Nejběžnějším šatníkem v 17.-19. století byl zipun. Nosili ho rolníci a bojaři, nejčastěji muži, ale existovala i ženská verze. Střih a vlastnosti nošení se navíc do 19. století mírně změnily. Co však zůstalo nezměněno, bylo, že zipun byl druh kaftanu, který se nosil přes košili. Šil se z látky a nosil se nejčastěji pod svrchní oděv.
co je to
Národní ruský kostým byl pohodlný, funkční a praktický. Hlavním rysem je vícevrstvost. Koncem 17. století začal tradiční outfit zahrnovat krátký přiléhavý polokaftan s dlouhými úzkými rukávy (jedná se o zipun). Byl to typ svrchního oděvu bez límce nebo s malým stojáčkem. Výrobek se oblékal na košili a navrch byl nošen kaftanový nebo armádní kabát.
Tento prvek šatníku, který musíte mít, byl používán po celý rok. Vlastnosti:
- vyrobeno z látky, rolníci používali ponitok – podomácku tkaný materiál;
- barva závisela na účelu nošení, doma se používala nebarvená nebo jednoduše vybělená látka, možnosti dovolené byly světlé;
- švy byly zdobeny kontrastním prýmkem;
- Jedná se o dvouřadý výrobek, upevněný zprava doleva;
- sponou by mohly být háčky nebo knoflíky a smyčky;
- střih byl volný;
- má dlouhé úzké rukávy a široké lemy, délka – ke kolenům;
- byly nutně přepásány šerpou – pásem, jehož konce byly na obou stranách zastrčené.
Zvláštností zipunu, který nosili donští kozáci, byla jeho barva. Byla jasně červená, často s kontrastní podšívkou, jako je modrá.
Vlastnosti produktu v různých historických obdobích
Zipun je znám již od 17. století. Předpokládá se, že jeho název pochází z arabského slova pro bundu. Zipuny se nosily ve všech regionech. Vzhledem ke specifičnosti střihu s volnými zády je nosili muži i ženy. Ale v různých dobách se vlastnosti nošení měnily.
Předpetrovské časy
Zpočátku byl zipun domácí verzí kaftanu. Byl úzký, často přiléhavý, po kolena a rukávy byly také úzké. Tento střih umožnil nosit navrch kaftan. Nosili věc na košili, ale chodit v ní ven nebo přijímat hosty bylo považováno za neslušné. Toto oblečení bylo spodní prádlo.
Preferovaná barva byla obvykle jasná a často se používaly kontrastní barvy. Například zelený zipun s bílými rukávy nebo žlutý s modrým. Kromě toho je ozdobili světlým copem podél švů. Upevňovací prvky mohou být kontrastní. Obvykle se jedná o 4 až 8 knoflíků sepnutých koženými poutky.
Zipun neměl límec, ale občas se k němu zapínal vyšívaný límec. Jeho rozmanitost se může měnit v závislosti na situaci.
Předpokládá se, že toto oblečení se nosilo místo vesty. V chladném období sloužila k ochraně před nepřízní počasí. Byly tam teplé varianty, lemované kožešinou na vnitřní straně. V té době byl zipun povinným oděvem nejen pro rolníky, ale i pro bojary.
Od 18. století se takový kaftan začal nosit hlavně jako svrchní oděv. Nosilo se na jaře a na podzim. Byly zde možnosti každodenní i sváteční. Postupem času se produkt rozšířil.
Konec XNUMX. – začátek XNUMX. století
Do konce 19. století se zipun změnil ve střihu. Po stranách nebo vzadu měl nabrání, podlahy se směrem dolů rozšiřovaly, protože se používal jako selský pracovní oděv. V podstatě ho začali nosit místo kaftanu, jako ochranu před nepřízní počasí. Vyráběl se také z látky, ale obvykle hrubé, podomácku tkané. Neměli žádný obojek, někdy měli malý stojáček.
V té době se mužům začalo říkat zipunnikové. Ale i ženy nosily tento kus oblečení. Často je nosili přes hlavní svrchní oděv během špatného počasí nebo na dlouhé cestě. Pro nošení ve všední dny byly předměty vyrobeny z podomácku tkané látky, obvykle bílé nebo šedé. Někdy byl použit pošmourný, tedy nenatřený materiál. Slavnostní odrůda byla vyrobena z tmavé tovární látky, obvykle černé nebo modré.
Zipun se stal pro kozáky povinným oděvem. Nosilo se to pod beshmetem. Zároveň vykoukl okraj výrobku, takže byl vyroben světlé, obvykle hřebíčkové barvy. Někdy byl zdobený modrým okrajem a hedvábnými vložkami. Popularita takového oblečení byla vysvětlena jeho pohodlím při jízdě – jeho malá velikost a široký lem nepřekážely ani nebránily pohybu.
Další význam termínu
Kromě toho, že slovo „zipun“ znamenalo oděv, bylo použito i v jiném významu. Tomu se říkalo válečné trofeje a kořist. Mezi kozáky byly vojenské kampaně často nazývány „kampaněmi za zipuny“. To znamenalo lov cizinců oblečených v drahých šatech. Poté byli vyměněni za výkupné nebo za zajaté přátele. Kromě toho je „kampaní za zipuny“ jakákoli vojenská operace kozáků, jejímž účelem bylo získat jídlo. Nejslavnější z těchto kampaní bylo vystoupení Stepana Razina.
Fráze „získat zipuny“ se někdy používala ve významu loupit. Slovo „zipunnik“ znamenalo lupiče a nájezdníky. Tak se často nazývali Tataři, kteří přepadali donské vesnice a zabývali se loupežemi.
Zipun je zastaralé slovo, historismus. Toto je název části národního ruského kostýmu, nyní se takové oblečení nepoužívá. Ale vzhledem k tomu, že věc byla rozšířena již od 17. století, existuje o ní mnoho zmínek v literatuře. Jaké zvláštnosti byly ve střihu podle třídy a regionu se dozvíte z knih nebo historických kronik.
Video
Například lhaní je „nejnovější v módě“. Móda ve skutečnosti často neskřípe, ale křičí mužským basovým hlasem:
– Co?! Další šaty?! Ano, ty loňské nemáte kam pověsit!
Je mýtem, že móda dělá ženu krásnou.
Na Tanye dokonce i písek nalepený na jejím těle vypadá sexy a Angelu nezachrání žádné elitní plavky. A to vše jen proto, že včera na pláži Angela našla v záhybech tuku nafukovací kruh.
A odpověď na otázku “Co si mám vzít na pláž?” nezávisí na módě, ale na náladě. Za prvé: “Obléknu si bikiny.” O půl hodiny později: “Vezmu si mini bikiny.” O další půlhodinu později: “Co jsou to sakra za bikiny po třech martini?”
Pravdou ale je, že móda je rychlá. Ve chvíli, kdy se krásce podaří najít ve skříni módní šaty, zastarají.
Pannier, fishu, kanzu, chatelaine. Tyto věci znal každý fashionista 18. století, ale dnes působí jako návod na vyvolání Satana.
I názvy modernějších oděvů jsou však stále hádankou. Uhodnete to?
Zde je několik citátů z našich klasiků. Vaším úkolem je najít na obrázcích předmět oblečení.
Boa
„Šli jsme do vedlejší místnosti, tam na velkém, krásně zdobeném stole vařil stříbrný samovar, Dunyasha stála u klavíru v rohu a obracela noty, na zádech jí visely konce kožešinového boa, a Samghin znovu přemýšlel o její podobnosti s liškou.“
Maxim Gorkij, „Život Klima Samgina“, 1936.
Jabote
“Jabot ti bude velmi vyhovovat.” Jsi krásná, přinejmenším. »
Michail Bulgakov, „Dny turbín“, 1925.
Kapor
“Je baculatější a hezčí,” řekla a přitáhla si Natashu zrudlou zimou k sobě za kapuci.”
Lev Tolstoj, Vojna a mír, svazek druhý, 1873.
Manto
“Laevskij zapálil svíčku a Naděžda Fedorovna se posadila, aniž by si sundala kabát a klobouk, zvedla k němu své smutné, provinilé oči.”
Anton Čechov, “Duel”, 1891.
Salop
„Sestra byla oblečena do bohatého kuního kožichu s velkým sobolím pláštěm, který jí visel až po ramena. Plášť byl, jak si teď vzpomínám, pokrytý světle fialovým saténem.
Michail Saltykov-Shchedrin, „Poshekhonský starověk“, 1889.
Šlafrok
“Zvuky zamrzly a v okně se objevila postava starého muže v županu s otevřenou hrudí a rozcuchanými vlasy.”
Ivan Turgenev, „Vznešené hnízdo“, 1858.
Shushun
Byla ze mě velmi smutná,
Že často jezdíte na cesty
Sergej Yesenin, „Dopis matce“ („Jsi stále naživu, má stará paní?“), 1924.
Fotografie: Edward Harrison May, “Portrét Isaaca Singera”, 1869
Foto: K. E. Makovsky, „Portrét mladé ženy v ruském kroji“, 1880.
Foto: Roma Ribera, Po maškarádě, 1899
Foto: Eugene de Blaas, Musetta, 1900
Správné odpovědi
Kabát – 1. Boa – 2. Shushun – 3. Salop – 4. Manto – 5. Jabot – 6. Bonnet – 7.
POČET
Každá správná odpověď má hodnotu jednoho bodu.
1-2 body. Vypadá to, že berete knihu jen proto, abyste našli skrýš někoho jiného. A to, musím uznat, je mnohem napínavější než mnohé tlusté romány.
3-6 bodů. To vůbec není špatné. Zjevně nepatříte k těm, kteří si myslí, že límec je transgender ropucha.
7 bodů. Úžasný! Na párty zveme milovníky módy. Dress code pro ženy je dushegreya, poneva, shishak; pro muže – zipun, porty, tafya.
*Zipun – selský svrchní oděv – kaftan bez límce, vyrobený z hrubé domácí látky se švy lemovanými kontrastními šňůrami.
Přečtěte si také
Věková kategorie webu 18 +
Online publikace (webová stránka) je registrována Roskomnadzorem, certifikát El č. FS77-80505 ze dne 15. března 2021.
ŠÉFREDAKTOR OLESIA VYACHESLAVOVNA NOSOVÁ.
HLAVNÍ REDAKTOR STRÁNEK – KANSKY VIKTOR FEDOROVICH.
AUTOREM MODERNÍ VERZE EDICE JE SUNGORKIN VLADIMIR NIKOLAEVICH.
Příspěvky a komentáře čtenářů webu zveřejněny bez úprav. Redakce si vyhrazuje právo je ze stránek odstranit nebo upravit, pokud jsou tyto zprávy a komentáře zneužitím svobody médií nebo porušením jiných požadavků zákona.
Nakladatelství JSC Komsomolskaja Pravda. INN: 7714037217 OGRN: 1027739295781 127015, Moskva, Novodmitrovskaya 2B, Tel. +7 (495) 777-02-82.
Výhradní práva na materiály zveřejněné na webových stránkách www.kp.ru v souladu s právními předpisy Ruské federace o ochraně výsledků duševní činnosti náleží vydavatelství JSC Komsomolskaja Pravda a nejsou předmětem použití jinými osobami v v jakékoli formě bez písemného souhlasu držitele autorských práv.
Nákup autorských práv a kontaktování redakce: kp@kp.ru
