického střihu s vyhrnutými rukávy, volně uvázanou kravatu a krátkou kostkovanou sukni;
- Junko nosí vysoké šněrovací boty a nízké sako;
- Na obličeji je hodně make-upu, na dlouhých nehtech je zářivá manikúra a mnoho poutavých doplňků, jako jsou spony na culíky a červená mašle na saku;
- Junko má vlasy pravděpodobně odbarvené.
V japonském životě je termín „gyaru“ přímo spojen s ženskou subkulturou. Postupem času se mezi gyaru dívkami začali objevovat chlapci, kterým Japonci okamžitě dali přezdívku gyaruo. Tito kluci a dívky opravdu oceňují západní životní styl, odmítají japonské tradice, oblékají se módně a snaží se vyzařovat pozitivitu. Co dalšího zahrnuje kultura gyaru?
Gyaru a jejich životní principy
Kromě mírně okouzlujícího výrazu „gyaru“ se představitelé tohoto hnutí nazývají „nechat rodiče plakat“ a také „deviantní školačky“.
V každodenním životě jsou gyaru vždy oblečeni módně a jasně. Všechny trendy trendy nosí na těch nejobyčejnějších místech a jejich líčení může občas připomínat válečný nátěr indiánů.
Snadné chování gyaru, jejich narcismus a touha po luxusním a ne nudném životě – to jsou postuláty, na kterých je založena celá jejich filozofie.
Dívky Gyaru si v Japonsku nezískaly popularitu tak rychle, jak by si přály. První pokusy o potvrzení ženské sexuality byly provedeny v Japonsku již ve 20. letech. Selhali, protože společnost té doby byla příliš zotročená a odsouzení takového chování bylo příliš silné.
Slavná 70. léta byla pro gyaru dobou prosperity. Tehdy se lesklé časopisy začaly zajímat o chlapce a dívky, kteří chválí noční život, večírky a značkové oblečení.
Historie vzniku subkultury
Tradiční názory na ženské chování přestaly Japonkám vyhovovat už dávno. Ve 20. letech našeho století se objevily progresivní japonské ženy, které poslouchaly jazz a dovolily si evropské svobody v oblékání.
V 70. letech došlo k dalšímu pokusu o oživení hnutí gyaru. Slavný časopis Popteen se začal specializovat na pokrytí životního stylu takových dívek. Většina postulátů o sexualitě pro gyaru byla převzata z trendů v japonském pornoprůmyslu.
V 80. letech se stále více školaček bouřilo proti školním uniformám. Byli vyhnáni, ale přísné opatření nepřineslo kýžený výsledek. Japonská čtvrť Shibuya se stala skutečnou Mekkou pro gyaru všech věkových kategorií. Když gyaru dívky dokončily své podnikání, šly se projít po okolí. Tam doufali, že si jich všimnou fotografové nebo prostě zajímaví a bohatí muži.
Po konečném zformování mládežnického hnutí začalo mnoho nablýskaných publikací otevřeně psát o sexu dospívajících, konzumu a luxusním životním stylu. Tradiční japonské základy byly otřeseny. Gyaru se stalo součástí japonské kultury.
Díky japonským pánským časopisům se termínem „gyaru“ začaly označovat hvězdy showbyznysu, které vedou noční život. Samotné hnutí gyaru bylo rozděleno do mnoha větví.
Vlastnosti obrazu gyaru
V 90. letech zpěvačka Namie Amuro zářila na pódiu a v televizi v Japonsku. Právě ona přispěla k propagaci a upevnění image gyaru. Její popularita mezi mladými lidmi překonala všechny rekordy. Následující aspekty se tedy staly atributy stylu gyaru:
- Krátké sukně;
- Vysoké boty pod kolena;
- Velké množství kosmetiky na obličeji;
- Silné spálení sluncem;
- Světlé oblečení;
- Vlasy světlé a hnědé barvy;
- Frivolní chování;
- Návštěva večírků a diskoték.
Díky nejsvůdnějším přízvukům ze západního životního stylu se dívky gyaru na Západě staly populárními. Jejich image se stala jakýmsi sexuálním fetišem nejen pro Japonce, ale i pro západní muže.
Postupně byl termín „gyaru“ nahrazen definicí „kogyaru“. Existuje teorie, že vyhazovači v nočních klubech v Japonsku se nazývali dospívající dívky, které se snažily dostat do nočních klubů, aby nahlédly do života dospělých. Termín byl stanoven módními publikacemi, nyní to znamenalo dívky ve věku 14 až 18 let, které se snažily vypadat a chovat se jako dospělí gyaru.
Později se gyaru začalo ztotožňovat s jednoduchými prostitutkami kvůli praxi placených rande v jejich kultuře. Přispěla k tomu opět japonská média.
Po takovém prohlášení začalo být mnoho dívek obviňováno z nevhodného chování. Celou zemí se přehnala vlna zatýkání úředníků, mnichů a učitelů podezřelých ze spojení s Kogyaru.
Rostoucí materialismus japonské společnosti věci komplikoval. Kogyaru a gyaru se přece nechtěly stát matkami. Nejčastěji plnily své rodičovské povinnosti špatně nebo se zcela vzdaly plození dětí.
V 90. letech vzrostl počet dívek, které se chtěly účastnit placených rande, na 34 %. Mezi nimi bylo mnoho nezletilých školaček.
Významní japonští sociologové té doby se snažili vysvětlit fenomén kogyaru různými způsoby. Někteří věřili, že se jedná o protest žen proti jejich diskriminaci. Jiní si mysleli, že za to může filozofie konzumu a nezodpovědnost. Společnost po staletí vyvíjela na ženy příliš velký tlak a ony svůj protest zveřejnily.
«Samotní kogyaru a gyaru se nepovažovali za prostitutky. Byli překvapeni, jak rychle byli označeni. Dívky si stěžovaly, že je muži osloví, když uvidí jejich blond vlasy, a hned začnou dražit. Ale podle gyaru a kogyaru jejich praxe placených rande nebyla taková. Seznamování musela předcházet komunikace. Placení za sex dívky vnímaly jako způsob, jak získat stejná práva jako muži“.
Navíc teenageři, kteří souhlasili se sexem hned, byli svými vrstevníky a společností často vnímáni jako outsideři. Takové rozpory byly způsobeny vznikem hnutí mládeže.
Gyaru: rozdělení subkultury
V roce 2000 se gyaru stalo nedílnou součástí japonské společnosti. Kupovali si značkové oblečení v určitých obchodech a četli časopisy věnované této subkultuře. Všemožně prosazovali luxusní a bezstarostný život.
K rozkolu v subkultuře gyaru došlo, když teenageři z prostých a chudých rodin začali aktivněji napodobovat děti bohatých rodičů. Tak se zrodila nová větev gangura.
Lidé z tokijské čtvrti Kamata a Ota si kupovali levné, ale kreativní oblečení a snažili se chovat jako opravdoví gyaru. Ganguro byly převážně dívky, které využívaly opalování k tomu, aby jejich tváře byly tak tmavé, že i světlý make-up na nich byl prakticky neviditelný.
Dívky napodobovaly popovou hvězdu Amuro a nosily kozačky s tak vysokou podrážkou a podpatky, že po nich sotva chodily. Kvůli tomuto módnímu trendu dokonce začalo na silnicích docházet k nehodám, kdy se podpatky zasekávaly v pedálech a autokobercích.
Při pohledu na bezstarostné fashionisty se k hnutí subkultury připojili i mladí Japonci, kteří dostali jméno „gyaruo“. Kluci si dali trendy účesy, manikúru a obarvili si vlasy do výrazných barev.
Je důležité vědět! “Gyaruo jsou mladí lidé, kterým se na Západě říká metrosexuálové. Pečlivě sledují svůj vzhled a nejnovější módní trendy, ale tíhnou spíše ke vztahům se ženami než s muži“.
Dále subkultura gyaru zrodila další hnutí, „arubaka“. Její představitelé nosili oblečení pouze jedné značky. Celá tato subkultura natolik zaujala japonskou mládež, že se stala skutečnou epidemií. Dnes jsou gyaru běžné nejen v Japonsku, ale také v Číně, stejně jako v mnoha dalších zemích. Důraz na krásu se mezi ženami přesunul od okázalých obrázků ke klidnějším a stylovějším projevům. Jak se mění móda, mění se i vzhled každého gyaru.
Fenomén gyaru a jeho proměna
Pokud považujeme gyaru za společenský fenomén, můžeme v něm spatřovat vášnivou touhu dospívajících upoutat pozornost opačného pohlaví. Navzdory rovnici s prostitucí, se kterou se mimochodem Kogyaru potýkali hrubými odpověďmi všem mužům, kteří je otravovali, nabyl trend teprve postupem času jiné podoby, ale z japonské kultury nevymizel.
Gyaru je otevřený protest proti genderové nerovnosti, proti ženské diskriminaci a uzavřenosti společnosti jako celku. Svobodné vztahy a snadný život jsou hodnoty, které dnes vyznávají mladí lidé z celého světa, i když se formy oblékání mohou výrazně lišit.
Gyaru jsou ty dívky, které hlasitě deklarovaly svá práva na chování, které je pro ně přijatelné. Ostatně dříve musela každá Japonka sklopit oči k podlaze, když viděla muže, a pokud se vdala, byla povinna svého muže poslechnout. Gyaruové se rozhodli, že oni sami mají právo řídit svůj vlastní život, protože pracují, studují a rozvíjejí se na stejné úrovni jako muži naší doby.
(1 hodnocení, průměr: 5,00 z 5)
Abyste mohli hodnotit příspěvek, musíte být registrovaným uživatelem webu.
