
V srpnu 1698 podnikl šestadvacetiletý Petr I. svou první cestu do Holandska. A cizí život a móda se mu zalíbily natolik, že hned druhý den po návratu nařídil poddaným, aby si ostříhali husté vousy, a o rok později nařídil volné ruské kaftany vyměnit za úzké evropské šaty. „Nechte staroměstské lovecké a jednořadé oblečení,“ stálo v královském výnosu. – “Protože jsou to dluhy, které jsou slušné pro ženské šaty, ale jsou neslušné a nerentabilní pro dobu cestování.”
Ale jak zvláštní je vědět, co by teď viselo v našich skříních místo kabátů, bund a péřových bund, kdyby se Petr tehdy nepodíval na Západ. Ve vesnicích by nosili Armény jako dřív.
Armyak (původně “ormyak”)
Vlastnosti střihu: zavinovací zimní oblečení podobné róbě z těžké vlny se světlou vlečkou.

V 15.-16. století nosili armyak především rolníci
První „ormyakové“, kteří se v Rusku objevili, byli tatarští, šití z velbloudí vlny – arménské. Ale protože tento materiál byl mezi Slovany považován za vzácný, byl brzy nahrazen tmavou ovčí vlnou, která se dříve používala k výrobě dělostřeleckých vaků.

Doplňky k armyaku zahrnovaly pohankový klobouk, širokou šerpu a lýkové boty z březové kůry.
Podle roztomilé ruské tradice oblékání dvou nebo tří svrchních oděvů (více o tom čtěte v článku „Shuba-Jubba-Blues“) se armyak nosil přes kaftan nebo kabát z ovčí kůže. Proto to nebylo možné upevnit, musel jsem to utáhnout páskem nebo páskem.
Epancha byla považována za stejné teplé a praktické oblečení jako armyak.
Epancha (také znám jako „Yapancha“, „japonština“)
Vlastnosti střihu: byl to kulatý plášť bez rukávů, ale s kapucí.
Jeden z nejstarších slovanských oděvů. Dostal se k nám od Arabů a poprvé byl v písemných pramenech zmíněn v roce 1185 v „Příběhu Igorova tažení“: „Vydláždili bažinaté bažiny červenými čepicemi nepřátel“.

Epanča byla na Rusi tak populární, že skončila i na erbu Rjazaně
Po dlouhou dobu byla hlavním účelem „Japonce“ ochrana před deštěm a prachem, takže byla vyrobena z husté plsti a napuštěna sušícím olejem. V 16. století se status epanchy výrazně zvýšil, nyní to byl plášť pro zvláštní příležitosti. Na počest toho jsou kravaty pod bradou nahrazeny složitou fibulou a plsť ustupuje červené látce.
Za Suvorova vstoupil epancha do vojenské služby a stal se polním oděvem vojáků a důstojníků.
![]() |
Epancha ve vládních službách
Dalším hojně nošeným oděvem v Rusku byl kaftan.
Kaftan
Vlastnosti střihu: dlouhé rukávy (které sloužily v závislosti na ročním období jako rukavice i rukávník), mírně nabíraný pas, záda kratší než přední (aby byly vidět vzory na hřbetě dobrých bot)
![]() |
Mezi Moskvany 17. století byl kvalitní kaftan považován za stejný nezbytný oděv pro muže, jakým je nyní černý klasický kabát.
Až do 17. století byl kaftan na Rusi základním kamenem každého šatníku. A pro každou příležitost měl svůj vlastní styl: přiléhavý „casual“ – do práce, „chuga“ s krátkými rukávy – na cesty, „pouzdro“ s kožešinou – na nošení v zimě, „polské“ se širokými manžetami – na ven atd. .
![]() |
Stanovoi a polské kaftany
Kaftan se nosil přes košili a zip a byl vyroben z drahých i levných látek, jako jsou modře a šedě barvené. K elegantním kaftanům šili roubíkové knoflíky z korálů (jejich počet dosáhl 30 kusů!), dále límce, náhrdelníky a „zápěstí“ vyšívané drahými kameny. Každodenní verze byly „zdobeny“ pouze jedním křídlem.

Nejoblíbenější barvy ruského kaftanu byly smaragdová, maková a chrpově modrá.
Kaftan v Rusovi se nosil déle než všechny ostatní svrchní oděvy s dlouhou sukní. Na vesnicích a mezi služebnictvem byl k vidění až do konce 1840. století. Například ve XNUMX. letech XNUMX. století v Moskvě byly za nejlepší považovány koule Vorontsov-Dashkov. Hosté byli obzvláště potěšeni začátkem recepce, kdy příchozí vítala „lokajská chodba“ – na jedné straně cesty vedoucí do pokoje hostitelů bylo služebnictvo ve sněhobílých kaftanech, na druhé v karmínovém – červené.
Na kaftan se často házelo jednořadé zelí – tak se ukázalo zelí.
Jedna řada
Vlastnosti střihu: jednoduchý dlouhý kaftan z barevné látky s knoflíky (scházející pod pas) a bez límečku.
![]() |
Jednořadá pánská a dámská
Odnoryadki byly oděvy pro všechny třídy, například měšťané je často nosili otevřené. Přichází takový dandy: podlahy letí, knoflíky se třpytí, sluníčko si hraje na hedvábné vsadky! A pak si slečny na lavičkách povzdechnou a vymýšlejí: „Jak je moje malá šikovná v modré vložce.“
Synové bojarů raději chodili v obscénním chování.
Ohaben (ze staroruského „ohhabiti“ – objetí, objetí)
Vlastnosti střihu: dlouhé rukávy (svinovací přehozené přes ramena a zavazování vzadu na uzel), „trumfovým“ detailem je tuhý čtyřúhelníkový límec a boční otvory na paže.

Vlevo je polosezónní dub, vpravo zimní, lemovaný kožešinou
Okhaben byl na Rusi znám v polovině 14. století a vyráběl se z nejdražších látek té doby – brokátu, obyari, damašku a sametu. Není divu, že jej nosili především zástupci vyšších vrstev, například bojarové. „Když z nádvoří vyjel na koni starověký ruský bojar v širokém bobu a klobouku s vysokým hrdlem, každý člověk z nižší hodnosti, kterého potkal, viděl podle jeho kostýmu, že je skutečně bojar, a poklonil se mu až k zemi nebo zemi,“ píše historik Vladimir Klyuchevsky.
Marfa Ivanovna, matka Michaila Fedoroviče, prvního ruského cara z dynastie Romanovců, a jeho dcera, mladá princezna Irina Michajlovna, nosili na zakázku vyrobené saténové adorace.

Na krejčovství byly použity ty nejkrásnější látky
Prostí lidé, napodobující ušlechtilé lidi, také šili „slavnostně-víkendové“ obhabnyas. Pravda, materiálem zde byla látka a mukhoyar (papírová látka z východu). Takové oděvy se dědily z generace na generaci a byly láskyplně nazývány okhobnishko nebo okhabenek.
No, nejobřadnější svrchní oděv na Rusovi byl feryazi.
Feryaz
Vlastnosti střihu: velmi široký lem (až tři metry) a rukávy svěšené ke kolenům (výjimkou je mrtvý tah, kde byla délka rukávu o něco kratší).
![]() |
Čím více „konverzačních“ knoflíkových dírek feryazi nosil, tím dražší oblečení bylo považováno za oblečení
„Práce nedbale“ a „práce s vyhrnutými rukávy“ – říkají, že tyto výrazy se v ruské řeči objevily právě díky vílám. Faktem je, že její rukávy byly tak dlouhé, že dokud je nevyhrnete, nemůžete vlastně nic dělat. Mimochodem, pokud nebyla silná zima, byla do rukávu vílazi vložena pouze jedna ruka, zatímco druhá volně visela podél těla.

Není to bojarská věc pracovat.
Každý bojar, právník nebo šlechtic měl mít alespoň tři víly: zlatou, sametovou a hedvábnou se vzory. První byl bezpodmínečně nošen na Vánoce, Trojici a svaté zmrtvýchvstání Krista (Velikonoce), druhý při Uvedení Páně a Narození Panny Marie a třetí při oslavách dne Sergeje Divotvorce. , Jana Zlatoústého a dalších svatých.

Ivan Hrozný, dokonce i ve svých „domácích“ komnatách, nosil perské hedvábné kožichy
No, jaké byly dámské svrchní oděvy v Rusi? Ano, stejné jako u mužů! Lišila se od ní pouze vzory a drobnými detaily. A tak Moskvané nosili úžasné oblečení, a to jednořadé. Naše slečny však měly i jednu ryze ženskou věc s hřejivým názvem – zahřívač duše.
Dushegrea (také znám jako epanechka, krátký, peříček)
Vlastnosti střihu: v závislosti na provincii připomínaly ohřívače duše buď bundu s vatou, nebo vestu s rolničkami na zádech nebo kožešinový top. Společná byla pouze délka – do pasu, málokdy do spodní části zad.
Poté, co se na Rusi objevily evropské oděvy, místo zahřívače duše v hrudi metropolitních módních umělců zaujala pláštěnka, ale na severu země se krátké nosily až do začátku 20. století.
![]() |
Vzorovaný ruský ohřívač duše
![]() |
A to jsou moderní „ohřívače duše“. Jediný pohled na ně vás zahřeje na duši
Další fascinující materiály o módě zašlých časů najdete v naší pravidelné rubrice „Historie svrchního oblečení“.
Související články:
![]() |
| Tři principy stylu „kašmírového krále“. |
| Shuba-jubba-blues |
![]() |
| Diorův šik proti „falešnému útoku“ (evropská móda 1930-1959) |
![]() |
| Extravagantní Elsa |






















