Dostávejte jeden z nejčtenějších článků e-mailem jednou denně. Připojte se k nám na Facebooku a VKontakte.

Z odběru se můžete kdykoli odhlásit.

Které národy mají v rodině jednu manželku a několik manželů a proč se to děje?

Polyandrie byla praktikována v různých částech světa, včetně obyvatel Himalájí, Srí Lanky, západní Afriky, tichomořských ostrovů a dokonce i ve starověkém Řecku. Polyandrie přitahovala lidi ze dvou hlavních důvodů: malý počet dětí a mnoho lovců (či dělníků), kteří byli schopni dostatečně zajistit potřeby rodiny. A v některých komunitách se věřilo, že polyandrie zlepšuje genofond etnické skupiny.

Jedna manželka pro všechny bratry – Tibet

Polyandrie je v Tibetu dlouho nejoblíbenější formou rodinné struktury. A dnes podle článku M.K. Goldstein „Plodnost a plánování rodiny ve venkovském Tibetu“, více než 15 % vdaných žen má 2 nebo více manželů (optimální počet jsou 3). Vysvětlují to těžké životní podmínky: vysoké hory, neúrodná půda, chudoba. Jedna žena neporodí příliš mnoho dětí a několik silných pracovníků na farmě je zárukou, že děti budou nakrmené a oblečené.

Tibetská polygamní rodina./Foto: img.milli.az

Bratrská (bratrská) polyandrie je nuceným řešením pro chudé rodiny, které si nepřejí dělení majetku mezi bratry. Nemusíte platit za každou nevěstu za všechny, jedna manželka je významnou úsporou nákladů. Otcovství v takových rodinách je oficiálně přiděleno staršímu bratrovi.

Žena v takové rodině není hlavou a nelze počítat ani s rovnoprávností. Vedení také patří staršímu bratrovi. A musíte hodně pracovat, protože musíte nakrmit všechny členy rodiny, udržovat pořádek v domě, každý den se starat o dobytek a zpracovávat zemědělské produkty. To přispívá k předčasnému stárnutí u žen.

Co se týče manželských povinností, v této oblasti je vše zařízeno citlivě – žena si sama vybírá, se kterým manželem stráví noc. A pokud jeden z nich zůstane dlouhou dobu bez dozoru své ženy, pak tibetská tradice charakterizuje takovou situaci jako jeho osobní problém. Muž by měl vynaložit veškeré úsilí, aby si získal náklonnost své ženy. Pokud byly jeho pokusy neúspěšné, obrátila se tchyně na snachu s prosbou o pomoc při navazování sexuálních vztahů.

Zůstal-li muž delší dobu bez nároku, musel opustit rodinu, odejít do kláštera nebo sloužit v jiné domácnosti.

ČTĚTE VÍCE
Která aloe vera je léčivá?

Sdílené rodičovství na Trobriandských ostrovech

V severozápadní Melanésii nemají ženy žádná omezení při výběru milenců. Rodné rodiny jsou organizovány podle matrilineárního principu – děti patří do matčina klanu a jejich strýcové (bratři matky) se o ně starají více než jejich biologičtí otcové.

Na Trobriand Island není zvykem určit biologické otcovství./Foto: 4.bp.blogspot.com

Manželé na znamení vděčnosti za lásku k ženám projevují svým dětem náklonnost a veškerou účast: od dětství je nosí v náručí, láskyplně komunikují, pomáhají jim poznávat svět a hrají si. Tohle je spíš benevolentní přítel než učitel. Děti však majetek svého otce nedědí, ten připadne jeho synovcům. Poté, co strávil nějaký čas ve společnosti svých dětí, musel muž začít s přímou odpovědností – pracovat pro dobro rodiny, včetně vlastních sester a jejich potomků. A tak ostrované projevují přísnost vůči svým synovcům: vyžadují disciplínu a pozornost při učení se řemeslům a lovu.

Tato rodinná struktura je založena na přesvědčení, že početí dítěte je do značné míry posvátným procesem, nikoli však výsledkem fyziologické interakce mezi mužem a ženou. Anglický antropolog B. Malinovsky vysvětluje víru Melanésanů takto: děti jsou malí duchové, kteří se objevují v těle ženy za asistence ducha její pokrevní příbuzné (obvykle babičky nebo matky).

„Manželské partnerství“ mezi Chukchi

Severské národy používaly různé metody rodinné struktury – jak polyandrii, tak polygynii. Polygamní sňatky umožňovaly zlepšit materiální blaho rodiny – manželé či manželky se starali o dobytek svědomitěji než najatí dělníci, což přispívalo ke zvýšení počtu hospodářských zvířat, a tedy i ke zvýšení majetku.

Výměna manželek posiluje přátelství mezi muži./Foto: test.rucolumb.ru

Jednou z úžasných rodinných tradic Chukchi je „variabilní manželství“. Manželé si mohli vyměnit manželky na libovolnou dobu, takové vztahy byly trvalé. Svobodní nebo ovdovělí muži neměli zakázáno účastnit se vztahů. Čím více „manželek“ hlava rodiny měla, tím byl považován za vlivnějšího a váženějšího.

Účelem výměny není vůbec živé sexuální dojmy, ale posílení sociálních vazeb v komunitě. „Manželky“ byly považovány za příbuzné prvního řádu. Museli se navzájem podporovat, starat se o potomky každého účastníka skupinového manželství. Všechny děti „soudruhů“ byly považovány za sourozence nebo bratrance.

ČTĚTE VÍCE
Jak často můžete keratinovou vodu používat?

Navíc všichni muži z takové rodinné jednotky byli označeni jako „srdeční skupina“, což znamenalo nutnost vést krevní mstu v případě, že by někdo zvenčí ublížil jednomu z nich. Zvyk krevní msty se týkal pouze nejbližších příbuzných národů Čukotky.

Ruský etnograf V. Bogoraz poznamenává, že ti, kdo zanedbávají tradici manželky, si vyměňují osud k nezáviděníhodnému osudu. Nemají soudruhy, nemusí počítat s pomocí příznivců a mecenášů v případě potíží.

Jak získat manžele v Nigérii

Polyandrie v kmenech Nigérie a Kamerunu měla formu druhotného manželství. Žena se provdala za svého milence, porodila děti, starala se o domácnost – vše bylo jako v běžné rodině. A když vypršelo pomanželské období, mohla si vzít jiného muže. Přitom nebylo vůbec nutné pálit mosty – každé manželství bylo považováno za celoživotní. Společně s novým manželem našla Afričanka také nový domov. Žena mohla jít bydlet ke kterémukoli z manželů ve vhodnou dobu. Děti vždy zůstaly se svým otcem, musely být odloučeny, aby vstoupily do nového vztahu.

Manželství je navždy, ale počet svazků není regulován./Foto: i.ytimg.com

Líbil se vám článek? Pak nás podpořte tam: